論國內(nèi)外大學(xué)生誠信教育體系創(chuàng)新

韓丹鳳 夏祥慧

(牡丹江醫(yī)學(xué)院第一臨床醫(yī)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011)

誠信是思想道德素質(zhì)的重要部分，其重要性不言而喻。探究大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀和存在的問題，有針對性地對其根源進行分析，可以更好地提高大學(xué)生誠信教育的質(zhì)量，為大學(xué)生誠信體系建設(shè)提供策略。對現(xiàn)代國內(nèi)外大學(xué)生進行籠統(tǒng)誠信教育方面的調(diào)查與統(tǒng)計，并根據(jù)實際情況結(jié)合牡丹江醫(yī)學(xué)院對大學(xué)生的誠信教育的一些經(jīng)驗和誠信體系建設(shè)的一些成果，著重從高校和思想政治工作者兩個方面闡述大學(xué)生誠信教育和誠信體系建設(shè)。

一、國內(nèi)外大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀分析

我國大學(xué)生的誠信教育雖然取得了一些成績，但存在的問題還是比較多，與國外一些發(fā)達國家對大學(xué)生的誠信教育的水平有一定的差距。

(一)關(guān)于國外對大學(xué)生在誠信教育方面的現(xiàn)狀分析

一些發(fā)達國家很早就意識到大學(xué)生誠信教育的重要性。誠信不僅僅是個人素質(zhì)的表現(xiàn)，而且對國家和民族的發(fā)展有很大影響。在日本誠信教育陪伴人的一生，通過家庭誠信教育，從小就給孩子灌輸誠信的觀念，而且絕大多數(shù)的用人單位將誠信列為經(jīng)營和用人標準，整個社會對不誠信的行為，都很鄙視，并且有相關(guān)的法律來規(guī)范人們的道德行為。日本還調(diào)整了學(xué)校的培養(yǎng)目標，進一步提高了職業(yè)道德教育的地位。其后教育主管部門已經(jīng)將“道德時間”設(shè)為必修課［1］。美國則應(yīng)用誠信準則作為美國大學(xué)生的誠信教育的基本準則，美國教育更在誠信準則的基礎(chǔ)上建立了大學(xué)生誠信制度。根據(jù)所制定的誠信制度，美國大學(xué)都會讓新入學(xué)的大學(xué)生簽訂誠信準則，并且由各大學(xué)中德高望重的教師對新入學(xué)的大學(xué)生進行學(xué)前誠信教育，使這些大學(xué)生重視誠信，遵守誠信準則。而在德國對大學(xué)生的誠信教育在很多的課程中都有所體現(xiàn)，如德國的倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等［2］。不論是政府、學(xué)校還是其他職業(yè)都制定了嚴格而縝密的考試規(guī)章制度，所有教育計劃中的必修課程考試不能“掛科”，否則不能順利畢業(yè)。

國外的一些教育做法值得我們思考，其共同點包括政府、教育主管單位和各個高校在內(nèi)的全社會都重視誠信教育，方法雖然有所不同，但都會使大學(xué)生意識到誠信對未來發(fā)展的重要性，同時健全了誠信體系［3］。國外還利用宗教信仰對大學(xué)生進行誠信教育，例如，有宗教信仰的西方發(fā)達國家會利用學(xué)校開設(shè)一些有關(guān)宗教信仰的課程，這樣可以通過宗教勢力對大學(xué)生進行誠信教育，灌輸宗教信條，但是這種方法也有待商榷。

(二)我國對現(xiàn)代大學(xué)生在誠信教育方面的現(xiàn)狀分析

我國需要更進一步地了解和掌握我國誠信教育中存在的問題及現(xiàn)狀，所以我們連續(xù)三年對黑龍江省某高校的在校生進行問卷調(diào)查和訪談，并結(jié)合深入分析了這幾年國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生誠信教育的最新理論成果。

我們采用了分類抽樣的調(diào)查方法和隨機抽選不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生進行訪談，在2011年、2012年和2013年對黑龍江省某高校在校生發(fā)放問卷7000份，有效回收問卷分別為6800份、6540份和6760份［4］。并根據(jù)牡丹江醫(yī)學(xué)院教務(wù)處所提供的信息統(tǒng)計2011－2013年本校所組織的一切考試包括學(xué)期期末考試、大學(xué)生CET4、6級考試、考研考試等考試中違背考試準則的學(xué)生人數(shù)，進行了進一步的分析［5］。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，針對“你認為自身誠信和就業(yè)有關(guān)系嗎”，2011年、2012年和2013年的問卷調(diào)查中，分別有36．5%、45．7%和54．4%的人認為有“很大關(guān)系”;而對“你認為現(xiàn)有的誠信教育有效嗎”這個問題上，這三年都不足40%的人認為“有效”;在回答“你在日常的生活學(xué)習(xí)中有沒有不講誠信，例如欺騙同學(xué)、家長或者教師，在考試中作弊等”時，2011年和2012年的比例為45．5%和46%，僅2013年降低到39%;在對“你認為自己對誠信的看法是否受到周圍環(huán)境的影響，例如電視、網(wǎng)絡(luò)和家庭等”時，這三年超過55%以上的人認為“有影響”［6］。

二、制約我國大學(xué)生誠信教育的原因分析

通過分析，根本原因在于大學(xué)生自身對誠信缺乏理性認識。一些不良思潮如拜金主義、個人主義和享樂主義等影響大學(xué)生的道德觀，甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報效社會的貧困生也受到了影響，表現(xiàn)出如拖欠銀行的助學(xué)貸款等行為。還有就是社會不良因素降低了大學(xué)生的誠信意識，不可避免地出現(xiàn)一些違法亂紀、弄虛作假的不良風(fēng)氣，不僅對大學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響，而且還使社會正能量同步削弱。在社會這個大環(huán)境中，人們對奢侈消費的向往程度日益增強，對學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了很大的沖擊。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，大學(xué)生上網(wǎng)的時間很長，加之有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺乏，一些大學(xué)生存在不講事實，惡意制造一些謠言等失信行為。對更嚴重的是，個別教師起不到模范帶頭作用，進行學(xué)術(shù)造假。綜上所述，如果不加大教師自身誠信管理力度，且伴有大學(xué)生誠信意識的不完善，這些大學(xué)生很容易被周圍環(huán)境所淹沒。

三、國外大學(xué)生在誠信教育方面對完善大學(xué)生誠信問題的啟發(fā)

(一)完善高校大學(xué)生誠信方面發(fā)展和培養(yǎng)的問題

在當(dāng)今發(fā)展愈加猛烈的社會中，新一代大學(xué)生的價值不但表現(xiàn)在自身文化及專業(yè)水平的程度，而且還體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的身心素質(zhì)水平上。高校應(yīng)加大對其學(xué)生誠信教育的力度，在考試中，嚴格管理，正視學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，不允許不守規(guī)則的學(xué)生有機可乘，在誠信考試中，不應(yīng)有漏網(wǎng)之魚。在互相了解中共同進步，嚴格按照民主評比及其教師和社會的推薦，在學(xué)生評獎、入黨及就業(yè)中體現(xiàn)民主的力量，進一步體現(xiàn)誠信的可實踐性。加強大學(xué)生誠信培養(yǎng)及管理，充實誠信教育觀念，提高大學(xué)生誠信的積極性和可塑性。從黑龍江省某高校制定“大學(xué)生考試誠信承諾書”和“大學(xué)生考試誠信”制度以來，2010年、2011年和2012年的作弊的學(xué)生比例同比下降了30%。同時加大學(xué)風(fēng)和考風(fēng)建設(shè)，無規(guī)矩不成方圓，對考試作弊的學(xué)生嚴肅處理，形成對不誠信行為的高壓態(tài)勢。

(二)強化思想政治工作者對大學(xué)生誠信教育的主體責(zé)任

思想政治工作者應(yīng)主動學(xué)習(xí)最新的誠信理論成果，將這些好的成果因地制宜地用到自己的工作中;要采用多層次、全方位的教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，包括運用心理學(xué)認識，對一些“有問題”的學(xué)生進行幫助，這點在牡丹江醫(yī)學(xué)院的思想政治工作中得到了驗證，一些思想政治工作者已經(jīng)擁有心理咨詢師資格，為高校的大學(xué)生素質(zhì)及文化的提升盡自己的綿薄之力，在工作中要熟練且有效地運用自己的相關(guān)知識，結(jié)合自己學(xué)生誠信教育的實際，處處以身作則，努力做到“自重、自省、自警、自勵”和“誠信為人，誠信施教”［7］。

(三)加強全社會對大學(xué)生誠信教育的投入

我們應(yīng)該重視全社會的誠信水平，通過關(guān)于誠信體系建設(shè)的法律法規(guī)，通過立法來制約失信行為，通過立法提高全社會的誠信意識和觀念;正確運用社會傳播媒介的力量，在一定程度上著重發(fā)揚“以誠實守信為榮”的品質(zhì)，傳播社會正能量，讓人們在集體的大環(huán)境中能夠感受到溫暖及和諧;應(yīng)該從小就重視孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從小事做起，從身邊做起，將誠信問題放在心中;加大對誠信教育的投入，開設(shè)專門的高校誠信體系建設(shè)項目基金，幫助高校建立健全大學(xué)生誠信素質(zhì)的發(fā)展和規(guī)劃。

(四)從我做起、從小事做起、提升大學(xué)生自我誠信的準則

中國式大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)歸根結(jié)底是為了服務(wù)大學(xué)生，幫助大學(xué)生。為了大學(xué)生們實現(xiàn)自己的“中國夢”，需要大學(xué)生們認識自我端正態(tài)度，樹立正確的人生觀、價值觀，抵制不良因素的影響，加強自身的誠信建設(shè)。大學(xué)生的誠信水平體現(xiàn)著大學(xué)生的自身社會經(jīng)濟水平，但并不代表只追求物質(zhì)基礎(chǔ)，而是實現(xiàn)個人利益的最大化。要知道思想道德素質(zhì)不僅是一種重要的精神財富，也是幫助大學(xué)生實現(xiàn)物質(zhì)財富的基石。

［1］孫 林，許 陣，紅趙林．關(guān)于中西方高校德育目標和內(nèi)容的比較［J］．教育研究，2011(10):144－145.

［2］羅洪鐵，董 婭．思想政治教育原理與方法［M］．北京:人民出版社，2010:68－69.

［3］趙 奕．中美大學(xué)學(xué)術(shù)誠信教育比較研究［J］.圖書館工作與研究，2010(5):18－19．

［4］［5］陳 昀，李麗霞．因素分析法視角下的中日高校誠信教育之比較［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2007(7):85.

［6］傅佐東，黃 丹．新加坡與我國之高校德育內(nèi)容比較研究［J］．教育科學(xué)研究，2010(6):178－179．

［7］邱偉光．思想政治教育管理學(xué)［M］．成都:四川人民出版社，2011:13－14.