校企文化共融視角下高職學(xué)生職業(yè)道德教育模式的建構(gòu)

周秀芝 鄭海武 楊文華

黨的“十八大”更加明確了敬業(yè)、誠(chéng)信的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高職教育要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法治教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才。對(duì)個(gè)人而言，職業(yè)道德將直接影響到人才在職業(yè)金字塔的層級(jí)，并影響個(gè)人的生活條件和幸福生活指數(shù)。對(duì)國(guó)家而言，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，人們的素質(zhì)越高，越有助于形成文明有序的社會(huì)。

在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職辦學(xué)模式下，校企文化共融的高職生職業(yè)道德教育模式建構(gòu)，注重職業(yè)道德教育的實(shí)效性，注重學(xué)生對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德的價(jià)值認(rèn)同。為“學(xué)生族”向“準(zhǔn)職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變奠定良好的思想基礎(chǔ)。

一、校企文化共融與高職生職業(yè)道德教育

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職辦學(xué)模式詮釋了高等職業(yè)教育新的價(jià)值目標(biāo)，突破單一的學(xué)校課堂教育，走向真實(shí)的職業(yè)崗位；突破理論學(xué)習(xí)為主，轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過程為主；新模式提高了對(duì)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)的要求，增加了讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在工學(xué)結(jié)合實(shí)踐中，企業(yè)參與高職院校辦學(xué)是必然之舉，二者互利雙贏。企業(yè)瞄準(zhǔn)的是高素質(zhì)、高技能應(yīng)用人才。同時(shí)企業(yè)是學(xué)生實(shí)崗實(shí)做、技能訓(xùn)練和職業(yè)道德實(shí)踐的重要基地，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到新的行業(yè)理念，觸摸到新技術(shù)前沿。高職院校要以行業(yè)、企業(yè)的實(shí)際需求為基本參照點(diǎn)，遵照高素質(zhì)技能型人才成長(zhǎng)規(guī)律教學(xué)，高職院校培養(yǎng)適需對(duì)路的人才是生存的根本。

倫理學(xué)研究表明，道德教育是經(jīng)過他律—自律—價(jià)值目標(biāo)認(rèn)同的過程。整個(gè)過程來看，道德本質(zhì)上是一種來之于外、內(nèi)得于己、又見之于外的實(shí)踐精神，最后變成他們的自覺行為。道德教育過程不是單純地樹立起道德形象的大旗，更不是深厚的理論倡導(dǎo)和闡釋。因此，高職學(xué)生職業(yè)道德教育不是一門課或者若干位專業(yè)主講老師就能夠解決的課題，必須有道德實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐，也讓企業(yè)文化“走進(jìn)來”。約翰·杜威說過，教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程。因此職業(yè)道德教育應(yīng)該是活動(dòng)化的場(chǎng)景，應(yīng)該創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)合宜的道德教育活動(dòng)，這些教育活動(dòng)讓道德教育實(shí)現(xiàn)立體化、互動(dòng)化。本文以秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院酒店管理專業(yè)職業(yè)道德教育為實(shí)證研究對(duì)象，以頂崗實(shí)習(xí)為道德教育實(shí)踐的載體，遵循道德教育的規(guī)律，進(jìn)行職業(yè)道德教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)，調(diào)整職業(yè)道德教育的方式。

二、高職生職業(yè)道德教育模式：一個(gè)載體，三個(gè)階段

（一）載體：頂崗實(shí)習(xí)

高職生職業(yè)道德教育的落地、生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，必須有一個(gè)載體，這個(gè)載體能夠創(chuàng)設(shè)一種立體式、互動(dòng)式的教育情境。該過程強(qiáng)調(diào)從“知”到“信”的提升。列寧強(qiáng)調(diào)過，沒有人會(huì)相信與沸騰的實(shí)際生活相脫離而將學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練只限于學(xué)校以內(nèi)的教育方式的。沒有真實(shí)的職業(yè)勞動(dòng)過程，就會(huì)影響大學(xué)生職業(yè)道德教育的效能，甚至無(wú)效。教高［2006］16號(hào)文件中提出“高等職業(yè)院校要保證在校生至少有半年時(shí)間到合作企業(yè)去頂崗實(shí)習(xí)?！表攳弻?shí)習(xí)是職業(yè)教育不可替代的一種教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)是在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境下進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是實(shí)崗實(shí)做，學(xué)生有真實(shí)的職業(yè)角色、真實(shí)的崗位、清晰的職業(yè)權(quán)責(zé)。學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的成果不是簡(jiǎn)單的紙質(zhì)答卷，而是崗位任務(wù)下自己創(chuàng)造的有形的或者無(wú)形的勞動(dòng)產(chǎn)品。這種教育活動(dòng)是對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，也是學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知的升華。

教育家蔡元培強(qiáng)調(diào)，道德不是熟記幾句格言，就可以了事的，要重在實(shí)行。隨時(shí)隨地，抱著試驗(yàn)的態(tài)度。在頂崗實(shí)習(xí)的勞動(dòng)實(shí)踐中，大學(xué)生的職業(yè)理想得到明確，大學(xué)生的職業(yè)道德情感得到強(qiáng)化，大學(xué)生的職業(yè)道德意志得到鍛煉。

（二）三個(gè)階段

1.崗前——職業(yè)道德認(rèn)知教育。崗前的職業(yè)道德教育屬于道德認(rèn)知階段，其目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，減少他們對(duì)社會(huì)和企業(yè)的盲目性和片面性認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容選擇：剔除職業(yè)道德教育中的教條化內(nèi)容，將職業(yè)道德教育內(nèi)容與企業(yè)文化對(duì)接，引入現(xiàn)代企業(yè)文化和企業(yè)人力資源管理理論。如酒店管理中的金鑰匙服務(wù)理念，精細(xì)化服務(wù)理念；亦可依托校園文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)聯(lián)合，輻射企業(yè)文化，呈現(xiàn)企業(yè)文化。師資隊(duì)伍組成：組成專兼結(jié)合的教師團(tuán)隊(duì)，專業(yè)教師指的是本校的思想政治課教師，主要是道德理論的引導(dǎo)和價(jià)值觀的明晰。兼職教師隊(duì)伍包括知名企業(yè)文化研究學(xué)者、企業(yè)一線管理人員、優(yōu)秀校友、高一年級(jí)頂崗實(shí)習(xí)中優(yōu)秀實(shí)習(xí)生。兼職教師主要以企業(yè)視角，以親身企業(yè)管理經(jīng)歷和從業(yè)經(jīng)歷為課堂注入企業(yè)文化，宣傳企業(yè)倫理。教學(xué)方式：打破傳統(tǒng)的課堂講授，教學(xué)方式靈活多變。入校入行，新生入校后進(jìn)行兩周的認(rèn)識(shí)性實(shí)踐，如酒店管理專業(yè)學(xué)生軍訓(xùn)后，進(jìn)入當(dāng)?shù)刂木频赀M(jìn)行觀摩，從感性上了解所從事的職業(yè)，學(xué)生將認(rèn)識(shí)、感觸寫成報(bào)告。教師結(jié)合學(xué)生了解的行業(yè)現(xiàn)狀，企業(yè)文化，設(shè)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容。思想政治課教學(xué)打破舉大旗的說教式模式，定期邀請(qǐng)兼職教師來做講座，特別邀請(qǐng)優(yōu)秀實(shí)習(xí)生做報(bào)告。搜集專業(yè)代表性人物的典型事跡和優(yōu)秀學(xué)生的案例，以案說理，以案論道。學(xué)生從典型的實(shí)例中汲取誠(chéng)信、敬業(yè)、責(zé)任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品行。

2.崗中——職業(yè)道德體驗(yàn)教育。高職學(xué)生傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育往往停留在認(rèn)知階段，效能低下，知行脫節(jié)，沒有體驗(yàn)過程，不能形成對(duì)職業(yè)道德的信仰。崗中的職業(yè)道德教育屬于道德實(shí)踐，重在與企業(yè)文化的交融，接受企業(yè)文化的浸潤(rùn)，在真實(shí)的職業(yè)情境中不斷明晰職業(yè)理想，鍛煉職業(yè)道德意志。大哲學(xué)家亞里士多德強(qiáng)調(diào)過，人的美德的養(yǎng)成和其他技術(shù)學(xué)習(xí)是一樣的，人們必須先進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，才能積累成這些德行。在頂崗實(shí)習(xí)的工作實(shí)踐中，他們會(huì)遇到矛盾，在矛盾中學(xué)會(huì)思考問題，解決問題，鍛煉職業(yè)道德意志。當(dāng)然，職業(yè)道德作用發(fā)揮得如何，很大程度上取決于對(duì)職業(yè)人員的職業(yè)道德評(píng)價(jià)開展的廣度和深度。沒有職業(yè)道德評(píng)價(jià)，職業(yè)道德就是一句毫無(wú)意義的空話。建立三元（“立交橋”式）職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制：學(xué)校評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)和學(xué)生自己評(píng)價(jià)。學(xué)校評(píng)價(jià)主要以引導(dǎo)為主，可以利用校園媒體宣傳典型，鞭笞后進(jìn)。企業(yè)評(píng)價(jià)主要發(fā)揮企業(yè)指導(dǎo)教師的作用，企業(yè)評(píng)價(jià)采取的是行業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引入企業(yè)考核評(píng)比論分的方式，進(jìn)行真實(shí)的職業(yè)評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)注重學(xué)生自我教育，書寫實(shí)習(xí)日志、書寫實(shí)習(xí)階段性總結(jié)、出現(xiàn)的職場(chǎng)難題及處理記錄。師資隊(duì)伍：校內(nèi)教師工作從學(xué)校前移至企業(yè)，校內(nèi)教師和學(xué)生一起下廠實(shí)踐，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，發(fā)揮導(dǎo)師作用。每個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)成立職業(yè)道德教育導(dǎo)師小組，小組成員包括系部領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、政治教師和專業(yè)教師，教師們分工合作，以座談會(huì)和個(gè)別談話等方式，協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決困難。教師也利用該機(jī)會(huì)進(jìn)行頂崗實(shí)踐，增加行業(yè)企業(yè)經(jīng)歷，提高雙師素質(zhì)。專業(yè)教師和企業(yè)專家對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐進(jìn)行全方位的監(jiān)控，對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)，使其更快實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，不斷踐行敬業(yè)、友善的職業(yè)道德理念。

3.崗后——職業(yè)道德再教育。崗后職業(yè)道德教育旨在職業(yè)道德的內(nèi)化和升華，重在引導(dǎo)學(xué)生將頂崗實(shí)習(xí)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力和方向，樹立明確的職業(yè)理想，進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃。教學(xué)內(nèi)容選擇：三方交流，企業(yè)教師、校內(nèi)教師、實(shí)習(xí)學(xué)生一起分析學(xué)生在實(shí)習(xí)中遇到的各種問題及解決的辦法，幫助學(xué)生提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。針對(duì)學(xué)生職場(chǎng)狀況，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將社會(huì)企業(yè)文化和職業(yè)道德教育案例相結(jié)合，提升課程的實(shí)踐指導(dǎo)作用。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制：獎(jiǎng)懲機(jī)制上升到頂層設(shè)計(jì)，與學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀畢業(yè)生評(píng)選、升學(xué)、入黨等掛鉤。教學(xué)方式選擇：以賽促教，鍛煉職業(yè)道德意志。發(fā)揮職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)機(jī)制的力量，舉辦校企聯(lián)合的技能大賽，企業(yè)員工和實(shí)習(xí)歸來的學(xué)生走進(jìn)一個(gè)比賽平臺(tái)，讓企業(yè)文化走進(jìn)來。職業(yè)技能大賽中鍛煉學(xué)生認(rèn)真做事、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新的道德意志。

三、結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是僅僅通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得。頂崗實(shí)習(xí)給道德教育提供了具體的職業(yè)情境，提供了道德實(shí)踐平臺(tái)，他們?cè)谄脚_(tái)上的感悟，有助于他們?cè)谖磥砺殘?chǎng)中進(jìn)行客觀的定位和憧憬，有助于他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀，正確地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

全球化以及多元文化環(huán)境下，高職生的職業(yè)道德教育絕不僅僅意味著強(qiáng)制和灌輸，應(yīng)該以頂崗實(shí)習(xí)為載體，以“分子”滲透的方式，將職業(yè)道德教育播散于崗前、崗中和崗后。