論后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)型及其原因

吳國富

（華中師范大學(xué) 政治學(xué)研究院，湖北 武漢 430079）

論后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)型及其原因

吳國富

（華中師范大學(xué) 政治學(xué)研究院，湖北 武漢 430079）

共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合是世界社會主義運動的重要問題。后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，與歷史上相比已經(jīng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型，逐漸走向一種“新型聯(lián)合”，即回歸對馬克思主義的尊重，適應(yīng)后冷戰(zhàn)時期國際共運面臨的形勢與要求，從在傳統(tǒng)的“一個中心、一條道路、一種模式”思想下極力強(qiáng)調(diào)組織聯(lián)合，變?yōu)樾滦偷膱猿謴莫毩⒆灾饕蟪霭l(fā)的多樣化團(tuán)結(jié)方式，從思想、方式和行動等方面自由開展雙邊和多邊的合作與聯(lián)合。究其原因，既有對馬克思主義的反思和理性回歸，也有對后冷戰(zhàn)時期國際共運轉(zhuǎn)型與變化的調(diào)適，同時中國共產(chǎn)黨為其轉(zhuǎn)型做出了一定的貢獻(xiàn)。

后冷戰(zhàn)時期；共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)；轉(zhuǎn)型；新型聯(lián)合

在馬克思“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”和列寧“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來！”的旗幟下發(fā)揮無產(chǎn)階級國際主義精神進(jìn)行國際聯(lián)合，是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義運動不斷獲取成功的要求，馬克思就指出“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。[1]（p291）因為工人沒有祖國，所以無產(chǎn)階級的斗爭因其階級屬性而天然需要團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，對此，列寧早就指出“社會民主主義運動就其本質(zhì)來說是國際性的運動”。[2]（p70）社會主義運動中團(tuán)結(jié)與聯(lián)合問題，對世界各共產(chǎn)黨來說既是一個理論問題，更是一個實踐問題。作為理論問題，可以追溯到地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命帶來的資本主義對世界的開辟；作為實踐問題，至少可尋根至1847年6月共產(chǎn)主義者同盟的最終建立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各共產(chǎn)黨國際聯(lián)合的問題，也隨著國際共運的轉(zhuǎn)型而開始了自身的轉(zhuǎn)型之路?；仡櫄v史，掃視現(xiàn)狀，諸如社會黨國際作為社會民主黨進(jìn)行團(tuán)結(jié)的成就堪稱杰作，然有著國際聯(lián)合優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗的共產(chǎn)黨雖沒有聯(lián)合組織這種平臺，但在國際聯(lián)合問題上也并非碌碌無為，而是在各種因素的綜合作用下，走向一種“新型聯(lián)合”的發(fā)展軌道。

一、國際會議是后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)的主要形式

自馬克思主義和社會主義運動產(chǎn)生以來，共產(chǎn)黨人就十分重視黨際團(tuán)結(jié)和協(xié)作，在實踐中以組織聯(lián)合的方式先后建立了四個國際聯(lián)合組織。1956年之后，組織聯(lián)合的形式退出了國際共運的歷史舞臺，雖曾有召開國際會議來進(jìn)行團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的先例，但60年代后一度消失。后冷戰(zhàn)時期，國際會議的方式重新成為各共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)國際性交流與團(tuán)結(jié)的首選，國際性會議、地區(qū)性論壇和進(jìn)行思想交流的學(xué)術(shù)性活動成為當(dāng)代世界社會主義運動中國際團(tuán)結(jié)形式的“主色調(diào)”。

（一）共產(chǎn)黨作為主體的國際性會議

共產(chǎn)黨和工人黨情報局于1956年4月解散之后，世界社會主義運動聯(lián)合的組織平臺從此消失。為著加強(qiáng)國際聯(lián)合的目的，共產(chǎn)黨的國際會議開始出現(xiàn)，1957年11月和1960年11月，社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議先后兩次在莫斯科召開。

60年代后，促進(jìn)國際團(tuán)結(jié)的國際會議開始停滯。這種“缺位”直到冷戰(zhàn)結(jié)束后才有所改善。1992年4月，朝鮮勞動黨借助慶祝金日成80壽辰之機(jī)，在平壤舉行了一次共產(chǎn)黨的交流會議，這是后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)的首次嘗試。此后，西方資本主義國家的共產(chǎn)黨和工人黨，借用國際會議的形式，在國際團(tuán)結(jié)問題上也邁出步伐。希臘共產(chǎn)黨倡議并推動的“共產(chǎn)黨和工人黨國際會議”應(yīng)運而生。1998年5月22-24日，為慶祝《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年和建黨80周年，希臘共產(chǎn)黨倡議并組織了第一屆共產(chǎn)黨和工人黨國際會議，來自50個國家的57個共產(chǎn)黨和工人黨代表與會。此后，“共產(chǎn)黨和工人黨國際會議”每年舉行一次。為適應(yīng)復(fù)雜多變的形勢并充分發(fā)揮會議功能，偶爾也召開特別會議，2009年9月就曾召開過一次“與巴勒斯坦人民和中東其它人民的英勇斗爭團(tuán)結(jié)一致”的特別會議。

作為后冷戰(zhàn)時期世界各共產(chǎn)黨間最有成效的國際團(tuán)結(jié)平臺，共產(chǎn)黨和工人黨國際會議每年都有固定的討論議題。與會各黨圍繞議題，在會上介紹各自國內(nèi)形勢，提出自己的觀點，同與會代表進(jìn)行交流。會議還發(fā)表《最后聲明》和一系列決議的文件，供各國共產(chǎn)黨和工人黨參考。文件不具備約束力，與會各黨根據(jù)各自情況及觀點，自愿決定簽署與否，以及自由決定簽署哪些文件。2009年12月，會議決定創(chuàng)辦《國際共產(chǎn)主義評論》年刊，并用英文和西班牙文發(fā)表。同時，還決定建立團(tuán)結(jié)網(wǎng)站來及時交流各共產(chǎn)黨的國內(nèi)外斗爭情況并分享觀點。2011年12月9-11日在雅典召開的有59個國家的78個政黨參加的第13次會議還首次通過了一個主軸文件，協(xié)調(diào)共產(chǎn)黨和工人黨在傳統(tǒng)節(jié)日中的聯(lián)合行動，邁出了在實踐中進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)的一步。

（二）黨員個人及馬克思主義者作為主體進(jìn)行思想交流和學(xué)術(shù)研討性質(zhì)的聚會

除了國際性代表會議之外，世界各共產(chǎn)黨還通過學(xué)術(shù)交流和理論研討，或以特定的紀(jì)念日和特定主題，由特定的團(tuán)體發(fā)起和組織國際性研討會。1993年5月，印共（馬）倡議召開了一次“當(dāng)代世界形勢和馬克思主義有效性”的理論研討會；1995年5月，比利時舉行了世界15個共產(chǎn)黨和左派國際研究會；1996年6月，“民主和社會主義學(xué)者國際協(xié)會”在莫斯科召開第五屆國際學(xué)術(shù)年會；1996年7月，為期一周的“96’馬克思主義大會”在倫敦舉行；1998年5月，“紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國際大會”在巴黎召開；2004年3月，世界社會主義學(xué)者大會在美國召開；2011年5月，來自44個國家的52個共產(chǎn)黨和工人黨代表，出席了由比利時工人黨主辦的第20屆國際共產(chǎn)黨人研討會，等等。此類國際性會議，以每三年召開一次的“國際馬克思大會”為典型。該大會參加者是帶有左翼傾向的馬克思主義者，并逐漸成為國際馬克思主義學(xué)者的盛會，是了解國外馬克思主義和社會主義理論、思潮、流派及其發(fā)展趨勢的重要窗口。1998年、2001年、2004年和2008年在巴黎分別舉行了第二、三、四、五屆，參加者人數(shù)逐屆增多?！皣H馬克思大會”的持續(xù)成功召開，既反映參會者加強(qiáng)交流與合作的意愿，同時折射出理論研究、觀點交流、現(xiàn)實問題的分析與思考并重的趨勢，并且存在具體行動的協(xié)調(diào)與相互配合的可能，具有明顯的國際交流與團(tuán)結(jié)性質(zhì)。

以黨員個人及馬克思主義者為主體，旨在思想交流和學(xué)術(shù)研討性質(zhì)的聚會，對世界社會主義運動的國際聯(lián)合起著補充和促進(jìn)作用。從會議發(fā)展形勢看，參會者不僅進(jìn)行理論研討和觀點交流，而且開始關(guān)注包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的具體問題，會議采用先進(jìn)科技手段和宣傳媒介進(jìn)行多途徑宣傳報道以擴(kuò)大影響力。因此，學(xué)術(shù)交流和理論研討性質(zhì)的國際性聚會，能夠為世界各共產(chǎn)黨以及左翼力量提供一個思想觀點交流和意識形態(tài)傳播的平臺，是當(dāng)代世界社會主義運動聯(lián)合中的一個重要補充形式，在促進(jìn)黨員和學(xué)者之間的個體聯(lián)系上發(fā)揮著重要作用，并隨著會議規(guī)模的不斷發(fā)展和影響力的擴(kuò)大而日顯重要。

（三）共產(chǎn)黨和左翼力量協(xié)作共進(jìn)的地區(qū)性會議和論壇

后冷戰(zhàn)時期，地區(qū)性會議和論壇也日益活躍在世界社會主義運動國際團(tuán)結(jié)的舞臺上。拉美地區(qū)共產(chǎn)黨對該形式的所作努力和產(chǎn)生的影響，都可謂“一枝獨秀”。東歐劇變發(fā)生時，阿根廷等南美國家的共產(chǎn)黨就在基多聚會，共商東歐局勢與社會主義命運問題。拉美和加勒比地區(qū)的共產(chǎn)黨也在墨西哥集會，對社會主義的現(xiàn)狀及前景進(jìn)行研討。冷戰(zhàn)結(jié)束后，拉美19個共產(chǎn)黨和組織就在基多舉行會議，重申對社會主義的信仰；1994年3月，美洲大陸15個共產(chǎn)黨和左翼力量在墨西哥舉行了國際討論會。

此類強(qiáng)調(diào)國際團(tuán)結(jié)的形式中，巴西勞工黨倡議和發(fā)起的“圣保羅論壇”和“世界社會論壇”最為人所熟知。1990年，在巴西勞工黨的邀請下，拉美和加勒比地區(qū)13個國家的48個左派進(jìn)步組織在巴西圣保羅市召開了一次地區(qū)性會議。翌年，該會議正式更名為“圣保羅論壇”，與會者來自世界五大洲，具有廣泛的代表性。至2012年，“圣保羅論壇”已先后舉行了18次。2001年在哈瓦那召開了第10次會議，這是自成立以來規(guī)模最大的一次會議。2010年在阿根廷召開了第16次會議，紀(jì)念該論壇成立20周年。目前，該論壇已成為世界左派政治力量的盛大聚會，共產(chǎn)黨在論壇中發(fā)揮著積極作用。與“圣保羅論壇”并行的，還有2001年召開的“世界社會論壇”。該論壇以巴西勞工黨為主，由拉美地區(qū)的左翼力量共同組織。該論壇旗幟鮮明地指出“另一個世界是可能的”，并先后走過拉美、亞洲和非洲等主要發(fā)展中國家地區(qū)，被稱為“窮人的聯(lián)合國”。

歐洲左翼力量借論壇進(jìn)行國際和地區(qū)性聯(lián)合活動，在后冷戰(zhàn)時期同樣也日益活躍。1992年，葡萄牙共產(chǎn)黨首倡并成功組織了“西歐左翼論壇”首次會議；1993年5月，北歐共產(chǎn)黨舉行聯(lián)席會議，相互通報情況，交流經(jīng)驗，討論黨報發(fā)行和黨建工作的合作；1994年3月，葡共借建黨73周年紀(jì)念之機(jī)邀請西歐一些共產(chǎn)黨聚會，共商蘇東劇變對歐洲共產(chǎn)主義運動的影響與對策；1995年6月，西歐4個國家18個共產(chǎn)黨和左翼黨以及歐洲議會聯(lián)合左翼黨團(tuán)，舉行國際會議專門討論歐盟問題。2004年5月，在德國民主社會主義黨的倡議下，來自歐洲各國的包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的15個左翼政黨在羅馬成立“歐洲左翼黨”，這成為后冷戰(zhàn)時期歐洲左翼政黨之間的正式聯(lián)盟。如今，“歐洲左翼黨”繼承了歐洲社會主義運動團(tuán)結(jié)合作共謀發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，必將對歐洲社會主義運動的發(fā)展起到積極作用。

二、后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)向“新型聯(lián)合”的轉(zhuǎn)型

通過冷戰(zhàn)前后國際團(tuán)結(jié)“主色調(diào)”的比較，可見當(dāng)代世界社會主義運動的國際團(tuán)結(jié)已經(jīng)已發(fā)生了變化。這種變化不單是一種靜態(tài)的結(jié)果，更是一個動態(tài)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程。通過對后冷戰(zhàn)時期各共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)形式的掃視，可以得出一個基本結(jié)論，即世界社會主義運動從傳統(tǒng)到當(dāng)代的發(fā)展過程中，世界各共產(chǎn)黨之間的多邊關(guān)系已經(jīng)從“聯(lián)合”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)”，并朝“新型聯(lián)合”的方向發(fā)生著轉(zhuǎn)型。

（一）“新型聯(lián)合”

所謂“新型聯(lián)合”，指當(dāng)代世界社會主義運動中的國際聯(lián)合，已不同于冷戰(zhàn)時期的組織聯(lián)合，不再強(qiáng)調(diào)“一個中心、一條道路、一種模式”，而是回歸對馬克思主義的尊重，適應(yīng)后冷戰(zhàn)時期國際共運面臨的新形勢而采取多樣化的團(tuán)結(jié)形式，從思想、方式及行動等方面進(jìn)行全范圍的獨立自主合作。通過上文史實的梳理，可見新型聯(lián)合的主體除了政黨，還有個人；方式除了非正式組織，還有會議、論壇以及共同行動等。聯(lián)合的內(nèi)容及方式，均與冷戰(zhàn)結(jié)束前的情形完全不同。

正如列寧所說，“名稱問題不只是一個形式問題，而且是具有重大意義的政治問題”。[2]（p274）不論是否能夠確切反映現(xiàn)象和本質(zhì)，新名稱的出現(xiàn)，必定反映出事物內(nèi)涵已有所變化。后冷戰(zhàn)時期各共產(chǎn)黨的國際團(tuán)結(jié)轉(zhuǎn)向“新型聯(lián)合”，表明對關(guān)涉國際團(tuán)結(jié)的思想團(tuán)結(jié)、行動團(tuán)結(jié)與組織團(tuán)結(jié)的關(guān)系獲得了新的認(rèn)識?！靶滦吐?lián)合”的出現(xiàn)，真正實現(xiàn)了在平等的前提下維護(hù)各黨的獨立自主地位，是各共產(chǎn)黨在后冷戰(zhàn)時期對國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合進(jìn)行艱辛探索的成果。

從歷史和比較的視角來審視，“新型聯(lián)合”特征，在發(fā)達(dá)資本主義國家共產(chǎn)黨的國際團(tuán)結(jié)中，表現(xiàn)為注重本國實際，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主和自由，堅守獨立自主探索精神，重拾在冷戰(zhàn)特殊環(huán)境下被國際共運左傾路線所扭曲了的傳統(tǒng)，從而走向一種理性回歸。從世界社會主義運動的層面考察，尤其是對具有“東方共產(chǎn)主義特性”的落后國家共產(chǎn)黨而言，“新型聯(lián)合”是國際團(tuán)結(jié)方式逐漸擺脫了歷史上過分強(qiáng)調(diào)集中的民主集中制的“思想鎖鏈”，逐漸適應(yīng)并融入世界性共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的平臺當(dāng)中，從而實現(xiàn)了對馬克思主義無產(chǎn)階級國際主義精神的回歸。也正是在“新型聯(lián)合”的轉(zhuǎn)型下，中國共產(chǎn)黨處理黨際關(guān)系的四原則得到了世界大多數(shù)政黨，特別是共產(chǎn)黨的廣泛認(rèn)同。

（二）“新型聯(lián)合”的“超越”與“突破”

馬克思主義唯物史觀指出，社會意識必然會影響并作用于進(jìn)一步的實踐。“新型聯(lián)合”的出現(xiàn)，便是源于各共產(chǎn)黨對變化了的客觀條件的認(rèn)識和對現(xiàn)實經(jīng)驗的總結(jié)與升華。后冷戰(zhàn)時期，世界共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的轉(zhuǎn)型，是一個需要作為主體的共產(chǎn)黨不斷推動的動態(tài)進(jìn)程，要求各共產(chǎn)黨不僅“自在”，還必須要“自為”。

首先是“超越”，即共產(chǎn)黨的國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，需要繼續(xù)超越傳統(tǒng)模式，探索符合后冷戰(zhàn)時期形勢和實際要求的模式。共產(chǎn)黨國際聯(lián)合的傳統(tǒng)模式，表現(xiàn)為單純追求組織聯(lián)合和行動統(tǒng)一，將實質(zhì)上并不一致卻主觀強(qiáng)求完全一致的意識形態(tài)、階級立場以及理論觀點視為基礎(chǔ)。顯然，傳統(tǒng)模式實質(zhì)上并不符合馬克思主義，也沒有認(rèn)真從馬克思恩格斯的實踐中吸取本質(zhì)性經(jīng)驗。馬克思恩格斯在歷史上就曾遭遇到相似的轉(zhuǎn)型問題：由于客觀條件的變化，鑒于“歐洲和美洲無產(chǎn)階級的國際運動，現(xiàn)在已壯大到如此地步，以致不僅它那狹窄的第一個形式即秘密同盟，而且連它更廣泛的第二個形式即公開的國際工人協(xié)會，對它來說也成為一種桎梏了。單靠那種認(rèn)識到階級地位的共同性為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)感，就足以使一切國家和操各種語言的工人建立同樣的偉大無產(chǎn)階級政黨并使它保持團(tuán)結(jié)”。[3]（p260-261）由此可見，馬克思強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級國際主義的團(tuán)結(jié)，必須在更為寬廣的階級基礎(chǔ)和各黨獨立建黨并自由領(lǐng)導(dǎo)本國共產(chǎn)主義運動的基礎(chǔ)上得以實現(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在各國共產(chǎn)黨獨立自主探索和自由發(fā)展黨際關(guān)系的艱辛探索下，國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的傳統(tǒng)模式逐漸被超越，其結(jié)果就是“新型聯(lián)合”的出現(xiàn)?！靶滦吐?lián)合”是重思想團(tuán)結(jié)和意識形態(tài)交流，輕組織聯(lián)合與強(qiáng)行統(tǒng)一行動的新型模式。這是對馬克思主義無產(chǎn)階級國際主義精神的回歸，是對國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合傳統(tǒng)模式的一種歷史超越。

另一方面是“突破”，即各共產(chǎn)黨突破了與其他中左翼政黨的歷史敵對情結(jié)，結(jié)束了雙方百余年極不穩(wěn)定的關(guān)系。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)”。[1]（p307）而國際共運史上長期存在的“一個中心、一條道路和一種模式”的教條主義認(rèn)識，刻意突出意識形態(tài)分歧并在黨際交往中長期得以堅守，這就使得“本是同根生”的盟友苦苦“相煎”，并一度導(dǎo)致法西斯的統(tǒng)治和各國無產(chǎn)階級相互殘殺的嚴(yán)重惡果。冷戰(zhàn)結(jié)束后，共產(chǎn)黨和其他中左翼政黨痛定思痛，對合作關(guān)系進(jìn)行了實事求是的考量。在這個過程中，雙方逐步突破教條主義，突破意識形態(tài)分歧的阻礙，發(fā)展了團(tuán)結(jié)關(guān)系。意識形態(tài)分歧的突破，是重要的歷史突破，因為“各個世紀(jì)的社會意識，盡管形形色色、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的，這些形式，這些意識形式，只有當(dāng)階級對立完全消失的時候才會完全消失”。[1]（p292-293）“新型聯(lián)合”的出現(xiàn)，表明在后冷戰(zhàn)時期，意識形態(tài)分歧已經(jīng)失去了阻礙共產(chǎn)黨謀求團(tuán)結(jié)聯(lián)合關(guān)系的主導(dǎo)地位。但同時，在這個長期的轉(zhuǎn)型過程中，共產(chǎn)黨同中左翼政黨走向全面團(tuán)結(jié)合作的目標(biāo)中，依然需要發(fā)揮主動性，不斷突破各種桎梏。

（三）“新型聯(lián)合”在共產(chǎn)黨和工人黨國際會議上得到體現(xiàn)

共產(chǎn)黨和工人黨國際會議，是后冷戰(zhàn)時期世界各共產(chǎn)黨進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)最為重要的平臺，目前已成為判斷當(dāng)代世界社會主義運動中國際團(tuán)結(jié)趨勢的“風(fēng)向標(biāo)”。時至今日，會議已經(jīng)召開了14屆，規(guī)模和影響都在不斷擴(kuò)大，性質(zhì)與原則逐步形成，運轉(zhuǎn)機(jī)制也逐漸規(guī)范化。通觀歷次共產(chǎn)黨和工人黨國際會議的議題及其結(jié)論，各與會政黨在國際團(tuán)結(jié)問題的交流觀點，愈益明顯地突出了后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨出現(xiàn)的“新型聯(lián)合”的轉(zhuǎn)型特征。

首先，從性質(zhì)和原則來看，會議越來越傾向于情報介紹和思想交流的研討，即使是在指導(dǎo)思想上的不同觀點也可以在會上進(jìn)行公開討論。關(guān)于“馬克思主義”和“馬克思列寧主義”指導(dǎo)思想之間的聯(lián)系與區(qū)別，就曾在會議上得到討論。尼共（聯(lián)合馬列）代表馬達(dá)夫·庫馬爾肯定國際會議“對于世界上的共產(chǎn)黨和工人黨來說是非常重要的，因為它不僅為各個共產(chǎn)黨和愛好共產(chǎn)主義事業(yè)的人民提供了一個普遍平臺，而且為促進(jìn)世界和平和工人階級力量增強(qiáng)提供了一個團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的機(jī)會。……擁有了相互交換意見、經(jīng)驗和其他政治問題的機(jī)會，并推動和增強(qiáng)了我們之間在地區(qū)和全球范圍的聯(lián)絡(luò)關(guān)系”。*會議文件及各黨發(fā)言內(nèi)容，來源于團(tuán)結(jié)網(wǎng)站：http：//www.solidnet.org，文中不再重復(fù)標(biāo)注。

其次，從參與主體來看，會議越來越呈現(xiàn)出開放性和包容性特征。參會政黨的數(shù)量不斷增多，參與形式也多樣化。因條件所限而不能到會的政黨，可以向會議發(fā)送發(fā)言稿，仍擁有簽署會議決議文件的權(quán)利和自由。與此同時，會議主張各黨的地位平等，從未出現(xiàn)會議被某一個或幾個共產(chǎn)黨所控制或主導(dǎo)的情況。匈牙利共產(chǎn)主義工人黨主席久洛·蒂爾邁爾在第14次會議上就提出，“應(yīng)該加強(qiáng)共產(chǎn)黨和工人黨國際會議的進(jìn)程，雖然它不是完美的，但它給了我們太多。我們應(yīng)該彼此表現(xiàn)出國際主義的團(tuán)結(jié)。我們的運動不應(yīng)該被分為大黨和小黨，議會黨和非議會黨”。

再次，從會議功能來看，與會各黨堅持思想團(tuán)結(jié)和行動協(xié)調(diào)重于組織聯(lián)合。雖然敏感于進(jìn)行組織聯(lián)合的觀點占據(jù)主流，但是仍有黨代表極力強(qiáng)調(diào)和呼吁建立國際聯(lián)合組織。西班牙人民共產(chǎn)黨和巴西共產(chǎn)黨曾在第13次會議上主張創(chuàng)建國際聯(lián)合斗爭的組織，但會議自始至終未就此問題作出相關(guān)決議。

最后，會議的突出成就之一，是各共產(chǎn)黨和工人黨十分重視并愈益強(qiáng)調(diào)國際團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的愿望，并且思想團(tuán)結(jié)和行動聯(lián)合的形式也逐漸走向多樣化。西班牙人民共產(chǎn)黨總書記卡麥洛·蘇略茲強(qiáng)調(diào)指出，“繼續(xù)堅持馬列主義和無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的原則，對于我們今天反對資本主義剝削、帝國主義侵略和建設(shè)社會主義社會具有重大意義”。葡萄牙共產(chǎn)黨早在2011年召開的第13次會議上，就此表示“為了這個目標(biāo)，我們的會議是十分珍貴的，是不可替代的里程碑”。

三、后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)轉(zhuǎn)向“新型聯(lián)合”的主要原因

后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)走向“新型聯(lián)合”轉(zhuǎn)型的原因，既有思想和理論淵源，也有客觀現(xiàn)實因素，是各共產(chǎn)黨適應(yīng)形勢變化而努力調(diào)適的結(jié)果。

（一）馬克思主義的理論囑咐和歷史遺產(chǎn)

列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。[2]（p70）毛澤東亦曾說：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”[4]（p533）共產(chǎn)黨進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的指導(dǎo)思想，便是馬克思主義的無產(chǎn)階級國際主義精神。

馬克思強(qiáng)調(diào)在無產(chǎn)階級國際主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，是出于對資本主義全球性擴(kuò)張及其后果的認(rèn)識?！百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！辈ⅰ鞍岩磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都卷到文明中來了”。[1]（p276）作為資本主義掘墓人的工人無產(chǎn)階級“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，[1]（p285）因此，“既然他們的利益是相同的，他們又有同樣的敵人，那么他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各民族的工人兄弟聯(lián)盟來對抗各民族的資產(chǎn)階級兄弟聯(lián)盟”。[1]（p310-311）在強(qiáng)調(diào)國際聯(lián)合重要性和必然性的同時，馬克思也強(qiáng)調(diào)各黨的獨立自主性與堅持無產(chǎn)階級國際主義的辯證關(guān)系，“國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們在內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中”。[5]（p84）因此在實踐過程中，“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級”。[1]（p283）如此，從馬克思主義的理論囑咐中，并沒有出現(xiàn)建立國際聯(lián)合組織的必然觀點，而是在著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的同時，為各共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的具體方式上留下了獨立自主的探索空間。

同時，馬克思恩格斯還為共產(chǎn)黨進(jìn)行國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。馬克思主義先驅(qū)者都進(jìn)行了國際聯(lián)合組織的親手創(chuàng)建，親手開創(chuàng)本階級的聯(lián)合歷史，使無產(chǎn)階級及其政黨得到歷史的洗禮。無產(chǎn)階級既有自己的國家和民族歷史，同時也有本階級的共同歷史。恩格斯有句名言，“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”。[6]（p432）無論是歷史遺產(chǎn)還是歷史包袱，都無法被人為拋棄或者忽略。因此，各共產(chǎn)黨回歸馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)國際團(tuán)結(jié)的理論囑咐，繼承和反思他們留下來的歷史遺產(chǎn)，便成為后冷戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合走向“新型聯(lián)合”轉(zhuǎn)型道路的思想和理論淵源。

（二）當(dāng)代世界社會主義運動中出現(xiàn)的“雙重轉(zhuǎn)型”和共產(chǎn)黨力量的恢復(fù)

世界各共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)代世界社會主義運動發(fā)生重大轉(zhuǎn)型和共產(chǎn)黨自身建設(shè)發(fā)生轉(zhuǎn)型的自然延伸。首先，當(dāng)代世界社會主義運動已經(jīng)“轉(zhuǎn)變成為由各國共產(chǎn)黨獨立自主領(lǐng)導(dǎo)、走符合本國國情的革命發(fā)展道路、建設(shè)具有本國特色社會主義的世界社會主義運動?！呀?jīng)從處在資本主義體制之外的運動，轉(zhuǎn)變成為處在資本主義體制之內(nèi)的運動；從通過無產(chǎn)階級革命推翻資本主義的運動，轉(zhuǎn)變成通過和平民主方式對資本主義實行革命性變革的運動；從先進(jìn)社會階層參加的為多數(shù)人謀利益的運動，發(fā)展成為多數(shù)人參加的為多數(shù)人謀利益的運動”。[7]真正開始體現(xiàn)馬克思所說的“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。[1]（p283）而作為當(dāng)代世界社會主義運動轉(zhuǎn)型的推動主體，世界各共產(chǎn)黨自身也發(fā)生著轉(zhuǎn)型，“當(dāng)前資本主義國家共產(chǎn)黨正在或已經(jīng)從先鋒隊政黨轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代群眾性政黨。……從有關(guān)的理論與實踐來看，它們既繼承了先鋒隊政黨在理論、組織和政治上的某些傳統(tǒng)，同時又有自己新的特征”。[8]世界社會主義運動和共產(chǎn)黨的“雙重轉(zhuǎn)型”，是理論符合實踐并作用于實踐的過程，是一種全方位的提升，由此也自然帶來國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的轉(zhuǎn)型。

另一方面，“新型聯(lián)合”轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，同樣也是受到后冷戰(zhàn)時期世界各共產(chǎn)黨力量恢復(fù)的結(jié)果。目前，共產(chǎn)黨執(zhí)政或參政的國家人口已占全世界人口總數(shù)的40%。[9]世界上大約100個國家中有127個政黨仍然保持共產(chǎn)黨的稱謂或堅持黨的馬克思主義性質(zhì)，黨員總數(shù)700多萬人（不包括社會主義國家的執(zhí)政黨）。從地區(qū)分布看，亞洲29個、非洲8個、歐洲55個、大洋洲3個、美洲32個。其中，黨員人數(shù)過萬的共產(chǎn)黨有30個，執(zhí)政和參政的共產(chǎn)黨約25個。[10]正是共產(chǎn)黨自身力量的恢復(fù)及其影響力不斷增強(qiáng)，一方面有力地推動著國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的轉(zhuǎn)型，另一方面也提供了參與推動“新型聯(lián)合”構(gòu)建的基礎(chǔ)與信心。

與此同時，冷戰(zhàn)結(jié)束后的復(fù)雜形勢，也加深了共產(chǎn)黨進(jìn)行“新型聯(lián)合”的緊迫感。全球化在資本主義的主導(dǎo)下深入發(fā)展，科技創(chuàng)新帶來生產(chǎn)力發(fā)展的同時也造成全球性問題。這一時代背景為世界各共產(chǎn)黨的國際聯(lián)合轉(zhuǎn)型帶來挑戰(zhàn)的同時提供著契機(jī)和空間：一方面，科技創(chuàng)新為國際聯(lián)合提供了更為便捷的手段，創(chuàng)造了便利的條件。而全球性問題以及資本主義發(fā)展所暴露的固有矛盾和新問題，促使共產(chǎn)黨在強(qiáng)烈的使命感下意識到加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的重要性。另一方面，雖然共產(chǎn)黨的力量不斷恢復(fù)和發(fā)展，但同時不得不面對由全球性問題所催生的各種新社會運動的挑戰(zhàn)，自身空間受到擠壓。進(jìn)行卓有成效的“新型聯(lián)合”，便成為世界共產(chǎn)黨應(yīng)對上述挑戰(zhàn)和發(fā)展自身的必然要求。

（三）中國共產(chǎn)黨對國際聯(lián)合轉(zhuǎn)型做出了自己的貢獻(xiàn)

世界各共產(chǎn)黨的國際聯(lián)合遭遇全球化的挑戰(zhàn)而逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)型的過程中，中國共產(chǎn)黨作為促進(jìn)國際團(tuán)結(jié)的一支重要力量，為轉(zhuǎn)型做出了自己的貢獻(xiàn)。鄧小平作為中共卓越領(lǐng)導(dǎo)人，在推動中共對外交往的理性轉(zhuǎn)變時提出了一系列正確觀點，深刻地影響著后冷戰(zhàn)時期世界各共產(chǎn)黨的黨際關(guān)系。鄧小平認(rèn)為，“我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。我們認(rèn)為國際共產(chǎn)主義運動沒有中心，不可能有中心。我們也不贊成搞什么‘大家庭’，獨立自主才真正體現(xiàn)了馬克思主義”。[11]（p191）因此，包括黨的事務(wù)在內(nèi)的“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號施令”。[12]（p391）任何大黨、中黨、小黨，都要相互尊重對方的選擇和經(jīng)驗，對別的黨、別的國家的事情不應(yīng)該隨便指手劃腳。對執(zhí)政黨是這樣，對沒有執(zhí)政的黨也應(yīng)該是這樣。……就是應(yīng)該尊重他們的經(jīng)驗，尊重他們的選擇。如果他們犯了錯誤，由他們自己去糾正?！驗槊恳粋€國家、每一個黨都有自己的經(jīng)歷，情況千差萬別。[11]（p236-237）在處理黨際關(guān)系和加強(qiáng)國際團(tuán)結(jié)方面，中國共產(chǎn)黨始終堅持“獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”四原則。作為黨際關(guān)系四原則的雛形，鄧小平的論述契合歷史潮流和時代需要，為后冷戰(zhàn)時期世界各共產(chǎn)黨黨際關(guān)系的轉(zhuǎn)型提供了理論依據(jù)和實踐啟示。中共領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義理論與實踐的成功，對后冷戰(zhàn)時期社會主義的貢獻(xiàn)，恰如哈薩克斯坦社會黨主席葉爾蒂斯巴耶夫所說的，“拯救了社會主義在全世界的威望”。[13]（p1136）

四、結(jié)束語

一方面，世界各共產(chǎn)黨的國際團(tuán)結(jié)和聯(lián)合是歷史必然。另一方面，當(dāng)代世界社會主義運動的國際聯(lián)合仍處于向“新型聯(lián)合”方向轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

多層次、寬領(lǐng)域、重交流、輕統(tǒng)一為特征的“新型聯(lián)合”是時代要求，反映出后冷戰(zhàn)時期各共產(chǎn)黨開展黨際交往的多樣性和獨立自主性，同時也表明世界各共產(chǎn)黨組織、個人和馬克思主義者在解放思想基礎(chǔ)上，逐漸在國際團(tuán)結(jié)與聯(lián)合問題上理性地回歸馬克思主義，即重新發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論及其歷史遺產(chǎn)。誠如法國學(xué)者雅克·德里達(dá)指出：“不能沒有馬克思。沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！盵14]在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)繼續(xù)蔓延的情況下，世界再次出現(xiàn)馬克思熱的原因也即如此。

作為當(dāng)代世界社會主義運動主體力量之一的中國共產(chǎn)黨，理應(yīng)進(jìn)一步參與并融入這個轉(zhuǎn)型進(jìn)程當(dāng)中。如此，才能在復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境下，深入開展新型黨際交流與合作，真正實現(xiàn)全方位、多渠道、寬領(lǐng)域、深層次的黨際交往新格局，從而促進(jìn)國家關(guān)系的發(fā)展，為國內(nèi)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、國家總體外交戰(zhàn)略、鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和建設(shè)有中國特色社會主義服務(wù)。

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]列寧專題文集[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[4]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]馬克思恩格斯全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1974.

[6]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[7]聶運麟.論當(dāng)代世界社會主義運動的重大變化及其轉(zhuǎn)型[J].馬克思主義研究，2010，（12）.

[8]21世紀(jì)初的資本主義國家共產(chǎn)黨——聶運麟教授訪談[J].國外理論動態(tài)，2008，（5）.

[9]禚明亮.澳大利亞共產(chǎn)黨對社會主義的最新探索[J].紅旗文稿，2010，（17）.

[10]中央組織部黨建研究所課題組.低潮中的變革與奮進(jìn)——全球化信息化背景下國外共產(chǎn)黨的發(fā)展趨勢研究[J].當(dāng)代世界與社會主義，2009，（2）.

[11]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[12]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[13]肖 楓.社會主義向何處去——冷戰(zhàn)后世界社會主義運動大掃描[M].北京：當(dāng)代世界出版社，1999.

[14]李其慶，季正矩.從國際馬克思大會看西方左翼馬克思主義研究[J].當(dāng)代世界與社會主義，2004，（6）.

（責(zé)任編輯：郭榮華）

TransformationandCausesofCommunistInternationalUnityinthePost-coldWarPeriod

WU Guofu

（Institute of Political Sciences，Central China Normal University，Wuhan，Hubei 430079，China）

The Communist international unity and alliance is one of the important issues in the global communist movement.The international unity and alliance of Communist parties during the post-cold War period has been significantly transformed into a “new mode of alliance”，namely returning to the respect of Marxism.Acclimatizing themselves to the situation and requirements faced by international communist movement during the post-cold War period，the Communist parties develop bilateral and multilateral cooperation and union freely from such aspects as thinking，ways and actions，etc.The reason for this is that both the reflection and rational regression on Marxism，and the adjustment of the international communist movement transformation and change，meanwhile the Communist Party of China has made certain contribution for its transformation.

post-cold War period；Communist international unity；transformation；new mode of solidarity and union

2014-02-16

教育部重大課題攻關(guān)項目“世界社會主義主要流派的歷史演進(jìn)研究”（編號：13JZD002）；國家社科基金青年項目“‘共產(chǎn)黨和工人黨國際會議’和‘國際共產(chǎn)主義者研討會’研究”（編號：12CKS028）

吳國富（1986-），男，安徽黃山人，華中師范大學(xué)博士研究生、國外馬克思主義政黨研究中心成員。研究方向為當(dāng)代資本主義國家共產(chǎn)黨理論與實踐。

D186

A

1000-579（2014）04-0026-07