論兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)存在的問題及其改進措施＊

陳美玲

(云南師范大學附屬小學 云南昆明 651000)

一、兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究綜述

隨著科技的發(fā)展和社會的進步，人們的意識也不斷向深層次發(fā)展，人們對兒童教育的觀念也從側(cè)重早期智力開發(fā)向關(guān)注兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。為了兒童從小養(yǎng)成優(yōu)秀的品德素質(zhì)，兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)已經(jīng)成為兒童教育研究的重點。

(一)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的特點

兒童品德主要是指兒童的道德品質(zhì)和道德情操，主要包括:兒童對國家和人民是否熱愛，對父母以及長輩是否尊重，是否具有文明禮貌、誠實、熱愛勞動、大方、樂于助人等高尚情操，是否具有抗拒挫折能力和樂觀精神等。兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)具有以下三個特點。

第一，兒童對道德的認知還停留在低級的水平，主要是根據(jù)自身的行為意向來做出判斷，兒童對道德的評價帶有極強的表面性、受暗示性、情緒性以及片面性的特點，對道德認識缺乏獨立于客觀的特點。

第二，兒童的心理特點之一是愛模仿。兒童經(jīng)常模仿家長或者教師的行為或者口頭禪，因此教師和家長的道德品質(zhì)、處事方式、行為方式等對孩子具有非常強的引導作用。耳濡目染是兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的一種重要方法。

第三，兒童的品德在發(fā)展與培養(yǎng)過程中的可塑性較強。兒童的品德教育屬于啟蒙階段的教育，在這個階段，兒童的心智等各方面均不成熟，對外界的認知程度較低。由此可見，兒童的品德發(fā)展容易受到外界的感染與影響，可塑性極強。

(二)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的現(xiàn)狀研究

目前關(guān)于兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的相關(guān)研究主要集中在兒童道德認知培養(yǎng)、兒童道德情感培養(yǎng)、兒童道德意識培養(yǎng)和兒童品德發(fā)展與個性的關(guān)系等方面。

第一，兒童道德認知培養(yǎng)的相關(guān)研究。在兒童道德認知方面，目前的研究主要集中在對兒童道德判斷的考量。主要研究方法是基于調(diào)研數(shù)據(jù)做出回歸性分析，根據(jù)分析結(jié)果得出結(jié)論，了解兒童的道德判斷水平，從而對兒童的道德認知能力進行有效判斷，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，找出相應對策。學者李伯黍主持的兒童道德發(fā)展研究協(xié)作組曾在全國的15個地區(qū)對5－11歲兒童的道德判斷發(fā)展進行了研究［1］。學者愛爾金與達貝克認為兒童的這種道德判斷與年齡是無關(guān)的，道德認知的發(fā)展主要體現(xiàn)在兒童思維特點上。

第二，兒童道德情感培養(yǎng)的相關(guān)研究。學者普遍強調(diào)情感在兒童道德發(fā)展與培養(yǎng)過程中的重要作用，并從情感培養(yǎng)入手，進行相關(guān)研究。研究發(fā)現(xiàn)，情感在兒童品德發(fā)展中起著重要的作用。學者朱小蔓的相關(guān)研究指出，情感在兒童品德發(fā)展中起著重要的作用，由“情”入手，最容易促進兒童品德的形成［2］。學者賴良瓊指出兒童道德情感的養(yǎng)成既需要有一個良好的環(huán)境，也離不開父母和教師對兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)的適當調(diào)節(jié)［3］。

第三，兒童道德意識培養(yǎng)的相關(guān)研究。相關(guān)研究普遍發(fā)現(xiàn)兒童開始出現(xiàn)一些簡單的自我意識(自我評價)，其中最重要的就是自尊的發(fā)展。學者韓進之研究表明:3歲組有10%、4歲組有60%、5歲組有60%、6歲組有90%的兒童體驗到了自尊。兒童時期的自尊水平高低在一定程度上對將來的道德發(fā)展與社會性適應都有一定的預測作用。高自尊的兒童對今后的生活滿意度會比較高、道德發(fā)展水平較高，低自尊水平的兒童容易出現(xiàn)情緒不良、社會適應慢等問題。

第四，兒童品德發(fā)展與個性的關(guān)系。學者楊麗珠認為，個性結(jié)構(gòu)由三個子系統(tǒng)組成，即自我調(diào)控系統(tǒng)、個性傾向性系統(tǒng)、個性心理特征系統(tǒng)［4］。學者胡守 認為，個性結(jié)構(gòu)包括按一定方式相互聯(lián)系著的兩個方面:一是個性傾向性，二是個性的心理特征［5］。蘇聯(lián)心理學家提出“動機圈理論”:個性的個別特征彼此間結(jié)成譜系化的統(tǒng)一完整的結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)里有中心，即動機—需要區(qū)。動機—需要區(qū)中包含著道德動機和道德需要，周圍排列著的個性特征與道德體驗、價值觀、道德世界觀、道德信念、道德理想、道德榜樣等重疊［6］。

(三)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究意義

加強兒童階段的品德發(fā)展與培養(yǎng)是十分重要的。兒童階段作為一個人思想和認識的啟蒙階段，這個階段的教育對孩子一生的成長具有重要的作用。加強該階段兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)，可以通過潛移默化的方式引導其樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，對其一生的發(fā)展具有重要的價值和意義。

同時，加強兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究，可以為兒童的德育教學提供理論依據(jù)，也可以為現(xiàn)代兒童的德育工作提供指導意見，為廣大兒童教育工作者搞好兒童德育提出更多的新觀點、新思想，創(chuàng)造出具有自身特點的兒童德育之路。

二、目前兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)中存在的問題

通過實地走訪調(diào)查研究以及對國內(nèi)外相關(guān)文獻資料的檢索可以發(fā)現(xiàn)，目前兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)中存在著許多問題，這些問題來自于多方面。

(一)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的目標與內(nèi)容存在問題

第一，目前在我國的兒童品德教育工作當中，缺乏一個明確的目標，而且品德本身這種抽象的事物也難以確定一個明確的目標［7］。目前教師和家長都認為聽話的、乖巧的是品德好的，活潑的都是品德有點問題的，都按照這個標準去培養(yǎng)，勢必帶來問題。

第二，在兒童品德培育內(nèi)容方面，由于品德本身的抽象性導致品德教育內(nèi)容的籠統(tǒng)性，并且難以以準確的指標進行衡量，所以國家規(guī)定的兒童品德培育的內(nèi)容大多難以準確地去執(zhí)行。而且在遵循國家對兒童德育工作的要求的同時，忽視了教育需要隨著時代的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變以適應時代性要求的特點［8］。

(二)社會環(huán)境對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)存在負面影響

第一，缺乏互助合作的成長環(huán)境。隨著計劃生育政策的不斷推進和落實，目前大多數(shù)家庭都是只養(yǎng)育一個子女，因此獨生子女現(xiàn)象十分普遍。由于目前大多都是核心家庭，家庭中只有父母和一個未婚子女生活。于是，獨生子女在日常生活中缺乏與同伴的交流。互助合作、樂于助人、友愛等良好的思想道德品質(zhì)就無法在他們身上得到體會。他們?nèi)粘Ｉ钪械膯我恍院凸陋毟蟹炊顾麄凁B(yǎng)成自私自利、以自我為中心等不良道德品質(zhì)，對兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)是極其不利的［9］。

第二，周邊不良社會因素的影響。盡管我國對國民的教育程度不斷提高，社會不斷進步，但是社會上仍存在許多不良因素。許多不道德或者不良社會現(xiàn)象諸如搶劫、小偷等，發(fā)生在兒童的周圍或者直接發(fā)生在兒童的身上，直接或者間接影響到兒童品德的發(fā)展、價值觀的樹立，加之兒童是非辨別能力差、模仿能力比較強，所以久而久之就被不良的品德所傳染。

第三，社會關(guān)注的偏差。目前，社會上普遍存在強調(diào)重視兒童知識的學習、兒童智力的開發(fā)，卻很少關(guān)注兒童品德的發(fā)展與培養(yǎng)［10］。進而使得家長和教師也就忽視了對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的正確引導，造成了不良的后果。

(三)教師在品德教學方法上存在不足

學校是兒童成長的樂園，但部分教師在品德教學方法和自身品德示范方面存在不足。

第一，教師教學理念不科學。目前教師大多提倡兒童早期智力的開發(fā)，提倡兒童知識的早期學習，忽視了兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)。對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的不重視，勢必影響到對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的精力和時間的投放力度，從而影響到兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的效果。

第二，教師未以身作則，忽視自身的示范作用。教師對兒童的影響是巨大的。他們的許多是非判斷標準、行為方式、品德素質(zhì)都對兒童有直接的影響，尤其是在兒童的道德判斷形成時期，這種作用更為明顯。目前部分教師自身為人功利、勢利，道德品質(zhì)敗壞，沒有給兒童樹立一個良好的標桿，在這種情況下，勢必影響到兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)。

第三，教師在品德教學方面方法不科學。教師在品德教學方面主要是以講故事為主。在講故事的同時，也缺乏給兒童詳細的解釋。在整個品德教育過程中缺乏科學教學方法的運用。在教學過程中忽視和家長的及時交流溝通，沒有做到定期家訪，不了解孩子在家里的品德表現(xiàn)等，無法推動家校聯(lián)系，也就難以共同促進兒童品德的發(fā)展與培養(yǎng)。

(四)家庭教育過程中父母的教育方法欠佳

家庭是兒童成長階段最重要的影響因素之一。部分家庭教育方法欠佳也為兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)帶來了不良影響，主要有以下幾個方面。

第一，家長對子女的錯誤做法。家長對子女過分偏愛，在品德教育方面，子女沒有養(yǎng)成正確的品德習慣，沒有良好的文明禮貌，如尊敬長輩、客人來了熱情親切等，家長也會由于偏愛而放松教育，最終給兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)帶來不利因素。另外，家長和教師乃至社會，對兒童都抱著成績第一、早期智力開發(fā)至上的觀念，家長對兒童的獎勵往往是成績突出而非因為好人好事或者文明禮貌。這樣的錯位做法勢必把兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)往錯誤方向引導。

第二，家長自身沒有起到良好的示范作用。部分家庭父母離異、吵架甚至家庭暴力，這些都給兒童幼小的心理帶來了嚴重的創(chuàng)傷，使得兒童養(yǎng)成孤僻、自私、不合群甚至仇恨社會等不良道德品質(zhì)。另外，部分家長也沒有起到良好的標桿作用。因為家長對兒童的影響是潛移默化、耳濡目染的，而且兒童缺乏品德衡量標準，會將家長的行為作為一種衡量標準。所以，家長勢利、自私，子女也勢利、自私;家長貪圖小便宜，子女也貪圖小便宜;家長滿嘴穢語，子女也滿口臟話。家長錯誤的示范作用對子女品德發(fā)展與培養(yǎng)會產(chǎn)生不良影響［11］。

三、兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的改進措施

在兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)方面存在諸多問題，值得我們引起重視。兒童作為一個特殊的群體，他們的品德發(fā)展與培養(yǎng)需要采取一些較為特殊的策略。

(一)明確兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的目標和內(nèi)容

第一，兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)是將社會主義倫理道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為兒童的思想觀念和行為方式的過程。兒童品德發(fā)展的主要內(nèi)容有:培養(yǎng)兒童的愛國情操，讓兒童愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民;培養(yǎng)兒童在人際交往中的團結(jié)友愛、有愛心的行為方式;培養(yǎng)兒童的責任感和責任心;培養(yǎng)兒童懂文明禮貌、尊敬父母長輩等。

第二，根據(jù)兒童不同的年齡、不同的性格，因人制宜地制定具體的符合不同兒童特點的可操作性的德育內(nèi)容。因為兒童在每個階段有差異性，所以針對不同階段的兒童應采取不同的引導方式和目標要求。對于非常小的兒童，主要側(cè)重于文明禮貌的要求以及道德品質(zhì)的是非判別標準的確立;對于稍大一點的兒童，側(cè)重于樂于助人、團結(jié)友愛的培養(yǎng);對于再大一點的兒童，注意對他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母感情的培養(yǎng)。

第三，將社會主義榮辱觀融入到兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的過程中，是十分必要的［12］。通過對祖國大好河山以及淳樸的風土民情的描述，引導兒童熱愛祖國;通過培養(yǎng)兒童對周圍朋友、親人的感情，逐漸引導其愛人民，樂于助人，樂于為他人做力所能及的事情;通過對自然科學的揭秘，吸引兒童的好奇心，引導他們熱愛科學;通過對他們介紹“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”，激發(fā)他們熱愛勞動;通過讓他們體驗集體勞動收獲的快樂，讓他們學會團結(jié)互助;通過對兒童的誠信教育，培養(yǎng)他們誠實守信的良好品德;通過設定日常行為規(guī)范對兒童的行為進行規(guī)范，從而引導他們遵紀守法。

(二)在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中營造良好的社會環(huán)境

兒童是兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的主體，需要兒童主動參與配合。營造良好的社會環(huán)境，兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)才能取得良好的效果。

第一，搭建兒童合作交流的平臺。教師應該通過開展一些活動，增進兒童之間的交流與合作，在他們相互合作共同完成任務的實踐過程中，來培養(yǎng)他們的合作、樂于助人、團結(jié)友愛的優(yōu)良品質(zhì)，這種內(nèi)生的自發(fā)的培養(yǎng)模式比教育引導更為深刻。

第二，通過有效引導，讓兒童自己思考，并在小朋友間充分討論，進而讓他們自己成立規(guī)則制定小組，自行提建議設立日常行為規(guī)范，并讓他們自己思考設定違反規(guī)范的懲罰和遵守規(guī)范的獎勵。在這期間教師也要把關(guān)，并調(diào)動大家的趣味性。

第三，為了考察兒童的是非辨別能力，教師可以根據(jù)需要秘密設計一些場景或者場合，在這些場合中讓孩子們自己去思考和判斷如何做出選擇，并學會為自己做出的選擇承擔相應的責任，從而提高他們的是非辨別能力和責任感。

第四，遇到犯錯誤的小朋友，讓他自己決定如何進行懲罰，聽他的意見，讓他自己想辦法保證以后避免類似的錯誤。

(三)發(fā)揮教師在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中的作用

教師作為兒童人生啟蒙的導師，在兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著重要的作用。因此，他們的引導方法是否合理準確、示范作用是否恰當顯得尤為重要。

第一，注意將品德發(fā)展與培養(yǎng)融入到兒童的學習和生活當中［13］。將兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于兒童教育的各個實踐過程當中，在班會、宣傳欄、主題活動中，都寓于愛國、熱愛勞動、尊敬師長等主題，潛移默化地影響他們品德的發(fā)展與培養(yǎng)。將兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于游戲當中，增加品德教育的趣味性。通過“抗震救災”、“小兔看病”等游戲，來激發(fā)兒童的趣味，讓他們在不知不覺中養(yǎng)成良好的習慣和合作的默契。把品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于兒童的比賽、競賽、獎勵等活動中，可以通過品德知識問答、好人好事獎勵等小活動來調(diào)動兒童品德往良好方向發(fā)展。

第二，教師要以身作則，做好良好的示范作用［14］。教師首先要處理好人際關(guān)系，講文明講禮貌，熱愛工作，樂于助人，愛小朋友。以這種積極的工作方式和良好的思想道德品質(zhì)來感染兒童。教師要融入小朋友當中去，與小朋友交朋友，處理小朋友之間的小誤會，引導小朋友樹立正確的道德價值觀和思想品德辨別標準。

第三，教師要及時跟家長交流溝通，可以通過請家長到學校或者教師到兒童家里家訪等措施，與家長進行交流，了解兒童在家里的表現(xiàn)，也把學校對兒童品德的要求告知家長，希望家長配合學校對兒童品德教育進行嚴格要求，從而達到良好的效果。

第四，教師在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中要注意方法的科學性。對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)要堅持直觀、形象生動地引導，要堅持因人而異，根據(jù)兒童不同的性格特點對他們的品德發(fā)展與培養(yǎng)采用不同的方式進行引導。

(四)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)離不開家長的有效配合

第一，家長應該注意子女的教育方法。對子女不能過分溺愛。在子女犯錯誤的時候要進行嚴厲批評而非家庭暴力，要讓子女對自己犯的錯誤有深刻了解并心服口服。在家中鼓勵子女自食其力，積極地干家務勞動。家長應積極與教師取得聯(lián)系，及時去學校了解子女在校的品德表現(xiàn)，并針對老師提出的相關(guān)要求積極配合。

第二，家長在家中要以身作則。家長也要尊敬父母，文明用語，謙和待人，樂于助人，對于自己的錯誤及時承認并改正，給孩子品德的發(fā)展與培養(yǎng)樹立良好的榜樣。另外，家長應盡量避免家里的不和、吵架、家庭暴力等事件，避免給孩子幼小的心靈帶來不利的影響。

四、結(jié)論

兒童正處在個性和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，應該從小抓起。要使兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)朝著良好的方向發(fā)展，就得做好兒童的德育工作，而其工作的最基本出發(fā)點則應從兒童的心理個性以及社會適應性發(fā)展的特點入手，結(jié)合兒童的品德發(fā)展特點以及其與個性、情感、認知等方面的關(guān)系來針對性地采取措施，才能起到事半功倍的效果。兒童作為祖國的花朵、未來的希望，需要我們大家一起去呵護。只要我們采取科學的方法，并通過家長和兒童共同努力，兒童的思想道德素質(zhì)甚至科學文化素質(zhì)就可以不斷得到提高，我們的民族精神一定能得到更好地弘揚。

［1］兒童道德發(fā)展研究協(xié)作組，李伯黍.國內(nèi)18個地區(qū)5－11歲兒童道德判斷發(fā)展調(diào)查［A］.中國心理學會第三次會員代表大會及建會60周年學術(shù)會議(全國第四屆心理學學術(shù)會議)文摘選集(上)［C］.1981.

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