高職院?！叭弦弧睂W(xué)生工作模式與民族精神的契合性研究

趙 玲

（鄭州華信職業(yè)學(xué)院 河南新鄭 451100）

高職院校“三合一”學(xué)生工作模式與民族精神的契合性研究

趙 玲

（鄭州華信職業(yè)學(xué)院 河南新鄭 451100）

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。高職院校學(xué)生的民族精神缺失十分嚴(yán)重。在以黨建為引領(lǐng)、半軍事化管理與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“三合一”學(xué)生工作模式中加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的民族精神教育，推動(dòng)二者的融合，是一個(gè)有效的途徑。

高職院校；“三合一”模式；民族精神

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的一線高技能專門實(shí)用人才。我國(guó)的高職教育發(fā)展迅速，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。黨的十八大報(bào)告非常重視高職教育，提出：“要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。毫不夸張地說(shuō)，高職教育承擔(dān)著中國(guó)制造業(yè)的希望，承載著無(wú)數(shù)人的中國(guó)夢(mèng)。如何培養(yǎng)出大批的愛(ài)國(guó)守法、素質(zhì)優(yōu)良、技術(shù)過(guò)硬、能吃苦耐勞和甘于奉獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)人才是所有高職院校都必須面對(duì)的一項(xiàng)課題。筆者認(rèn)為，創(chuàng)新管理學(xué)生工作方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀民族精神教育，是一個(gè)有效的辦法。

一、高職院?！叭弦弧睂W(xué)生工作模式簡(jiǎn)介

90后學(xué)生的具有張揚(yáng)灑脫、大膽叛逆、狂傲不羈、我行我素、哈日哈韓哈潮流、自信開放、標(biāo)新立異的特點(diǎn)外，他們文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，心理素質(zhì)也相對(duì)脆弱，比較容易出現(xiàn)一些心理和行為上的偏差；有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏理想、信念，憂患意識(shí)差； 個(gè)別學(xué)生法制紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。

我們根據(jù)90后高職學(xué)生的特點(diǎn)，在總結(jié)現(xiàn)有高職院校學(xué)生教育管理有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大力改革，創(chuàng)新思維，提出“以黨建為引領(lǐng)，半軍事化管理與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的三合一學(xué)生工作模式”(以下簡(jiǎn)稱‘三合一模式’)實(shí)證研究。

具體來(lái)講，就是在學(xué)生管理工作中，思想上必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育方針，善于把黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，如政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，充分運(yùn)用到學(xué)生工作之中；對(duì)學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)實(shí)行半軍事化管理，堅(jiān)持從嚴(yán)管理；堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、高職院校學(xué)生民族精神的現(xiàn)狀

民族精神可以說(shuō)是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的在心理、觀念、習(xí)俗、信仰、規(guī)范等方面的群體意識(shí)、風(fēng)貌和特征。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。弘揚(yáng)民族精神，最重要的就是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

當(dāng)今時(shí)代部分高職學(xué)生出現(xiàn)民族精神缺失的現(xiàn)象，民族精神缺失的表現(xiàn)有：

第一，民族自信心低落。由于西方文化、日韓文化的不斷涌入，現(xiàn)有相當(dāng)一部分高職學(xué)生盲目地崇拜，總覺(jué)得這些國(guó)家就是先進(jìn)和好的，我們自己國(guó)家的就是落后的于西方的。在生活學(xué)習(xí)中，往往習(xí)慣性得用西方的生活方式和價(jià)值觀念來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。在他們的眼中，我國(guó)民族的發(fā)展是滯后的，民族發(fā)展的步伐是緩慢的，他們沒(méi)有注意到，沒(méi)有看到中國(guó)改革開放以來(lái)取得的重大成就，民族自信心低落。

第二，外國(guó)文化充斥著大學(xué)生的頭腦。隨著全球化進(jìn)程的深入，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、科技還是文化領(lǐng)域，中國(guó)和西方國(guó)家的交流都越來(lái)越頻繁。 西方國(guó)家的風(fēng)俗、飲食習(xí)慣、節(jié)日等大量涌入中國(guó)， 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少， 我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作更少有人問(wèn)津，成為了讓人費(fèi)解的經(jīng)書。幾千年積淀下來(lái)的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)正被我們的年輕人一點(diǎn)一點(diǎn)的丟棄 。

第三，當(dāng)前社會(huì)缺乏對(duì)國(guó)民進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的政策制度保障，缺乏吸引青少年的傳統(tǒng)文化物質(zhì)和精神產(chǎn)品，缺少優(yōu)秀的系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化讀物。宣傳力度不夠，青年及學(xué)生參與程度不高，社會(huì)公益設(shè)施管理不善等這些問(wèn)題都嚴(yán)重阻礙傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

三、在“三合一”學(xué)生工作模式中融入民族精神教育

(一)民族精神教育是“三合一”學(xué)生工作的核心內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上傳達(dá)給每個(gè)青年最強(qiáng)烈的信號(hào)，是黨和國(guó)家宏偉大業(yè)向每位青年發(fā)出的深情召喚。也是讓黨的事業(yè)后繼有人，讓黨的隊(duì)伍始終充滿生機(jī)與活力的根本。然而，我們不得不承認(rèn)，部分學(xué)生民族靈魂的缺失也已成為真正的時(shí)代危機(jī)。 因此，高職院校在創(chuàng)建和實(shí)踐“三合一”學(xué)生工作模式的過(guò)程中，必須把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為一項(xiàng)核心內(nèi)容，始終貫穿其中。

(二)充分挖掘黨建過(guò)程中的體現(xiàn)出的優(yōu)秀民族精神

中華民族精神猶如民族思想脈動(dòng)的主旋律，這個(gè)主旋律在不同歷史條件和不同情況下會(huì)形成或悲壯慷慨或昂揚(yáng)激越的不同樂(lè)章。例如民主革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪精神、載人航天精神等等。這些不同樂(lè)章既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神的主旋律。這些精神是中華民族的寶貴財(cái)富，可以有效克服當(dāng)今青年大學(xué)生的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，幫助他們養(yǎng)成艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)等良好作風(fēng)。

(三)半軍事化管理增強(qiáng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情

半軍事化管理是貫徹落實(shí)黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的客觀要求，是開展國(guó)防教育、增強(qiáng)民辦院校學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要措施。在半軍事化管理中，人民軍隊(duì)全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，“我為人人”的良好環(huán)境的熏陶，部隊(duì)干部戰(zhàn)士無(wú)私奉獻(xiàn)精神的感染，使青年學(xué)生從封閉的“自我”中走了出來(lái)。他們認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的事業(yè)只有和祖國(guó)的事業(yè)聯(lián)系到一起，才會(huì)有光明的前途。 半軍事化管理中開設(shè)的軍事課既鍛煉了學(xué)生的意志、體能，同時(shí)還讓同學(xué)們看到了和平條件下潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，看到了自己肩上保家衛(wèi)國(guó)的歷史責(zé)任。一日生活制度，培養(yǎng)了學(xué)生令行禁止的作風(fēng)和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

(四)廣泛吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)

“詩(shī)言志、歌詠言，文以載道”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊(yùn)含歷代民族精英的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒(méi)。那種氣貫長(zhǎng)虹、一脈相承的鴻論遠(yuǎn)識(shí)更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”。曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。李白的“國(guó)恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。岳飛的“以身許國(guó)，何事不可為”，“精忠報(bào)國(guó)”。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。這些詩(shī)篇箴言無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。

在高職院校學(xué)生管理工作中，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的途徑和方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的民族精神，提升他們的精神境界。讓熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)民族統(tǒng)一；勤奮學(xué)習(xí)，礪志報(bào)國(guó)；艱苦奮斗，自強(qiáng)不息；明理誠(chéng)信，遵紀(jì)守法；積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新等優(yōu)良民族精神逐漸滲透到每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，使他們真正認(rèn)可和參與到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、培育民族精神的隊(duì)伍中來(lái)。

綜上所述，創(chuàng)建以“以黨建為引領(lǐng)，半軍事化管理與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的三合一學(xué)生工作模式”是培養(yǎng)高職院校學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的有效途徑和方法，這在當(dāng)前以習(xí)近平為總書記的黨中央大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)精神和奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景下顯得尤為有意義。

[1]沙蓮香.外國(guó)人看中國(guó)人100年[М].太原:山西教育出版社,2000.

[2]林語(yǔ)堂.中國(guó)人[М].上海:學(xué)林出版社,1994.

[3]《周易正義》卷5,見(jiàn)《十三經(jīng)注疏》,北京:中華書局,1980.

Study on the combination of the Student Work Model of “three-in-one" and the National Spirit in Higher Vocational College

Zhao Ling

(Zhengzhou Huaxin University, Xinzheng Henan, 451100, China)

The national spirit is the spiritual support for a nation's survival and development. The lack of national spirit of college students is very serious. It is an effective way that strengthen the education on College Students' national spirit in the “three-in-one " mode which consists of the construction of the party, semi military management and traditional culture.

higher vocational College; the model of "three-in-one"; the national spirit

G710

A

1000-9795（2014）03-0234-01

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-01-08

趙 玲（1957-），女，山西晉城人，教授，從事大學(xué)生思想政治教育方向的研究。