我國籃球運(yùn)動人文教育特征訓(xùn)練理念的反思

程冬美

（東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長春 130024）

運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)

我國籃球運(yùn)動人文教育特征訓(xùn)練理念的反思

程冬美

（東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長春 130024）

從人文特征角度對中國籃球運(yùn)動訓(xùn)練、比賽水平落后狀況進(jìn)行分析，從教練員的人文教育的角度分析制約我國籃球運(yùn)動訓(xùn)練及發(fā)展的深層原因，試圖通過對我國多年來在對籃球訓(xùn)練規(guī)律的理解、訓(xùn)練理念的把握，訓(xùn)練過程的組織實(shí)施方面存在的弊端進(jìn)行剖析，以及通過分析國外籃球先進(jìn)國家的人文教育特征訓(xùn)練理念，探討我國籃球訓(xùn)練在人文操作方面存在的問題，旨在探求我國籃球訓(xùn)練之路，并為教練員形成正確的人文操作性訓(xùn)練理念，促進(jìn)我國籃球運(yùn)動水平提高起拋磚引玉之作用。主要通過文獻(xiàn)資料、觀察訪談、問卷調(diào)查等研究方法對我國籃球運(yùn)動人文教育特征訓(xùn)練理念進(jìn)行研究及反思。結(jié)論表明：我國的籃球運(yùn)動訓(xùn)練在人文特征教育方面對運(yùn)動員的思想與道德及人性的關(guān)注，教練缺乏一定的正確理解及合理的操作性；我國部分教練員，由于訓(xùn)練理念的缺乏和不完善，導(dǎo)致我國籃球基礎(chǔ)訓(xùn)練缺乏科學(xué)性。因此有必要對我國籃球訓(xùn)練人文特征訓(xùn)練理念中存在的偏差和問題予以修正。

人文教育；籃球運(yùn)動；運(yùn)動訓(xùn)練；訓(xùn)練理念

世界籃球水平正突飛猛進(jìn)，新的籃球發(fā)展趨向引領(lǐng)著世界籃球前進(jìn)的腳步，形成了現(xiàn)代籃球的新格局。近20 a來，我國籃球水平雖然也不斷提高，但事實(shí)是我國與世界強(qiáng)隊(duì)的差距在逐漸拉大。從近幾屆世界大賽中，中國男籃仍在第8～16名之間徘徊，即使在北京奧運(yùn)會上被認(rèn)為是歷史上最強(qiáng)大的中國男籃也只是打平了歷史最好成績，獲得第8名，而從2013年的第27屆男籃亞錦賽來看更是暴露出很多問題。在第27屆男籃亞錦賽1/4決賽中，中國男籃以78∶96慘敗中華臺北，被擋在四強(qiáng)門外的同時，也無緣直接晉級2014年西班牙男籃世界杯。這是中國男籃亞錦賽歷史上第一次輸給中華臺北，也是中國男籃隊(duì)自1975年參加亞錦賽以來38 a的歷史最差戰(zhàn)績。我國男籃技、戰(zhàn)術(shù)問題暴露是不必說，但從中國男籃的精神來看是傲慢、懶散、技不如人、遇弱就跳、遇強(qiáng)就崩等思想問題就更為明顯?？吹竭@些問題我們不得不反思，不但在技、戰(zhàn)術(shù)上，更主要是在人文理念和思想觀念上進(jìn)行反思。

產(chǎn)生差距的原因是多方面的，除了促進(jìn)籃球運(yùn)動發(fā)展的內(nèi)因，即提高籃球場上對抗強(qiáng)度的激烈性及技術(shù)運(yùn)用的熟練性以外，其外因：如國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等社會因素也制約著籃球的發(fā)展。縱觀當(dāng)今世界籃球發(fā)展的趨勢，我國籃球教練員有必要全方位思考我國的訓(xùn)練思路和訓(xùn)練理念，其存在的問題以及與世界籃球運(yùn)動先進(jìn)國家籃球理念的偏差。本文主要從教練員的人文教育特征訓(xùn)練的角度分析制約我國籃球運(yùn)動訓(xùn)練及發(fā)展的深層原因，為教練員形成正確的人文教育訓(xùn)練理念，促進(jìn)我國籃球運(yùn)動的發(fā)展提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 我國籃球運(yùn)動人文教育特征訓(xùn)練理念的反思。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過查閱、整理我國籃球多年訓(xùn)練、比賽材料，國外專家講學(xué)材料，國外訓(xùn)練理論及教育的書籍進(jìn)行分析探討。

1.2.2 觀察法 通過觀看我國籃球隊(duì)實(shí)際訓(xùn)練和比賽，并進(jìn)行分析。

1.2.3 問卷調(diào)查法 在全國教練員培訓(xùn)期間，對籃球教練員和籃球?qū)＜疫M(jìn)行問卷調(diào)查及訪談。

2 分析討論

2.1 對籃球人文教育訓(xùn)練理念的探討 將人從單純的適應(yīng)自然界提升到超越現(xiàn)有的自然界之上,使人能自由地把握對象和把握自身,這應(yīng)是教育的本質(zhì)。這種超越和提升是長期的甚至是終身的,絕不是一次性或一個時期的。從社會學(xué)和教育學(xué)的立場出發(fā)，任何事物都沒有純粹的或唯一的目標(biāo)。就運(yùn)動訓(xùn)練過程而言，它既包括訓(xùn)練過程又包括運(yùn)動員的教育培養(yǎng)過程。體育人文觀強(qiáng)調(diào)在體育的認(rèn)識中傾注以人為本的人文精神；而體育的生物觀則在運(yùn)動訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)對人的生物性的效果上。在現(xiàn)代體育運(yùn)動的發(fā)展中，應(yīng)將傳統(tǒng)的體育生物觀與體育人文觀結(jié)合起來，使其在實(shí)踐中并存。

現(xiàn)代籃球運(yùn)動應(yīng)是通過籃球訓(xùn)練的“修煉”達(dá)到人生的“啟蒙”，由籃球的訓(xùn)練升華到人格、人性，乃至人生“悟性”修煉，使籃球運(yùn)動成為一種教育的工具。因此，在籃球運(yùn)動訓(xùn)練中體現(xiàn)人文特征、運(yùn)用人文教育性訓(xùn)練理念是達(dá)到全面培養(yǎng)人的重要手段之一。從人本主義的觀點(diǎn)來看，人文教育之法就是教練員或領(lǐng)導(dǎo)者必須按照他們的信念體系和他們想要領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動員的信念體系來認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)工作。因?yàn)椋说男袨椴⒎鞘菍κ┘佑谧约荷砩系膹?qiáng)力直接做出反應(yīng)，而是依據(jù)他們對自己的看法、他們所面對的形式以及他們在行動時持有的目的。

2.1.1 籃球運(yùn)動是自然規(guī)律和價(jià)值規(guī)律的雙重存在 在當(dāng)代運(yùn)動訓(xùn)練中，既要符合項(xiàng)目運(yùn)動的客觀規(guī)律，同時也要受到善的理念的控制，不僅要善，而且要達(dá)到美的境界。運(yùn)動訓(xùn)練不僅要提高運(yùn)動員的競技能力，同時更要提升運(yùn)動員的價(jià)值生命。也就是要重視競技運(yùn)動本身的研究，更要強(qiáng)調(diào)對競技運(yùn)動的主體—人的探索，將運(yùn)動員與籃球運(yùn)動的本質(zhì)緊密結(jié)合起來，避免主體迷失和人性失落。因此，籃球運(yùn)動訓(xùn)練既要符合科學(xué)規(guī)律，又要在目標(biāo)追求與實(shí)現(xiàn)的過程中符合人的價(jià)值規(guī)律，要體現(xiàn)人文特征，要將科學(xué)性與人文特征相結(jié)合、相統(tǒng)一，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)善與美的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到籃球運(yùn)動與人生價(jià)值的完美結(jié)合。

2.1.2 人文教育凸顯技術(shù)的靈動，擺脫“技術(shù)”對“人”的控制 運(yùn)動訓(xùn)練是教育過程，教育就要觸及到人的靈魂深處，要尊重意愿、滿足需要、培養(yǎng)興趣、凸顯自主、自信的主體精神，發(fā)展內(nèi)在的動力。如在體育教學(xué)中，教育者不僅注重一個動作怎么學(xué)，某一身體部位怎么練，而且要關(guān)注學(xué)生能否得到自由、全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。在競技運(yùn)動方面也是一樣，奧林匹克運(yùn)動不僅繼續(xù)保留“更快、更高、更強(qiáng)”的格言，還提出“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新口號，昭示著當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動將克服自身的頑疾，向更加純潔、更加友善、更加具有人文色彩的方向發(fā)展。為了擺脫“技術(shù)”對“人”的控制，擺脫金錢對競技運(yùn)動的束縛，倡導(dǎo)公平競爭，弘揚(yáng)體育道德，培養(yǎng)人性，挖掘人的潛能，將迷失的主體、失落的人性找回來，就要在籃球運(yùn)動訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)人文特征教育的訓(xùn)練理念，培養(yǎng)運(yùn)動員的人文基礎(chǔ)，在競技運(yùn)動領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)建其情感、責(zé)任感、態(tài)度、信念等特有的 “精神家園”， 其對運(yùn)動員的體能、技能、成績等技術(shù)化的成分起決定性的作用。

2.1.3 籃球運(yùn)動蘊(yùn)含人文精神 競技體育要求公平、公正、公開地遵守“游戲規(guī)則”，平等地參與與競爭，是一種全世界共同遵守相同規(guī)則的活動。籃球運(yùn)動，雖然是以身體活動為主要形式，但本質(zhì)上卻是運(yùn)動員競爭意識的公平、公開、公正的身心全面的較量。在相同的規(guī)則限制下，個人和運(yùn)動隊(duì)可以最大限度地表現(xiàn)和發(fā)揮其競技水平，并從容地接受勝負(fù)結(jié)果。平等與參與、合作與競爭、循規(guī)與創(chuàng)新是籃球運(yùn)動的自然主題,其中所蘊(yùn)含的人文精神顯而易見。因此，在籃球運(yùn)動訓(xùn)練中，必須使人與競技兩者協(xié)調(diào)地發(fā)展，既要遵循籃球運(yùn)動的本質(zhì)和規(guī)律，又要符合人文特性的需求?？梢姡谶\(yùn)動訓(xùn)練過程中，任何時候都必須注意形成具有人文特征教育的訓(xùn)練環(huán)境與氛圍，將人文精神滲透在運(yùn)動訓(xùn)練中，以提升運(yùn)動員的價(jià)值深度，挖掘其智能，發(fā)展和發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，從而促進(jìn)競技運(yùn)動中人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2 對我國人文教育訓(xùn)練理念的反思

2.2.1 強(qiáng)力操縱與個性化之間的矛盾 我國在長期的運(yùn)動訓(xùn)練過程中，缺乏人文特征教育的訓(xùn)練理念、手段和方法。教練員在管理和訓(xùn)練中大多采用“強(qiáng)力操縱”的手段來應(yīng)付文化素質(zhì)較低的青少年運(yùn)動員。雖然這種 “強(qiáng)力操縱”的手段有時在特定的環(huán)境條件下、對特定的人群會奏效。但現(xiàn)代的成功管理者或教練員應(yīng)既了解強(qiáng)力操縱之法，還應(yīng)了解以人為本的人文教育之法，并且知道何時使用何種方法。我國競技體育的“從嚴(yán)管理”是各種技戰(zhàn)術(shù)手段、組織行為管理作為支配人的一種強(qiáng)制力。競技體育的參與者需要喪失一部分自主意志和興趣愛好，有些參加者是在非理性利益驅(qū)使下進(jìn)行的，所以不能充分地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和主動性。

在我國籃球訓(xùn)練中，以教練對運(yùn)動員說教為主，要求隊(duì)員在訓(xùn)練和比賽中忠實(shí)地執(zhí)行他的戰(zhàn)術(shù)方案，機(jī)械地追隨他的指示。運(yùn)動員的獨(dú)立性、自主意識、自我評價(jià)及反思意識較弱。在我國，“靠集體、不能單打獨(dú)斗、不鼓勵冒險(xiǎn)”這種理念根深蒂固，而隨之出現(xiàn)的結(jié)果就是球員個性的扼殺、球星苗子的夭折。隨著我國訓(xùn)練體制改革的不斷深化，突出和加強(qiáng)訓(xùn)練過程中的人文特性，具有更為重要的意義。

2.2.2 偏重于懲罰式管教 懲罰和管教之間有本質(zhì)的區(qū)別。懲罰為了滿足施加懲罰的人的利益—讓他們感覺好一點(diǎn)，但是管教卻總是將被管教人的利益放在首位。心理學(xué)認(rèn)為：“以懲罰性的威脅促進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，其問題是它要么阻礙人們的活動，要么把人們激怒。感受到威脅的人們會疏遠(yuǎn)他人，保留信息，變得有防衛(wèi)性，為不負(fù)責(zé)任找借口，或者通過敵意和消極來表示他們的憤怒。感受到威脅的人們害怕?lián)?zé)任，拒絕冒險(xiǎn)，不愿嘗試新技巧，不肯嘗試自己不太熟悉的技術(shù)動作等，避免試驗(yàn)新方法，繞開對奇特和不常見想法的探索，并拒絕尋找新聯(lián)系和新意義。這種退回自在的做事和思考方式，使他們不會直接挑戰(zhàn)能給予懲罰的人。他們尋找方法以不受注意或堅(jiān)持到底、或保持現(xiàn)狀、或消極怠工地對待領(lǐng)導(dǎo)的努力”。人們擁有的創(chuàng)造力大小直接與他們獲得的自由度相關(guān)。從問卷的調(diào)查和實(shí)際考察中了解到,目前我國大多數(shù)運(yùn)動隊(duì)在訓(xùn)練和管理過程中，對運(yùn)動員違背教練員的旨意時，一些教練往往采用一些懲罰性的威脅手段來促進(jìn)教學(xué)和訓(xùn)練，致使運(yùn)動員的創(chuàng)造力和開發(fā)性受到限制，造成訓(xùn)練或比賽中依賴性過高，個性不突出的現(xiàn)象，也影響其綜合能力的進(jìn)一步提高。問卷反映出了我國籃球教練員不同程度地贊同以懲罰的形式來管理違紀(jì)的球員（表1）。

表1 教練員對運(yùn)動員違反規(guī)章制度或教練員的旨意和要求時對運(yùn)動員進(jìn)行懲罰調(diào)查統(tǒng)計(jì)

2.2.3 重結(jié)果、輕過程導(dǎo)致我國籃球基礎(chǔ)訓(xùn)練缺乏科學(xué)性 盡管目前我國多渠道、多形式的籃球后備人才培養(yǎng)體系已初步構(gòu)建，但該體系的機(jī)制尚不完善，其功能尚未得到有效發(fā)揮。表現(xiàn)在：在我國青少年培養(yǎng)過程中，以比賽成績?yōu)槟繕?biāo)，以比賽成績論英雄，以比賽成績評價(jià)教練員執(zhí)教能力的現(xiàn)象仍然十分突出。在對管理部門的調(diào)查訪談中都切實(shí)感受到我國青少年運(yùn)動員培養(yǎng)過于以比賽成績?yōu)槟繕?biāo)的問題的嚴(yán)重性。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，不論是哪個級別或哪個年齡段的青少年隊(duì)的教練員基本一致認(rèn)為上級管理部門最看重的是比賽成績。從調(diào)查的56名教練員中，認(rèn)為我國在青少年培養(yǎng)過于以比賽成績?yōu)槟繕?biāo)的有35名教練員，21名教練員認(rèn)為較突出。我國青少年球員的培養(yǎng)長期籠罩在“唯成績論”的陰影下，為了早出成績，教練員已無法按青少年身心發(fā)展規(guī)律辦事，違反運(yùn)動規(guī)律的訓(xùn)練經(jīng)常發(fā)生；而追求成績又常常使得那些沒被選上的少年永遠(yuǎn)退出了競爭的行列，萎縮了運(yùn)動人口。在訓(xùn)練基礎(chǔ)問題上，我國早就制定了《全國青少年籃球訓(xùn)練大綱》，但由于上述原因?qū)е虑嗌倌暝诿恳浑A段的訓(xùn)練都達(dá)不到目標(biāo)要求，青少年每上升到高一級訓(xùn)練層次，還要反復(fù)抓基礎(chǔ)問題。國家隊(duì)和國青隊(duì)在國際比賽中總是暴露出基本功不扎實(shí)，技術(shù)粗糙，本應(yīng)在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段就應(yīng)掌握的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)等能力到了成人階段卻成了制約其競技能力進(jìn)一步提高的巨大障礙，如國家男子籃球隊(duì)在近幾次的世界大賽中的表現(xiàn)幾乎都是：個人基本技術(shù)粗糙，基本功不扎實(shí)，快速對抗中運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)能力差，技術(shù)不全面，失誤多等等。這些問題不但影響著我國青少年籃球運(yùn)動的健康開展，也是制約著我國籃球普及與競技整體水平的提高。

2.2.4 青少年訓(xùn)練成人化導(dǎo)致身心發(fā)展不同步 身體素質(zhì)的發(fā)展，在于人體機(jī)能水平的不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)，而運(yùn)動技術(shù)水平的提高，則在于運(yùn)動技能的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。隨著運(yùn)動技能的形成，同時身體素質(zhì)也得到發(fā)展；身體素質(zhì)提高了，又為進(jìn)一步改善運(yùn)動技能打下了良好的基礎(chǔ)。訓(xùn)練內(nèi)容、方法、手段以及訓(xùn)練負(fù)荷量都要與青少年的身體、心理發(fā)展相適應(yīng)。

我國地方青少年訓(xùn)練成人化、青少年訓(xùn)練模式化的現(xiàn)象仍然十分突出（表2）。青少年運(yùn)動員的技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)分為基礎(chǔ)階段、提高階段和改善階段，教練員應(yīng)該根據(jù)籃球的復(fù)雜要求劃分與各個年齡段相應(yīng)的短期目標(biāo)，然后在長期的訓(xùn)練過程中逐漸接近更高目標(biāo)。從參加夏、冬訓(xùn)的隊(duì)伍訓(xùn)練調(diào)研，也可以看到身心發(fā)展不同步的現(xiàn)象。各隊(duì)的年齡差別較大，如某幾個女籃隊(duì)：年齡最小的14～16歲，最大的30～32歲。水平、年齡差距較大，訓(xùn)練的內(nèi)容和強(qiáng)度很難協(xié)調(diào)和融合。

表2 受試者肥胖檢出情況

2.2.5 重訓(xùn)輕教導(dǎo)致運(yùn)動員心智能力欠缺 歐美戰(zhàn)略訓(xùn)練理念強(qiáng)調(diào)教育發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練要以教育為主，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。我國是社會主義國家，一切社會活動也都是以教育和培養(yǎng)人才為根本。特別是改革開放以后，為適應(yīng)社會條件下運(yùn)動員退役安置和學(xué)歷等的要求，滿足優(yōu)秀運(yùn)動員接受高等教育的需要，在部分地區(qū)專門設(shè)立了運(yùn)動技術(shù)學(xué)院和體育中專學(xué)校；組織全國體育院校為優(yōu)秀運(yùn)動員開辦成人高等教育。近年來又通過與普通高校聯(lián)合辦學(xué)的形式，解決優(yōu)秀運(yùn)動員的本科全日制學(xué)歷教育問題。所有圍繞著優(yōu)秀運(yùn)動員文化教育改革與實(shí)踐的探索，在特定的歷史條件下發(fā)揮了重要的作用。然而，我國地方體育局及所屬的少體校中對于運(yùn)動員文化課的學(xué)習(xí)仍然不夠重視。根據(jù)對某省少體?；A(chǔ)課與專業(yè)課時間的比較可以看出，我國青少年運(yùn)動員的基礎(chǔ)教育和文化課的學(xué)習(xí)仍然不夠重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國專業(yè)競技體校、各俱樂部青年隊(duì)等，平均每天訓(xùn)練時間為5～6小時，分上年、下午，有的隊(duì)是早上、上年、下午訓(xùn)練。有的運(yùn)動員從13歲開始就已經(jīng)脫離正常的文化課學(xué)習(xí)。雖然各隊(duì)管理?xiàng)l例明文規(guī)定要求運(yùn)動員的文化課學(xué)習(xí)，但流于形式，學(xué)習(xí)的時間短、要求松、科目少、內(nèi)容淺等。在各省市俱樂部體制的訓(xùn)練中教育與訓(xùn)練的結(jié)合沒有落到實(shí)處，文化教育與訓(xùn)練相分離的現(xiàn)象依然嚴(yán)重（表3）。

表3 某省后備隊(duì)伍基礎(chǔ)文化課與專項(xiàng)課上課時間的比較（周）

從對所調(diào)查的重點(diǎn)中學(xué)籃球隊(duì)的學(xué)習(xí)成績來看，突出的問題是運(yùn)動員文化學(xué)習(xí)成績普遍較差、學(xué)訓(xùn)脫節(jié)、單一追求運(yùn)動成績的現(xiàn)象難以得到妥善解決。

人的修煉不單純是技戰(zhàn)術(shù)和體能的訓(xùn)練，還應(yīng)包括思想、情感、責(zé)任感的培養(yǎng)。因此，重訓(xùn)輕教的現(xiàn)象十分不利于青少年運(yùn)動員心智能力的發(fā)展。心智能力的欠缺導(dǎo)致運(yùn)動員訓(xùn)練時認(rèn)識和領(lǐng)會技戰(zhàn)術(shù)的能力不強(qiáng)，比賽中隨機(jī)應(yīng)變的能力、心理承受能力及自我調(diào)節(jié)能力差。這與現(xiàn)代籃球運(yùn)動強(qiáng)調(diào)智謀多變的發(fā)展趨勢不相吻合，同時給運(yùn)動員未來的重新?lián)駱I(yè)問題帶來不利因素。

2.2.6 教練員和運(yùn)動員之間缺乏合理有效的溝通，割裂了教練員和運(yùn)動員的平等合作的雙邊關(guān)系 教練員與運(yùn)動員是競技體育最基本的社會群體關(guān)系，教練員與運(yùn)動員的關(guān)系應(yīng)該是具有雙向選擇機(jī)制的、平等合作的雙邊關(guān)系。因此，在運(yùn)動訓(xùn)練過程中，教練員與運(yùn)動員的溝通不應(yīng)僅僅是教練員的講解和講授，或是采取命令、示范或展示的方式。教練員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，如果沒有個人意義的表達(dá)，那么，發(fā)布的信息并不能保證與他人達(dá)到溝通。只有在接收者發(fā)表個人見解時才能發(fā)生有效的溝通。但是，應(yīng)當(dāng)看到，我國現(xiàn)行的3級訓(xùn)練體制，主要是基于教練員對運(yùn)動員的單向選擇與淘汰所形成的一種社會結(jié)構(gòu)關(guān)系，賦予了教練員集領(lǐng)導(dǎo)、尊師、嚴(yán)父、慈母于一身的多重社會角色，使教練員與運(yùn)動員的關(guān)系，不再單純地局限在“指導(dǎo)與被指導(dǎo)”的運(yùn)動訓(xùn)練中，而變得十分寬泛、復(fù)雜和瑣碎。另外，我國教練員主要出自優(yōu)秀運(yùn)動員，而且這種角色的轉(zhuǎn)換往往是直接的，不存在較長的過渡期和特別培訓(xùn)，這是一種十分典型的“久病成良醫(yī)”的現(xiàn)象。教練員與運(yùn)動員關(guān)系的維系，很大程度上依賴于彼此間運(yùn)動技術(shù)水平上存在的“勢差”?！皠莶睢痹酱?，關(guān)系越容易協(xié)調(diào)和融洽；“勢差”越小，關(guān)系越容易緊張和出現(xiàn)危機(jī)。顯然，在一種本應(yīng)互動的雙邊活動中，存在大包大攬的管理方式和較重的“技術(shù)崇拜”心理。這是“功能”單邊擴(kuò)展而表現(xiàn)出的極度泛化，因而，是掩蓋在“功能特定”表象下的一種極端的“功能彌散”。它從根本上抹殺了作為關(guān)系另一邊存在的人的主體性。長此以往，必然會在一定程度上或在一些方面失去其獨(dú)立性，出現(xiàn) “功能”萎縮退化。

2.2.7 教練員籃球訓(xùn)練理念的單一 美國教練Joby Wright說：“每一位籃球教練員應(yīng)該有自己的籃球哲學(xué)和籃球訓(xùn)練理念，這些理念和哲學(xué)思想應(yīng)該由本人提出和建立，并不斷完善和發(fā)展起來”。美國的教練哪怕只是1名普通的教練員，他們都有自己的籃球哲學(xué)，并且不斷地以文章和書籍的形式將這些哲學(xué)介紹給其他人士，這不僅是一種交流，更是學(xué)術(shù)研究。人們通過相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相互豐富，最終用這些哲學(xué)思想，建立自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，不斷地推陳出新，形成百花齊放的局面。

在中國籃協(xié)組織的全國優(yōu)秀教練員崗位培訓(xùn)班中，參加人員包括我國多名知名教練。利用學(xué)習(xí)班的機(jī)會對教練員進(jìn)行訓(xùn)練理念的問卷調(diào)查，針對：你是否有自己的訓(xùn)練理念，45名教練員回答有，占80.4%；11名教練員回答沒有(回答沒有訓(xùn)練理念的教練員可能是對訓(xùn)練理念的內(nèi)涵沒有理解或不了解)占19.6%。但是，在進(jìn)一步的問卷調(diào)查中，回答有的45位教練中，26.7%認(rèn)為所理解的訓(xùn)練理念是“三從一大”；24.4%認(rèn)為訓(xùn)練理念是“快、準(zhǔn)、狠”； 20%認(rèn)為是“以我為主、以快為主”；28.9%認(rèn)為是“抓體能、防守、對抗”，從中反映我國籃球教練員對籃球訓(xùn)練理念的理解和認(rèn)知較單一，局限性較強(qiáng)。也反映了中國籃球缺少對籃球的實(shí)質(zhì)性研究和實(shí)踐創(chuàng)新，缺乏訓(xùn)練思路和相應(yīng)的哲學(xué)思想（表4）。

表4 我國籃球教練員對籃球訓(xùn)練理念的理解

2．3 人文特征教育訓(xùn)練應(yīng)備的理念

2.3.1 提高文化修養(yǎng),保持適度平衡與穩(wěn)定的心態(tài) 任何事物都要平衡有度，一旦失去了應(yīng)有的平衡和限度，就會向不利的方向發(fā)展。歐美教練非常注重培養(yǎng)隊(duì)員的穩(wěn)定心態(tài)。伍頓教練常會提到平衡理念，即身體的平衡，得分的平衡，團(tuán)隊(duì)的和諧，特別是心靈和精神的平衡。享有 “禪師”之稱的菲爾·杰克遜教練教育他的隊(duì)員要有“超脫精神和平靜之心”。穩(wěn)定的心態(tài)，源于情緒自控的操練,這與人的文化底蘊(yùn)與修養(yǎng)也有很大的關(guān)系，情緒敏感波動的人難以達(dá)到他們的最佳水平和能力。所以，在任何訓(xùn)練和比賽時，教練都不應(yīng)做出憤怒咆哮、語無倫次的指責(zé)，或刻意制造夸張的感情效果。因?yàn)槿说那榫w只要有高峰，必然會導(dǎo)致接踵而至的低谷。所以，培養(yǎng)和提高球員的意志品質(zhì)和自控能力，保持穩(wěn)定的心態(tài)非常重要。

2.3.2 全力以赴注重過程，珍惜每分每秒 在籃球訓(xùn)練的理論探索中，討論最多的是隊(duì)員的訓(xùn)練態(tài)度。美國教練十分關(guān)心隊(duì)員的訓(xùn)練態(tài)度，并把它作為主要的目標(biāo)來對待。訓(xùn)練中運(yùn)動員的態(tài)度決定訓(xùn)練的質(zhì)量和效果。同樣訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，態(tài)度不同效果也不同。教練員教導(dǎo)球員做任何事情都要集中注意力，盡自己的最大努力，發(fā)揮自己的最大潛能，全力以赴。時間是有限的，但時間所蘊(yùn)含的潛力是無限的。對時間的分配和利用直接決定著運(yùn)動員能否成功。作為教練在對待時間的態(tài)度上應(yīng)珍惜每分每秒，對有限的訓(xùn)練時間進(jìn)行精心的管理，不應(yīng)輕易浪費(fèi)每一分鐘。美國的1次籃球訓(xùn)練課連續(xù)性較強(qiáng)，不同訓(xùn)練內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)換很緊湊，訓(xùn)練過程條理性強(qiáng)、針對性強(qiáng)、效率高，很少打斷訓(xùn)練進(jìn)程進(jìn)行集體講解，而是單獨(dú)指導(dǎo)。

2.4 以愛為基礎(chǔ)的訓(xùn)練理念 愛是理解、同情、尊重、信任、寬容、關(guān)心、耐心。愛的力量是強(qiáng)大的，愛的力量也許不能戰(zhàn)勝一切，但他卻足以征服人心，戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。國外教練深信愛的力量，并以此為基礎(chǔ)。伍頓教練認(rèn)為，杰出團(tuán)隊(duì)凝聚力的根基就是關(guān)愛。努力讓隊(duì)員感受到他的關(guān)愛，使球員在訓(xùn)練隊(duì)中感受到家庭的溫暖，這樣球員就會充滿力量和信心。在以愛為紐帶的同時，樹立良好的風(fēng)氣、嚴(yán)明的紀(jì)律和無私的精神。同隊(duì)隊(duì)員保持親密的關(guān)系，但同時贏得他們對教練的尊重；紀(jì)律嚴(yán)明，待人公證，但絕不專斷。教練通過多種渠道與方法了解隊(duì)員特性、感受及家庭情況，因材施教，培養(yǎng)每位隊(duì)員的責(zé)任感，培養(yǎng)隊(duì)員養(yǎng)成忠實(shí)、誠實(shí)、尊重他人選擇的品質(zhì)，將團(tuán)隊(duì)利益放在首位，但不能以犧牲隊(duì)員的利益為代價(jià)等。這種態(tài)度有可能是每名球員把個人的責(zé)任上升為一種美德，因?yàn)樗麄兏械阶约菏艿搅酥匾暫屠斫狻?/p>

2.5 注重細(xì)節(jié)，以正確的方法解決微小問題 任何事情都有千絲萬縷的聯(lián)系。無論是在籃球場上還是在平時的生活和訓(xùn)練中，國外優(yōu)秀教練員都非常注重對運(yùn)動員的細(xì)節(jié)的教育與培養(yǎng)，他們在傳授技能和基本知識時，沒有“大概”或“近似”的字眼。這一原則和要求體現(xiàn)在訓(xùn)練、比賽及生活中的各個方面，如跑位、傳接球、轉(zhuǎn)身、準(zhǔn)備搶得籃板球、搶得籃板球后、假動作、防守、進(jìn)攻等具體的方向、角度，個人生活及服裝的整潔與統(tǒng)一，對他人所付出及給予的關(guān)愛等，同樣，一次成功的快攻也要得益于隊(duì)員采取正確的方法穿球襪扎緊的鞋帶，為了避免引起腳部水泡，這也為動員能成功搶籃板、投籃命中、防守成功提供了保證，最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的整體協(xié)作和配合。

2.6 嚴(yán)明的紀(jì)律性與球員創(chuàng)造力的協(xié)調(diào) 一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)。同樣一個積極主動、忠誠敬業(yè)的運(yùn)動員，也必定是一名具有強(qiáng)烈紀(jì)律觀念的運(yùn)動員?？梢哉f，紀(jì)律永遠(yuǎn)是忠誠、敬業(yè)、創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。對于籃球這一集體性項(xiàng)目而言，沒有紀(jì)律，便沒有了一切。嚴(yán)明的隊(duì)規(guī)隊(duì)紀(jì)是球隊(duì)通向成功的必備條件，但規(guī)定太多會抑制隊(duì)員的創(chuàng)造力，隊(duì)規(guī)的建立與要求更主要的是提高隊(duì)員的積極性和自覺性，因此，應(yīng)建立合理的規(guī)章制度，并在執(zhí)行中一視同仁，無論是對運(yùn)動員還是教練員、輔助人員都要平等對待。強(qiáng)調(diào)紀(jì)律嚴(yán)明，但絕不專斷，無論在訓(xùn)練場還是在平時的生活管理中，尊重每一名隊(duì)員的個性和特點(diǎn)，以發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。約翰·伍頓認(rèn)為“如果團(tuán)隊(duì)中有一名隊(duì)員能以超乎尋常的方法取得超乎尋常的效果，那么教練員就應(yīng)該允許他按照自己的方法繼續(xù)做下去。但前提是他的方法是合乎道德的，同時不會對團(tuán)隊(duì)其他成員的行為和態(tài)度構(gòu)成消極的影響”。面對球員創(chuàng)新的思想和出奇不意的效果，教練員應(yīng)體現(xiàn)出充分的寬容和大度。

3 結(jié) 論

1）人文特征教育訓(xùn)練理念是在整個訓(xùn)練過程中強(qiáng)調(diào)對運(yùn)動員的思想與道德及人性的關(guān)注。然而我國部分教練員，尤其大部分基層教練員，由于對訓(xùn)練理念缺乏或不完善，且在這方面缺乏一定的正確理解及合理的操作性，因此，有必要對我國籃球訓(xùn)練的人文特征訓(xùn)練理念中存在的偏差和問題予以修正。

2）在運(yùn)動訓(xùn)練的管理過程中，教練員要學(xué)會運(yùn)用“感情移入”的管理方法,應(yīng)提倡“感情移入”與“強(qiáng)力操縱”協(xié)調(diào)觀；教練可通過有建設(shè)性的苛刻要求和環(huán)境來磨練運(yùn)動員的意志品質(zhì)，提高自我修養(yǎng)等。

3）在訓(xùn)練中，對運(yùn)動員提倡積極的有效的及時的反饋理念，要以任務(wù)相關(guān)的反饋為主；同時建立成功與失敗的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，增加青少年球員成功的體驗(yàn)及必勝信心。

4）在生活、訓(xùn)練和比賽相關(guān)的細(xì)小方面應(yīng)給予關(guān)注和重視，使對運(yùn)動員的培養(yǎng)滲透到每一個細(xì)枝末節(jié)的處理上；注重和強(qiáng)調(diào)運(yùn)動員的文化課的學(xué)習(xí),提高理論基層及文化修養(yǎng),從而達(dá)到通過籃球運(yùn)動的人文性理念的訓(xùn)練和管理而培養(yǎng)出真正對有社會有價(jià)值的獨(dú)立個體。

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Ref l ection on Chinese Basketball Training Idea with Humanistic Educational Characteristic

CHENG Dong-mei
(School of Physical Education, Northeast Normal University, Changchun 130024, Jilin China)

Analyzing backwardness of Chinese basketball training and competition from humanistic perspective, underlying causes restricting Chinese basketball training and development from coach’s humanistic educational perspective, understanding and grasping Chinese basketball training rules and ideas for years, dissecting existing disadvantage in organization and implementation of training process, probing humanistic educational characteristic training idea in foreign basketball advanced countries, this thesis discusses current problems of Chinese basketball training in humanistic operation perspective, so as to seek Chinese basketball training path, play a guiding role in helping coaches mastering humanistic operational training idea and promoting improvement of Chinese basketball level. Adopting research methods of literature consultation, observation interview and questionnaire investigation, this paper studies and ref l ects Chinese basketball humanistic educational characteristic training idea. Result shows: in humanistic educational perspective of Chinese basketball training, coaches lack of correct understanding and suitable operation in concerns of athletes’ thinking, moral and humanity. Due to training idea insufficiency and faultiness of some coaches in China, Chinese basketball basic training lacks of scientif i c base. Therefore, it is necessary to correct deviation and problem existing in Chinese basketball humanistic characteristic trainingidea.

humanistic education; basketball; sports training; training idea

G841

A

1004－7662(2014 )08－0057－06

2014-06-20

程冬美，副教授,博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)。