價(jià)格概念探析——兼與白暴力教授商榷

曾永壽

東西即價(jià)格實(shí)體，并且證明其具有同質(zhì)不同量、可數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性。一般的，所謂理論，最起碼的要求是對(duì)被研究現(xiàn)象作出理性（即無矛盾的）解釋，價(jià)格理論也不例外。價(jià)格理論只有貫徹概念邏輯，才能對(duì)價(jià)格現(xiàn)象以理性解釋，因此，無論怎么說，概念邏輯是價(jià)格理論必須無條件貫徹的。

上述討論沒有提到“價(jià)值”（指凝結(jié)在商品中的人類一般勞動(dòng)——下同），這不是疏忽。其所以如此，有如下理由：首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)值“在解釋價(jià)格問題中，它被認(rèn)為是可有可無的”[6]（P169）。 其實(shí)，由起點(diǎn)認(rèn)識(shí)知道，價(jià)格問題的關(guān)鍵是指明價(jià)格實(shí)體和證明價(jià)格實(shí)體具有同質(zhì)不同量、可數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性，沒有理由要求價(jià)格實(shí)體一定是價(jià)值，就此而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上述認(rèn)為無可厚非。其次，盡管馬克思曾有定義：“價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)”[7]（P397），但是，馬克思還指出：“價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)……沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格 。 ”[5]（P120-121）可見，不將“價(jià)值”列入概念邏輯，并不違背馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。最后，誠然，不能否認(rèn)價(jià)格與價(jià)值之間有聯(lián)系，但是，有聯(lián)系以被聯(lián)系的事物可區(qū)別為前提，價(jià)格與價(jià)值的聯(lián)系也不例外。我們給出概念邏輯，其實(shí)質(zhì)就在于將價(jià)格這一事物與其他事物（包括被稱為“價(jià)值”的事物）區(qū)分開來，因此，既無必要也不允許將其他事物列入概念邏輯。綜上所述，這樣處理問題是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

（三）價(jià)格一般定義

由起點(diǎn)認(rèn)識(shí)和概念邏輯，我們有定義1：價(jià)格是Θ的貨幣表現(xiàn)。Θ代表價(jià)格實(shí)體即產(chǎn)品交換關(guān)系所隱含的共同的東西；當(dāng)且僅當(dāng)，Θ具有同質(zhì)不同量、可數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性。

定義1，稱為價(jià)格一般定義。它可分解為兩個(gè)層次，其中，“價(jià)格是Θ的貨幣表現(xiàn)”是一個(gè)層次，稱為主定義；其余部分是另一層次，稱為副定義。

我們有如下命題：定義1與起點(diǎn)認(rèn)識(shí)等價(jià)，只不過，前者將后者隱含的概念邏輯暴露出來而已。

證：起點(diǎn)認(rèn)識(shí)是，價(jià)格被認(rèn)為是用貨幣表示的一種產(chǎn)品和另一種產(chǎn)品的交換比率。設(shè)Θ代表“一種產(chǎn)品和另一種產(chǎn)品的交換比率”，則起點(diǎn)認(rèn)識(shí)可寫為：價(jià)格是用貨幣表示的Θ，亦即價(jià)格是Θ的貨幣表現(xiàn)?？梢?，定義1主定義與起點(diǎn)認(rèn)識(shí)等價(jià)。誠然，定義1還有副定義，然而，副定義就是概念邏輯，前面的討論表明，它從“一種產(chǎn)品和另一種產(chǎn)品的交換比率”這一現(xiàn)象中分析引申得出，因而，概念邏輯與“一種產(chǎn)品和另一種產(chǎn)品的交換比率”這一現(xiàn)象所隱含的內(nèi)容是一致的。于是，如下命題成立：定義1與起點(diǎn)認(rèn)識(shí)等價(jià)，只不過，前者將后者隱含的概念邏輯暴露出來而已。證畢。

二、價(jià)格概念外延問題預(yù)備研究——價(jià)格分類的可能性、依據(jù)、路徑和形態(tài)轉(zhuǎn)化

明確了價(jià)格概念內(nèi)涵，接下來就要討論它的外延。但是，價(jià)格概念外延問題比較復(fù)雜，我們要用兩節(jié)來探討。本節(jié)明晰幾個(gè)問題，為價(jià)格概念外延探討準(zhǔn)備理論方法。

（一）價(jià)格分類的可能性

如前所述，揭示概念外延的方法是分類。那么，價(jià)格能分類嗎？這是需要明晰的第一個(gè)問題。

關(guān)于此，本文第一節(jié)實(shí)際已作了肯定的回答。不過，這里有一情況必須提出來討論。前面提到的專著《價(jià)值與價(jià)格理論》（白暴力教授撰著），這是為數(shù)不多的對(duì)價(jià)格概念有專門研究的著作，其學(xué)術(shù)地位不容忽視，筆者由此受到啟發(fā)。但是，從其給出“完整統(tǒng)一的價(jià)值價(jià)格理論”包括“六個(gè)層次”的論述來判斷[1]（P9），在白教授看來，價(jià)格只有唯一的一種即以價(jià)值為價(jià)格實(shí)體的價(jià)格。對(duì)此，需要辨析。前面在討論概念邏輯時(shí)對(duì)這一問題已有論及，但那是從邏輯視角所作的討論，現(xiàn)在從現(xiàn)實(shí)的即經(jīng)濟(jì)社會(huì)演化視角再作一點(diǎn)分析。如前所引述，白教授說過，“價(jià)格理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最古老又最現(xiàn)代、最基礎(chǔ)又最現(xiàn)實(shí)的理論”，顯然，這等價(jià)于說價(jià)格是“最古老又最現(xiàn)代、最基礎(chǔ)又最現(xiàn)實(shí)”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)是演化的，因此，如果說價(jià)格是“最古老又最現(xiàn)代、最基礎(chǔ)又最現(xiàn)實(shí)”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么，經(jīng)濟(jì)社會(huì)演化必然包含價(jià)格的演化，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)更替，價(jià)格種類也會(huì)相應(yīng)更替。由此可見，價(jià)格分類不僅是可能的，甚至是必然的。但是，白教授把屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不同歷史時(shí)期豐富復(fù)雜的價(jià)格現(xiàn)象，一古腦兒地歸結(jié)為同一價(jià)格的不同層次，這是值得商榷的。

（二）價(jià)格分類的依據(jù)

價(jià)格可以分類，那么，其分類依據(jù)是什么？這是需要明晰的第二個(gè)問題。

邏輯學(xué)表明，分類的依據(jù)是事物的本質(zhì)屬性[3](P35)。那么，什么是價(jià)格這一事物的本質(zhì)屬性？這就需要研究價(jià)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。定義1主定義寫為：價(jià)格是Θ的貨幣表現(xiàn)。由此可知，價(jià)格作為整體有且僅有兩個(gè)層次，其中一個(gè)層次是“Θ”即價(jià)格實(shí)體（亦即價(jià)格變量）；另一層次是“Θ的貨幣表現(xiàn)”即價(jià)格取值（價(jià)格變量的取值）。這就是價(jià)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。顯然，在這兩個(gè)層次中，價(jià)格實(shí)體體現(xiàn)的是本質(zhì)屬性（因?yàn)樗秦泿疟憩F(xiàn)的主體），價(jià)格取值體現(xiàn)的是非本質(zhì)屬性（因?yàn)樗侵黧w的貨幣表現(xiàn)）。由此可知，價(jià)格分類的依據(jù)是也只能是價(jià)格實(shí)體，也就是說，不同的價(jià)格實(shí)體決定著不同的價(jià)格種類。

（三）價(jià)格分類的路徑

對(duì)事物分類，不僅要有依據(jù)，而且還要有路徑。那么，什么是價(jià)格分類的路徑？這是需要明晰的第三個(gè)問題。

應(yīng)當(dāng)指出，這是一個(gè)難點(diǎn)?；蛟S有人說，既然價(jià)格分類的依據(jù)是價(jià)格實(shí)體，那么，找出不同類型的價(jià)格實(shí)體不就給出了價(jià)格分類嗎？乍一聽似乎有道理，然而仔細(xì)分析則是不行的，因?yàn)閮r(jià)格實(shí)體是本質(zhì)而不是現(xiàn)象。馬克思說：“商品的價(jià)值對(duì)象性不同于快嘴桂嫂，你不知道對(duì)它怎么辦……每一個(gè)商品不管你怎樣顛來倒去，它作為價(jià)值物總是不可捉摸的。 ”[5]（P61）誠然，馬克思說的是價(jià)值，但本文后面證明價(jià)值是價(jià)格實(shí)體之一，因此，馬克思關(guān)于價(jià)值物認(rèn)知學(xué)性質(zhì)的論述對(duì)價(jià)格實(shí)體也適用。可見，通過找出不同類型的價(jià)格實(shí)體來直接給出價(jià)格分類是不可能的。據(jù)此，或許有人提出更直接的方法：價(jià)格實(shí)體在現(xiàn)象中找不到，那么，就直接考察價(jià)格現(xiàn)象，由此給出價(jià)格分類。但是，這方法更不可能。如前所述，價(jià)格現(xiàn)象是如“1尺棉布=5斤蘋果”那樣的等式，僅僅是這種等式，人們甚至不能理喻，當(dāng)然不可能分類（不能理喻何談分類）。綜上所述，價(jià)格分類既不能直接從價(jià)格實(shí)體（本質(zhì)）獲得，更不能直接從價(jià)格現(xiàn)象獲得。可見，這是一個(gè)疑難問題。

那么，怎么辦？幾經(jīng)思慮，我們找到一條路徑即實(shí)踐路徑，可以表示為：考察實(shí)踐中的交易方式，找出不同交易媒介，證明（或證偽）交易媒介是價(jià)格實(shí)體，由此獲得價(jià)格分類。顯然，這一路徑可分為兩段：前段是，考察實(shí)踐中的交易方式，找出不同交易媒介；后段是，證明（或證偽）交易媒介是價(jià)格實(shí)體。下面討論其可行性。

先說前段。定義1表明，價(jià)格實(shí)體隱含在產(chǎn)品交換關(guān)系中?？疾煲字a(chǎn)品交換有不同交易方式，不同交易方式其交易媒介有區(qū)別。這里應(yīng)指出，交易方式中的交易媒介與價(jià)格現(xiàn)象或價(jià)格實(shí)體不同，價(jià)格現(xiàn)象或價(jià)格實(shí)體是客觀實(shí)在，而客觀實(shí)在不能自動(dòng)告訴我們什么，然而，交易方式是實(shí)踐，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，交易媒介是人們在交易活動(dòng)中意識(shí)到的內(nèi)容（否則不可能有交易活動(dòng)），因此，通過交易實(shí)踐找到交易媒介并不困難?？梢姡岸问强尚械?。

再說后段。即使找到交易媒介，但是，交易媒介就是價(jià)格實(shí)體嗎？對(duì)此，需要判定。那么，如何判定？回答：定義1內(nèi)含的概念邏輯是對(duì)價(jià)格實(shí)體特性的刻畫，這就是判據(jù)。由此，有如下準(zhǔn)則：將交易媒介的性質(zhì)與定義1內(nèi)含的概念邏輯相對(duì)照，如果相符，那么，就說其是價(jià)格實(shí)體；如果不相符，那么，就說其不是價(jià)格實(shí)體。由第一節(jié)知道，定義1與公認(rèn)的起點(diǎn)認(rèn)識(shí)等價(jià)，以此為判據(jù)，學(xué)者們不應(yīng)有異議；很明顯，上述準(zhǔn)則是可操作的?？梢姡蠖我彩强尚械?。

（四）價(jià)格分類的形態(tài)轉(zhuǎn)化

由上述討論，還可提出第四個(gè)問題：價(jià)格分類的形態(tài)轉(zhuǎn)化，這也需要加以明晰。

定義1表明，價(jià)格實(shí)體隱含在產(chǎn)品交換關(guān)系中。但是，產(chǎn)品交換關(guān)系，不僅因不同的交易方式而有不同的性質(zhì)，而且還會(huì)隨著市場結(jié)構(gòu)（市場主體及其關(guān)系）的變化而變化。眾所周知，封建社會(huì)也有商品生產(chǎn)和產(chǎn)品交換，但那時(shí)的市場主體，既是生產(chǎn)資料所有者，也是生產(chǎn)勞動(dòng)者，然而，進(jìn)入資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者分離，從而使市場結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。此外，資本主義社會(huì)還歷經(jīng)自由競爭（也稱完全競爭）和壟斷等不同時(shí)期，其中市場結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨著市場結(jié)構(gòu)的變化，價(jià)格分類的形態(tài)也會(huì)發(fā)生變化，從而生成不同的轉(zhuǎn)化形態(tài)。作為價(jià)格概念外延探討，對(duì)此也要論及。

三、價(jià)格概念外延探討——價(jià)格的分類及其轉(zhuǎn)化形態(tài)與價(jià)格的錯(cuò)誤歸類

（一）價(jià)格的分類

我們的論點(diǎn)是：價(jià)格有且僅有兩個(gè)基本類，即價(jià)值價(jià)格（售價(jià)）和租值價(jià)格（租價(jià)）。為簡明直觀，下面分為四步討論。

第一步：生成價(jià)格實(shí)體待定的兩類定義（下稱待定定義）。

由定義 1，設(shè)價(jià)格實(shí)體分別為 Θ1和 Θ2，我們有

待定定義1：存在一類價(jià)格，它們是Θ1的貨幣表現(xiàn)。

待定定義2：存在另一類價(jià)格，它們是Θ2的貨幣表現(xiàn)。

第二步：考察交易方式，證明存在兩種不同的交易媒介。

證：實(shí)踐中存在兩種交易方式。一種俗稱售賣，其特征是，賣方出讓商品所有權(quán)，買方按等價(jià)支付貨幣。顯然，所謂“等價(jià)”指的就是商品內(nèi)含的價(jià)值，可見，其交易媒介是價(jià)值。另一種俗稱租賃，其特征是，出租方出讓商品一定期限的使用權(quán)，到期他不僅要收回出租物，而且還要承租方支付一定的租金（租值）?？梢?，租賃的交易媒介是租值。顯然，無論是就其“質(zhì)”（所反映的交易關(guān)系）而言，還是就其“量”（貨幣表現(xiàn)的數(shù)額）而言，租值都不同于價(jià)值，亦即租值是與價(jià)值不同的交易媒介。證畢。

第三步：證明兩種交易媒介是兩種價(jià)格實(shí)體。

證價(jià)值是價(jià)格實(shí)體?！顿Y本論》證明，價(jià)值是指存在于商品中 “人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)”，是“在商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同的東西”[5]（P51）。 顯然，這與概念邏輯第一要件相符?！顿Y本論》還指出，價(jià)值量“是用它所包含的‘形成價(jià)值的實(shí)體’即勞動(dòng)的量來計(jì)量。勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等作尺度”[5]（P51-52）。 顯然，由勞動(dòng)時(shí)間為尺度計(jì)量的勞動(dòng)量，具有同質(zhì)不同量、可數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性。這與概念邏輯第二要件相符。綜上所述，價(jià)值是價(jià)格實(shí)體。證畢。

證租值是價(jià)格實(shí)體。所謂租，大致包括如下子類：勞動(dòng)租（俗稱工資）、技術(shù)租（例如企業(yè)高管的收入，邏輯上可劃分為兩部分，一部分按勞動(dòng)時(shí)間計(jì)算——這是勞動(dòng)租；另一部分按其投入的技術(shù)計(jì)算——這是技術(shù)租）、貨幣租（俗稱利息，一般的物租可歸于此）、地租（出租土地及其附屬物的收入）、狹義資本租（企業(yè)主收入）、稅收（國家收取的租）?！顿Y本論》證明，在資本主義生產(chǎn)中，勞動(dòng)者的勞動(dòng)可分為兩部分，其中一部分稱為必要?jiǎng)趧?dòng)，另一部分稱為剩余勞動(dòng)；勞動(dòng)租是勞動(dòng)力的價(jià)值，由勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)生成，其他租是利潤（廣義資本租）的分割，由勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)生成。由此可見，租值，或者是價(jià)值的一部分 （勞動(dòng)租），或者是剩余價(jià)值（價(jià)值的另一部分）的轉(zhuǎn)化形態(tài)（其他租），因而租值的本質(zhì)是價(jià)值。前已證明價(jià)值是價(jià)格實(shí)體，因?yàn)樽庵档谋举|(zhì)是價(jià)值，因而租值也是價(jià)格實(shí)體。證畢。

第四步，生成兩類價(jià)格的定義，并且證明本小節(jié)的論點(diǎn)。

由兩個(gè)待定定義并上述證明，我們有：

定義2：存在一類價(jià)格，它們是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

定義3：存在另一類價(jià)格，它們是租值的貨幣表現(xiàn)。

證：定義2由“Θ=價(jià)值”代入定義1生成，因此，它是價(jià)格一個(gè)分類的定義，且因?yàn)槠鋬r(jià)格實(shí)體是價(jià)值，因之稱為價(jià)值價(jià)格。定義3由“Θ=租值”代入定義1生成，因而它是價(jià)格另一個(gè)分類的定義，且因?yàn)槠鋬r(jià)格實(shí)體是租值，因之稱為租值價(jià)格。如前所述，商品所有權(quán)交易俗稱售賣，因而價(jià)值價(jià)格亦稱售賣價(jià)格（售價(jià)）。但不能反過來說，售價(jià)都是價(jià)值價(jià)格 （參見下小節(jié)）；商品使用權(quán)交易俗稱租賃，因而租值價(jià)格亦稱租賃價(jià)格（租價(jià)）。到目前為止，我們找不出內(nèi)含其他交易媒介（價(jià)格實(shí)體）的交易方式，因此，如下命題成立：價(jià)格有且僅有兩個(gè)基本類，即價(jià)值價(jià)格（售價(jià)）和租值價(jià)格（租價(jià)）。證畢。

（二）價(jià)格分類的轉(zhuǎn)化形態(tài)

我們的論點(diǎn)是：第一，生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格是價(jià)值價(jià)格的特殊轉(zhuǎn)化形態(tài)；第二，土地售價(jià)是租值價(jià)格（地租）的特殊轉(zhuǎn)化形態(tài)；第三，自由價(jià)格與壟斷價(jià)格是租值價(jià)格和生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格的一般轉(zhuǎn)化形態(tài)。因?yàn)檫@里討論的是轉(zhuǎn)化形態(tài)，因此，也為了簡化，下面只用文字說明，不再給出形式定義和證明。

先說第一個(gè)論點(diǎn)?！吧a(chǎn)價(jià)格”是馬克思使用的術(shù)語，在馬克思的分析中，“生產(chǎn)價(jià)格”這個(gè)詞（不是“生產(chǎn)”和“價(jià)格”兩個(gè)詞）在價(jià)格概念中的邏輯位置與“價(jià)值”相當(dāng)，因而它是一種價(jià)格實(shí)體的名稱，不是一種價(jià)格的名稱，也因此，以生產(chǎn)價(jià)格為價(jià)格實(shí)體的價(jià)格，必須稱為“生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格”，不能簡單地稱為 “生產(chǎn)價(jià)格”。馬克思給出的概念是：生產(chǎn)價(jià)格=商品的成本價(jià)格+平均利潤，并且證明，就單一商品而言，商品生產(chǎn)價(jià)格≠商品內(nèi)含的價(jià)值，但是，就全社會(huì)而言，生產(chǎn)價(jià)格總量=價(jià)值總量[7]（P173-222）。由此可知，盡管有：生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格≠價(jià)值價(jià)格，但是，就其源泉而言，生產(chǎn)價(jià)格本質(zhì)上是價(jià)值，因此，生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格是價(jià)值價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)。

應(yīng)當(dāng)指出，不能簡單地認(rèn)為，生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格由價(jià)值價(jià)格直接轉(zhuǎn)化生成，因?yàn)槠溟g有中間環(huán)節(jié)，而且其中間環(huán)節(jié)也不能簡單地歸結(jié)為利潤 （或利潤率）平均化。這里涉及對(duì)調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)活動(dòng)主要價(jià)格發(fā)展演化過程的認(rèn)識(shí)，也涉及對(duì)資本主義生產(chǎn)方式性質(zhì)的界定；顯然，這是一個(gè)事關(guān)重大而內(nèi)容復(fù)雜的課題，這里只能作簡略討論。邏輯分析表明，租賃是售賣的派生形式，因而租值價(jià)格是價(jià)值價(jià)格的派生形式，然而，社會(huì)發(fā)展歷史表明，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位以前，價(jià)值價(jià)格和租值價(jià)格就已存在，只不過在那時(shí)，商品生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)要素一般為自有，租賃不是主要方式，因而調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)活動(dòng)的主要價(jià)格是價(jià)值價(jià)格，而不是租值價(jià)格。眾所周知，馬克思指出，資本主義生產(chǎn)方式是雇傭勞動(dòng)方式。這當(dāng)然是正確的（抓住了主要矛盾），但不夠全面，全面的概括是：資本主義生產(chǎn)方式是租賃生產(chǎn)方式，其中最主要的方面是資本家租賃（雇傭）工人。這樣，在資本主義生產(chǎn)方式中，租值價(jià)格就上升為調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素交易的主要價(jià)格，從而引起租賃各方內(nèi)部（資本家內(nèi)部、地產(chǎn)主內(nèi)部、工人內(nèi)部）和各方之間（資本家與工人之間、資本家與地產(chǎn)主之間）圍繞租值而進(jìn)行的市場競爭，致使租值或租價(jià)（不僅是利潤或利潤率）平均化，從而價(jià)值價(jià)格就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格。這樣，我們就從經(jīng)濟(jì)社會(huì)演化層面，更深刻地理解生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格是價(jià)值價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)。

其次說第二個(gè)論點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出，土地不僅有租價(jià)，而且也有售價(jià)。關(guān)于后者，馬克思有如下分析：“任何一定的貨幣收入都可以資本化，也就是說，都可以看作一個(gè)想象資本的利息。例如，假定平均利息率是5%，那么，一個(gè)每年200鎊的地租就可以看作一個(gè)4000鎊的資本的利息。這樣資本化的地租形成土地的購買價(jià)格或價(jià)值……土地不是勞動(dòng)的產(chǎn)品，從而沒有任何價(jià)值……實(shí)際上，這個(gè)購買價(jià)格不是土地的購買價(jià)格，而是土地所提供的地租的購買價(jià)格，它是按普通利息率計(jì)算的。”[7]（P702-703）這里，馬克思清楚地說明，土地售價(jià)（購買價(jià)格）不是價(jià)值價(jià)格，而是地租資本化的產(chǎn)物，是租值價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)。顧名思義，資本化=資本主義生產(chǎn)方式化，可見，地租資本化是由資本主義生產(chǎn)方式所生成的特殊現(xiàn)象。

最后說第三個(gè)論點(diǎn)。所謂自由價(jià)格，指自由競爭條件下的價(jià)格；所謂壟斷價(jià)格，指壟斷條件下的價(jià)格。這兩種價(jià)格形態(tài)，學(xué)界已有大量研究，因此，關(guān)于其存在性不需要再說什么，而需要說明的是如下兩點(diǎn)：第一，自由競爭和壟斷是資本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因而，自由價(jià)格與壟斷價(jià)格是租值價(jià)格和生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格（而不是原始的價(jià)值價(jià)格）的轉(zhuǎn)化形態(tài)；第二，從簡單商品生產(chǎn)到資本主義生產(chǎn)的演化與從自由競爭到壟斷的演化，二者的性質(zhì)不可同日而語（前者是不同社會(huì)的更替，后者只是同一社會(huì)不同階段的更替），因而，生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格作為價(jià)值價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)和土地售價(jià)作為租值價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)，與自由價(jià)格與壟斷價(jià)格作為租值價(jià)格和生產(chǎn)價(jià)格價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)，其性質(zhì)是不同的，正因?yàn)槿绱?，我們說前二者是特殊轉(zhuǎn)化形態(tài)，后者是一般轉(zhuǎn)化形態(tài)。

（三）價(jià)格的錯(cuò)誤歸類

鑒于價(jià)格分類的復(fù)雜性，在邏輯上有可能給出錯(cuò)誤歸類。誠然，錯(cuò)誤歸類所談?wù)摰膬r(jià)格不是現(xiàn)實(shí)價(jià)格，但是，正確與錯(cuò)誤是相比較而存在的，明確錯(cuò)誤歸類及其性質(zhì)，不僅可以澄清是非，而且對(duì)把握正確分類有重要意義，因此，作為價(jià)格概念外延問題的理論研究，對(duì)此，也有必要討論。就現(xiàn)有資料來看，價(jià)格的錯(cuò)誤歸類，大致有如下三種。

1.不可能價(jià)格。所謂不可能價(jià)格，指由一種錯(cuò)誤歸類所談?wù)摰膬r(jià)格。它有如下特征：在形式上，它有價(jià)格實(shí)體，但其價(jià)格實(shí)體的性質(zhì)與概念邏輯不符（亦即其作為價(jià)格實(shí)體是不可能的），下面給出一個(gè)實(shí)例。

例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，使用價(jià)值即商品的自然屬性與價(jià)值一樣可以成為價(jià)格實(shí)體[6]（P184）。由此，并定義1，我們有：

定義4：存在一類價(jià)格，它們是使用價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

定義4由“Θ=使用價(jià)值”代入定義1生成，因而在形式上可以視為價(jià)格一個(gè)類的定義，因?yàn)槠鋬r(jià)格實(shí)體是使用價(jià)值，因之稱為使用價(jià)值價(jià)格。但是，可以證明，使用價(jià)值價(jià)格是不可能價(jià)格。

證：使用價(jià)值即商品的自然屬性，其量度尺度只能是諸如尺和斤那樣的單位，然而，尺與斤之間不可通約，這是婦孺皆知的常識(shí)，也就是說，商品的使用價(jià)值不具有同質(zhì)不同量、可數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性，因此，使用價(jià)值價(jià)格即以使用價(jià)值為價(jià)格實(shí)體的價(jià)格與概念邏輯不符，因而是不可能價(jià)格。證畢。

2.無價(jià)格實(shí)體價(jià)格。所謂無價(jià)格實(shí)體價(jià)格，是指所給出的一類價(jià)格，它們沒有價(jià)格實(shí)體。定義1表明，價(jià)格是價(jià)格實(shí)體的貨幣表現(xiàn)，因此，給出無價(jià)格實(shí)體價(jià)格顯然是一種錯(cuò)誤的價(jià)格歸類。由定義1知道，由此歸類的價(jià)格不具有價(jià)格的形式，因此，這里不可能給出它的定義，只能舉一個(gè)實(shí)例加以說明。

例如，有學(xué)者將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論歸結(jié)為“供求價(jià)格論”（或“均衡價(jià)格論”）[8][9]。 顧名思義，這種歸結(jié)給人以如下假象：存在一種被稱為“供求價(jià)格”的價(jià)格類。顯然，供給和需求不是價(jià)格實(shí)體，只是價(jià)格取值的影響因素，因此，并不存在“供求價(jià)格”，所謂“供求價(jià)格”是一種錯(cuò)誤的價(jià)格歸類。

順便一說，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論簡單地歸結(jié)為“供求價(jià)格論”（或“均衡價(jià)格論”）是不恰當(dāng)?shù)?，眾所周知，西方?jīng)濟(jì)學(xué)教科書中有一個(gè)關(guān)于需求和供給決定價(jià)格的表述[4]（P5－13）。 筆者猜想，學(xué)者們將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論歸結(jié)為“供求價(jià)格論”（或“均衡價(jià)格論”），大約依據(jù)于此。如前所述，價(jià)格內(nèi)在結(jié)構(gòu)可以區(qū)分為價(jià)格實(shí)體（價(jià)格變量）和價(jià)格取值，顯然，教科書這一表述實(shí)際所表達(dá)的只是價(jià)格取值過程（這是價(jià)格理論應(yīng)有的一個(gè)必要部分，但不是主要部分，更不是全部）。而且應(yīng)該指出，在教科書的表述中，“價(jià)格”（價(jià)格變量）是供求函數(shù)的自變量。誠然，教科書并沒有指明作為供求函數(shù)自變量的 “價(jià)格”（價(jià)格變量）所對(duì)應(yīng)的價(jià)格實(shí)體（這是教科書的邏輯缺陷），但是，沒有指明價(jià)格實(shí)體≠?zèng)]有價(jià)格實(shí)體。因此，即使是這一表述，也不能將其歸結(jié)為“供求價(jià)格論”（或“均衡價(jià)格論”），而應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“未知價(jià)格（價(jià)格實(shí)體不明確的價(jià)格）的價(jià)格取值理論”。

3.虛幻價(jià)格。這是一種因價(jià)格分類錯(cuò)位而談?wù)摰膬r(jià)格。例如，將租值價(jià)格說成是價(jià)值價(jià)格，是價(jià)格分類的錯(cuò)位。馬克思指出：“虛幻的價(jià)格形式——如未開墾的土地價(jià)格，這種價(jià)格沒有價(jià)值。 ”[5]（P121）顯然，馬克思這里所說“土地價(jià)格”，指的是土地售價(jià)。由此可見，如果將土地售價(jià)說成是價(jià)值價(jià)格，那么，將使價(jià)格實(shí)體虛幻，從而導(dǎo)致一種虛幻價(jià)格。但是，不能認(rèn)為地租是虛幻價(jià)格，因?yàn)樗鳛樽庵祪r(jià)格是客觀現(xiàn)實(shí)，并不虛幻。

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