主題公園文化的規(guī)劃表達(dá)探索
——以石家莊“夢回燕趙”主題公園開發(fā)為例

梁 軍，趙佩哲，方志紅，鄭紅娟

（石家莊學(xué)院 資源與環(huán)境學(xué)院，河北 石家莊 050035）

主題公園文化的規(guī)劃表達(dá)探索
——以石家莊“夢回燕趙”主題公園開發(fā)為例

梁 軍，趙佩哲，方志紅，鄭紅娟

（石家莊學(xué)院 資源與環(huán)境學(xué)院，河北 石家莊 050035）

城市文化主題公園的建設(shè)是詮釋城市文化形象、地域特色的重要途徑.通過對(duì)石家莊主題公園的現(xiàn)狀分析及旅游市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不僅在主題類型及數(shù)量上難以滿足游客的需求，而且對(duì)承載的地域歷史文化開發(fā)和利用不足.針對(duì)石家莊主題公園開發(fā)中存在的問題，通過對(duì)燕趙文化進(jìn)行解讀，結(jié)合問卷調(diào)查，在石家莊“夢回燕趙”主題公園設(shè)計(jì)中，充分挖掘燕趙文化內(nèi)涵，結(jié)合游客市場需求，圍繞“燕趙文化”主題進(jìn)行場景設(shè)計(jì)、項(xiàng)目甄選、游憩方式設(shè)計(jì)、設(shè)施配套等，使游客潛移默化地接受、融入到燕趙文化中，達(dá)到弘揚(yáng)燕趙文化的目的.

石家莊；主題公園；燕趙文化

0 引言

主題公園作為一種在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中孕育產(chǎn)生的人造旅游資源，已逐漸成為許多城市公園建設(shè)的重點(diǎn).主題公園是以虛擬態(tài)環(huán)境塑造與園林環(huán)境為載體，根據(jù)特定主題在機(jī)械游園的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的舞臺(tái)化游憩空間[1].中國主題公園根據(jù)主題內(nèi)容大致可分為以展示文化為主的文化主題公園和娛樂文化為主的主題樂園.文化主題公園是以各地的風(fēng)土風(fēng)貌、歷史人文等文化景觀為創(chuàng)作源泉，提煉出若干主題，并以此為線索貫穿全園進(jìn)行主題表達(dá)和景觀營造，其所帶來的巨大效益和深層價(jià)值對(duì)于改善城市人居生態(tài)環(huán)境、滿足城市主體休閑娛樂的需求，全方位展示地域文化，增加城市認(rèn)知度，提升城市形象具有重要意義.

1 燕趙文化的解析與規(guī)劃表達(dá)

1.1 燕趙文化的基本特質(zhì)

河北因在春秋戰(zhàn)國時(shí)期地屬燕國和趙國，故有“燕趙”之稱.燕趙大地是人類文明的發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了聞名遐邇的燕趙文化，燕趙文化是先秦時(shí)期燕國和趙國文化的總和與統(tǒng)稱，在漫長的歷史進(jìn)程中，燕趙大地?fù)碛歇?dú)特的、艱澀的歷程，以農(nóng)耕文化為主，農(nóng)耕文化與游牧文化結(jié)合，哺育了許多偉大的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家，形成了以俠義精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗震精神為主要精神，慷慨剛健、兼容并蓄、開放革新為文化特質(zhì)的燕趙文化[2].新時(shí)期的燕趙文化是在繼承歷史文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，不斷吸收、融合各種外來文化資源形成和發(fā)展起來的，具有剛?cè)嵯酀?jì)、重義守信、以義為重、貴和持中、以和為貴，開放務(wù)實(shí)[3].燕趙文化是幾千年來凝聚河北人民精神的中堅(jiān)力量，厚重的燕趙文化不僅是河北文化軟實(shí)力建設(shè)的豐厚資源和重要元素，更是中華民族光輝燦爛文化寶庫中的重要組成部分.

1.2 燕趙文化資源分析

1.2.1 悠久的歷史文化資源

河北作為華夏文明的重要發(fā)祥地，數(shù)千年的歷史積淀形成了豐富、獨(dú)特的文化資源，涿鹿中華三祖文化是中國歷史上著名的文明古地，中華民族的文明始祖黃帝、炎帝、蚩尤在涿鹿進(jìn)行了中國上古時(shí)期最具影響的“阪泉之戰(zhàn)”和“涿鹿之戰(zhàn)”；陽原泥河灣遺址群是研究中國舊石器時(shí)代早期人類起源和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的圣地[4]；張北是集考古研究、草原民俗文化、蒙元宮廷建筑、壩上植物栽培于一體的歷史文化遺址，也是元上都、中都的遺址；遵化的清東陵和易縣的清西陵保留著中國最后一個(gè)王朝的帝王后妃陵墓群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的古帝陵建筑；承德是集中了古建筑文化、皇家文化、中原儒教文化和佛教文化的古都，現(xiàn)存有中國三大古建筑群之一的避暑山莊和外八廟；邯鄲不僅是趙王陵、趙王城及武靈叢臺(tái)的所在地和秦始皇及美女羅敷的出生地，而且還是人們耳熟能詳?shù)摹皩⑾嗪汀薄昂T射”“邯鄲學(xué)步”“黃粱夢”及“二度梅”等故事的發(fā)生地；享有“天下第一關(guān)”的美譽(yù)的山海關(guān)；趙縣趙州橋由隋代著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，距今已有約1400年的歷史，是當(dāng)今世界現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋.

1.2.2 豐富的紅色旅游資源

河北的紅色文化資源數(shù)量多、分布廣、系列完整.目前，河北擁有重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念建筑物118處，其中國家級(jí)愛國主義教育示范基地11處，省級(jí)愛國主義教育基地38處，總數(shù)在全國各省、市、自治區(qū)中居第2位[5].河北不僅擁有西柏坡、白洋淀、冉莊、李大釗故居及紀(jì)念館、華北烈士陵園等紅色景點(diǎn)和地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、平原游擊戰(zhàn)以及“百團(tuán)大戰(zhàn)”等遺址，而且涌現(xiàn)出國際主義戰(zhàn)士白求恩、敵后武工隊(duì)、白洋淀雁翎隊(duì)、王二小、狼牙山五壯士等英雄和事跡.

1.2.3 絢麗多彩的民間藝術(shù)資源

燕趙大地是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，同時(shí)在中華文明史中，燕趙文明始終扮演著重要角色.燕趙人民創(chuàng)造了具有特色濃郁、底蘊(yùn)深厚、豐富多樣的民俗文化：唐山評(píng)劇、廣宗太平道樂、衡水鼻煙壺、常山戰(zhàn)鼓、藁城戰(zhàn)鼓、井陘拉花、徐水獅舞、絲弦等饒有特色；豐寧剪紙、蔚縣剪紙、豐寧布糊畫、武強(qiáng)年畫、衡水內(nèi)畫、廊坊景泰藍(lán)、辛集農(nóng)民畫、易水古硯、曲陽石雕、白洋淀葦編等獨(dú)具魅力；河北梆子、唐山皮影、吳橋雜技、滄州武術(shù)、永年太極名揚(yáng)中外；不僅有歷史悠久的傳統(tǒng)陶藝，如定窯、磁窯、邢窯和黑陶等，還有巧奪天工的雕刻藝術(shù)，如石雕、骨雕、木雕、貝雕等.

1.3 燕趙文化的規(guī)劃表達(dá)

文化資源不等于文化產(chǎn)品，石家莊缺少的不是文化資源，而是文化產(chǎn)品、文化創(chuàng)新力、文化影響力.石家莊現(xiàn)有主題公園數(shù)量不多，存在著主題不明確、產(chǎn)品單一等問題.作為河北省會(huì)，石家莊的地域文化個(gè)性不鮮明，與其在河北的地位和影響不相稱.所以結(jié)合石家莊“夢回燕趙”主題公園建設(shè)，挖掘燕趙文化底蘊(yùn)，對(duì)主題公園進(jìn)行主題定位及規(guī)劃開發(fā).通過具有創(chuàng)新性、親和力的游娛方式和主題線索，將燕趙文化通過物質(zhì)載體實(shí)現(xiàn)物態(tài)化與公眾化，將所承載的燕趙文化在主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中表達(dá)出來，使游客在游賞中獲得樂趣，成為石家莊的城市旅游品牌.

2 “夢回燕趙”主題公園文化表達(dá)原則

2.1 文化表達(dá)的創(chuàng)新性

主題公園有好的主題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該圍繞主題不斷創(chuàng)新，對(duì)主題深化創(chuàng)意,將文化、主題、游樂內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，滿足游人多方面的消費(fèi)需求.文化主題公園要積極借鑒國外主題公園精華[6]，通過對(duì)公園景觀空間尺度、鋪裝、建筑形式等的把握，抽煉出不同的游園線索，以燕文化、趙文化、紅色文化等為精髓，打造具有深厚文化底蘊(yùn)、鮮明地域特色和現(xiàn)代人文精神的文化產(chǎn)品，突出鮮明的文化主題，創(chuàng)造出物境、情境、意境三境一體的景觀效果.

2.2 文化表達(dá)的真實(shí)性

主題公園的靈魂在于文化內(nèi)涵,而其核心在于它所反映的人類文化的真實(shí)性,這就要求設(shè)計(jì)師應(yīng)以真實(shí)的文化內(nèi)容與形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)意.文化真實(shí)性既包括反映時(shí)代觀念、科技與審美的真實(shí)，又包括反映歷史、異域風(fēng)情和文化的真實(shí).

2.3 文化表達(dá)的多元性

圍繞主題定位，以市場為導(dǎo)向，根據(jù)服務(wù)對(duì)象的品位，設(shè)計(jì)具有持久生命力和潛在進(jìn)化力的景觀，達(dá)到文化景觀、自然景觀、藝術(shù)景觀、科技景觀、體驗(yàn)景觀等多元景觀的協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展[7].“夢回燕趙”主題公園以燕趙文化為主線，從建筑文化、飲食文化、服飾文化、成語典故文化、民間風(fēng)俗等角度出發(fā)，在景觀設(shè)計(jì)中融入這些要素，烘托主體氛圍.

2.4 文化表達(dá)的科技性

引入高科技手段，使景觀取得視覺、聽覺、味覺、觸覺等多方面的延伸，賦予景觀意境新的形式與內(nèi)容，創(chuàng)造更加引人入勝的景觀環(huán)境，使人們在主題公園可以親身體驗(yàn)到科技給生活帶來的巨大變化，感知主題文化的博大精深，同時(shí)可以將藝術(shù)修養(yǎng)、科技普及、人際交往、生態(tài)意識(shí)等多方面的內(nèi)涵潛移默化地滲透到游人的思維中，寓教于樂.

2.5 文化表達(dá)的人性化

將“以人為本”的觀念注入主題公園建設(shè)中，滿足不同年齡結(jié)構(gòu)與文化素養(yǎng)游客的要求，以地域文化為主題，強(qiáng)調(diào)人文、自然與功能的和諧，挖掘燕趙民俗文化，為游客創(chuàng)造具有地域文化內(nèi)涵、環(huán)境優(yōu)美的城市開放空間.

2.6 文化表達(dá)的生態(tài)性

主題公園屬于園林的組成部分,所以在強(qiáng)調(diào)文化主題表達(dá)的同時(shí),要引入生態(tài)園林的理念，全面貫徹生態(tài)、低碳思想[8]，以鄉(xiāng)土性與節(jié)約型綠地為設(shè)計(jì)原則，在選擇植物材料和建筑材料方面，盡可能采用鄉(xiāng)土材料、生態(tài)材料，以生態(tài)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，以滿足城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃對(duì)公園的生態(tài)要求，形成本土特色，降低工程造價(jià).

圖1 期望看到的節(jié)目類型調(diào)查

3 “夢回燕趙”主題公園規(guī)劃開發(fā)

3.1 調(diào)查問卷分析

主題公園應(yīng)建立在大眾的認(rèn)可和期望上，有必要對(duì)“夢回燕趙”主題公園的開發(fā)進(jìn)行深入調(diào)查與分析.本次調(diào)查于2013年3月在石家莊市中心、南部、西部、東開發(fā)區(qū)和正定新區(qū)進(jìn)行，共發(fā)放250份調(diào)查問卷，其中，回收有效問卷200份，采取在選擇的調(diào)查區(qū)域內(nèi)隨機(jī)抽樣，對(duì)于家庭出游或共同出游的人群，只發(fā)放一份調(diào)查問卷，從而保證了問卷的隨機(jī)性和代表性.通過對(duì)調(diào)查問卷的整理和分析，得到如下信息：被調(diào)查者多為青年和中年，其中8.5%在18歲以下，60%在19-35歲之間，28.5%在36-59歲之間，3%在60歲以上；涉及學(xué)生、上班族等多個(gè)領(lǐng)域，其中34%學(xué)生，16%公務(wù)員，18%企業(yè)人員，22%教學(xué)科研人員；旅游者可支配收入集中在2 000元以下和2 000-5 000元，高收入人群較少，與石家莊居民的平均收入水平相仿，具有一定的代表性；在期望看到的節(jié)目類型中很多人對(duì)科技比較感興趣，選擇互動(dòng)表演類的人數(shù)也較多.

由于時(shí)間有限，本次調(diào)查的范圍與深度都有一定的局限性，但這些數(shù)據(jù)仍能說明一些問題，通過問卷分析，可以得出主題公園在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上應(yīng)該做到燕趙文化與現(xiàn)代高科技的完美統(tǒng)一，同時(shí)盡可能的還原歷史風(fēng)貌，體驗(yàn)夢回的真實(shí)感.園區(qū)項(xiàng)目設(shè)置要從娛樂性、參與性、體驗(yàn)性、商業(yè)性、休閑性等幾方面考慮，做到直觀感觸，融觀賞性、科教性和參與性為一體，照顧到更多層面的游客.在充分考慮創(chuàng)意性游園線索和游客的休閑娛樂需求的基礎(chǔ)上提出“夢回燕趙”主題公園開發(fā)設(shè)想.

3.2 燕趙文化主題公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.2.1 主題定位

“夢回燕趙”主題公園以燕趙文化為主題，以時(shí)間、空間為主線，在各功能區(qū)內(nèi)建造具有燕趙文化的標(biāo)志物，從建筑構(gòu)筑、飲食習(xí)俗、服飾霓裳、信仰宗教、休閑習(xí)俗、民間文化等多條線索和角度出發(fā)，將它們?nèi)谌敫鱾€(gè)設(shè)計(jì)要素中，共同烘托出主題氛圍，將各個(gè)歷史時(shí)期所承載的燕趙文化、人文風(fēng)貌的演進(jìn)表現(xiàn)出來，通過游憩方式及體驗(yàn)?zāi)Ｊ降拇蛟?，讓游客深臨其境，獲取知識(shí)與教育，感受燕趙風(fēng)情.基于城市發(fā)展方向和交通條件的考慮建議“夢回燕趙”主題公園定位于石家莊市濱河新區(qū)，毗鄰滹沱河畔.主題公園建成后，一級(jí)客源市場主要為石家莊市域，二級(jí)客源市場輻射京津冀以及山西省部分地區(qū).

3.2.2 空間結(jié)構(gòu)布局及功能分區(qū)

1）總體布局

“夢回燕趙”主題公園的主要組成要素包括：主體建筑、園林景觀、植物配置、水系、公園管理用房等，在這些要素中融入歷史典故、民俗風(fēng)情，將燕趙文化表現(xiàn)出來.各功能區(qū)沿主干道展開，形成以主干道為連線，文化展覽區(qū)、山水園林區(qū)和休閑娛樂區(qū)相結(jié)合的格局.各功能區(qū)組團(tuán)式布局，使各功能區(qū)功能明確，與建筑環(huán)境融為一體.

2）功能分區(qū)

①主入口活動(dòng)區(qū)：以公園入口廣場為主，入口廣場既是公園的一部分，也是城市街影的組成部分，主要圍繞燕趙文化主題，將“涿鹿聯(lián)盟”“篳路藍(lán)縷、以啟山林”“荊柯刺秦王”“胡服騎射”“人文理性之光”等重大歷史事件和具有影響力歷史人物，通過主題雕塑、浮雕、場景造型、石刻等形式來表現(xiàn).

②文化展示區(qū)：由冀志堂、大石門、燕趙莊園、冀紅軒組成.

冀志堂：為大型博物館，選擇泥河灣早期文明、關(guān)漢卿、曹雪芹等偉大的思想家與科學(xué)家即具有代表性的文物、圖片、遺物和歷史場景重要部分，利用文字、模型、實(shí)物、影視及信息系統(tǒng)等多媒體形式，集中展示燕趙文化發(fā)展形成與演進(jìn)，普及燕趙文化知識(shí)，作為宣傳教育基地和青少年素質(zhì)教育實(shí)踐基地.

圖2 “夢回燕趙”主題公園功能分區(qū)

③大石門：復(fù)制石家莊的老建筑，如“正太飯店”、原中國人民銀行舊址，再賦予現(xiàn)代的管理模式，提供新的就業(yè)，除此還有與石家莊村齊名的休門村的街巷格局，使用老街名，恢復(fù)老字號(hào)，將老建筑和街區(qū)所保留的空間形態(tài)和歷史信息完美的表達(dá)出來，保留特定時(shí)代原汁原味的東西，同時(shí)可以作為石家莊文化的影視拍攝基地.

④燕趙莊園：復(fù)原具有燕趙原生態(tài)的建筑為主，根據(jù)地方志和其他資料記載的清末的主要建筑量化復(fù)制，展現(xiàn)日常生產(chǎn)生活場景和豐富的民俗文化，在這里游客不僅可以品嘗到地道的燕趙飲食、看到燕趙傳統(tǒng)的人生禮儀和婚禮儀典、五顏六色的衣飾、獨(dú)具特色的民間工藝和風(fēng)韻獨(dú)特的戲劇，更可以參與到燕趙民俗活動(dòng)中.

冀紅軒：設(shè)計(jì)為紅色文化展示，展示燕趙紅色文化.

⑤文化演繹區(qū)：該區(qū)由冀藝閣組成.

冀藝閣：設(shè)計(jì)為大型劇院，作為燕趙兒女慷慨悲歌的大型實(shí)景舞臺(tái)劇演出，是創(chuàng)作燕趙人文精神的優(yōu)秀文學(xué)作品的演繹場所，如：《麥秸垛》《棉花垛》《青草垛》《孕婦和牛》《笨花》[9]，是河北梆子定期演出的舞臺(tái)，還可以為展現(xiàn)子龍文化、唐山評(píng)劇、唐山皮影、廣宗太平道樂、常山戰(zhàn)鼓、藁城戰(zhàn)鼓等優(yōu)秀燕趙文化提供良好的演繹平臺(tái).在現(xiàn)代舞臺(tái)聲樂的配合下，展現(xiàn)原汁原味的燕趙文化.

⑥山水園林區(qū)：該區(qū)由假山、湖泊、橋亭廊榭、噴泉組成，景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)燕趙文化，園中燈具、園椅均以燕趙器物為原型，創(chuàng)造出造型優(yōu)美、豐富多變、蘊(yùn)涵文化內(nèi)涵的園林景觀，每處景物都做到構(gòu)思嚴(yán)密，一石一木都賦予寓意，規(guī)劃清池秋月、紅藕煙雨、錦翠居、柳岸花香等景點(diǎn).

⑦休閑娛樂區(qū)：在充分發(fā)揮文化主題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合的商業(yè)模式發(fā)展次主題[10]，將辦公、會(huì)展、商業(yè)街區(qū)等功能有機(jī)組合引入到具有燕趙風(fēng)情的地下商業(yè)街，注重消費(fèi)者視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺五感體驗(yàn)，引入包括動(dòng)感火車、旋轉(zhuǎn)木馬等在內(nèi)的大型室內(nèi)游樂項(xiàng)目，招標(biāo)優(yōu)秀的河北餐飲品牌，定期舉辦時(shí)尚品牌發(fā)布會(huì)及表演，倡導(dǎo)體驗(yàn)型、樂游型消費(fèi)，盡可能把商業(yè)餐飲設(shè)施聚集在一起，使其成為華北最大的室內(nèi)休閑游樂空間和最具國際現(xiàn)代新生活方式及購物體驗(yàn)SHOPPING MALL.

⑧休憩區(qū)：休憩區(qū)布局在公園的多個(gè)位置，一般選擇在邊角安靜的區(qū)域，樹木茂盛、綠草如茵、具有一定起伏的地形或水體旁邊，其建筑面積和體量不宜太大，為游客提供觀景、品茶、休憩等選擇.

⑨管理區(qū)：管理區(qū)包括游客中心、停車場、辦公建筑、后勤服務(wù)等，設(shè)置在適當(dāng)隱蔽的區(qū)域.

3）環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)

在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)上，以燕趙文化為主題，園林格局為載體，借助山水，演繹燕趙文化.按功能需求，布設(shè)重要建筑，每座建筑都是其所在景觀區(qū)域的主體，承載著展示該區(qū)域文化主題的功能.“夢回燕趙”主題公園除以建筑展現(xiàn)主題外，還將風(fēng)土文化、歷史典故融入到植物配置、園林小品、疊山理水等其他園林要素中，通過水景、植物形象將盛唐曲江的人文歷史典故地展現(xiàn)出來，集人文與自然于一體，在每個(gè)景區(qū)主題展現(xiàn)中起到重要作用.

4 結(jié)論

“夢回燕趙”主題公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅是對(duì)燕趙文化的生態(tài)意識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、人文科技進(jìn)行闡釋與表達(dá)，更是將燕趙文化傳承的重要方式.“夢回燕趙”主題公園建設(shè)對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)燕趙文化，提升石家莊市城市形象，促進(jìn)石家莊的城市建設(shè)和文明建設(shè)都具有重要意義.

[1]馮維波.關(guān)于主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的策略思考[J].地域研究與開發(fā)，2001，（2）：86-89.

[2]李振綱.燕趙文化的歷史傳承和精神特質(zhì)[J].文史哲，2005，（1）：25-27.

[3]秦進(jìn)才.博采眾長集大成——論燕趙文化的特點(diǎn)[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社科版），2002，（4）：60-64.

[4]劉建軍，鮑玉倉.三十年來燕趙文化研究的主要進(jìn)展與思考[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社科版），2008，（6）：93-98

[5]趙鳳華，朱世英.河北省文化產(chǎn)業(yè)所依托的文化環(huán)境優(yōu)勢研究[J].科技風(fēng)，2010，（8）：40-43.

[6]李黎，蘭志鵬.現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009，（20）：9763-9764.

[7]楊曉曼，段淵古.城市文化主題公園景觀營造探析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007，35（12）：3518-3519.

[8]張曉振.中國主題公園存在的問題及發(fā)展對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009，（12）:148-149.

[9]陳秀曉.心靈牧場美好人生——解析鐵凝的散文創(chuàng)作[J].時(shí)代文學(xué)（上半月），2011，（7）：222-223.

[10]李九全，楊金華.信息時(shí)代下國內(nèi)主題公園的管理創(chuàng)新[J].經(jīng)濟(jì)地理，2007，（3）：505-508.

（責(zé)任編輯 李健飛）

A Probe into Planning Expression on Culture of Theme Park：A Case Study of the Development of“Dreaming of Yanzhao”Theme Park in Shijiazhuang

LIANG Jun，ZHAO Pei-zhe，F(xiàn)ANG Zhi-hong，ZHENG Hong-juan
（School of Resources&Environment，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

Construction of cultural theme park is an important way to interpret the city cultural image and geographical characteristics.Through an analysis of the status and the research of tourism market，this paper indicates that the theme’s types and quantity can not meet the demands of tourists，nor the development and utilization of the local historical culture.Therefore，this paper describes the scene designing，project screening and recreation facility designing to excavate the Yanzhao cultural meaning.Accordingly，the Yanzhao culture can be accepted and integrated with the visitors，and then popularized.

Shijiazhuang；theme park；Yanzhao culture

K928.73

：A

：1673-1972（2014）03-0055-05

2013-12-30

梁軍（1964-），女，河北石家莊人，教授，主要從事旅游規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究.