以弱勝強思想在當代社會中的反思＊

朱莉麗

（南昌工學院 民族教育學院，江西 南昌 330099）

人們的道德關系具有歷史的延續(xù)性，傳統(tǒng)文化對每一個社會成員都有或多或少的影響，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良部分在現(xiàn)代生活中仍然有其巨大的生命力，這是不容否定的。

我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景是古老而又封建的中國大地，它滲透著形形色色的封建因素，也凝結(jié)著歷代勞動人民和有識之士的智慧，它歷經(jīng)過落伍于時代的低潮，更有過光輝燦爛的歷史高潮?？梢哉f，我們的國家之所以有如此悠久的歷史其中最重要的原因正是這些傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想的凝聚作用。沒有這些傳統(tǒng)文化的傳承就沒有我們民族的今天。在這些歷經(jīng)千年而流傳下來的傳統(tǒng)面前，我們似乎應該繼承并且不斷的發(fā)展它們。但是，筆者認為傳統(tǒng)思想并非值得我們?nèi)P接受。在這篇文章中，筆者將要論述傳統(tǒng)思想中的以弱勝強思想，反思這種思想對我們當今社會生活的影響。

一、“以弱勝強”思想在當今社會生活中的體現(xiàn)

在我國的很多傳統(tǒng)思想中，強者戰(zhàn)勝弱者并不值得表揚和歌頌，我們所希望看到的就是奇跡發(fā)生，就是弱者經(jīng)過重重困難最終戰(zhàn)勝強者的結(jié)果，就是我們所謂的大團圓結(jié)局。今天的我們依然在不斷的宣傳著以弱勝強的思想，這就意味著我們依然在忽視強者的努力，夸大弱者的精神。比如一系列的以弱勝強的著名軍事戰(zhàn)爭，如諸葛亮的空城計等。

我國有著幾千年的悠久歷史，歷史上的戰(zhàn)爭更是不計其數(shù)，但是流傳下來的有限戰(zhàn)爭中，膾炙人口的著名戰(zhàn)役都是弱兵打敗強將的，仿佛在人們心中，這些才算得上是真正的戰(zhàn)爭，才值得去歌頌和贊揚。而那些眾多的強兵打敗弱者的戰(zhàn)爭是天經(jīng)地義的，都是不值一提的，所以同情弱者在我們的祖先那就得到發(fā)揚光大了。而在同情支持弱者的同時，我們又忽略了強者為了勝利所付出的努力和汗水，要知道付出不一定有回報，但是沒有付出是肯定不會有回報的。在傳統(tǒng)中，強者似乎就應該很強，應該保持住強者的地位，而一旦強者不強了，那么各種說法就會應運而生了，但多半不會是同情的聲音。所以，久而久之，這些思想就在我們的血脈中生根發(fā)芽了，以至于今天的我們依然是對弱者抱有同情之心，對強者仍然是淡然處之。

比如2008年的奧運會，該得冠軍的人沒有得到冠軍，強者沒有保持住強者的地位，那么得到的不會是人們的理解，也不會是同情的聲音，更不會是寬容的諒解。比如前奧運冠軍、著名射擊運動員杜麗，本屆奧運會每能獲得冠軍。相反，如果一個初出茅廬的小將得到冠軍，那么人們報以的態(tài)度就會大度很多了。而對于老牌的實力強勁的隊員，如郭晶晶，人們的態(tài)度就不會那么高調(diào)了，人們會以平常心來看待，仿佛一切都是應該的，是理所當然的，從而忽略了這些老隊員們的辛勞，以及為了獲得冠軍所付出的努力。

再比如現(xiàn)在熱播的動畫片《喜羊羊和灰太狼》，這部被國人給予很高評價的動畫片，自它誕生那日，就一直是本應是弱者的羊在“虐”本應是強者的狼。這讓我有一種似曾相識的感覺，很像之前火爆的另一部動畫片《貓和老鼠》，那部動畫片中的倒霉貓很像《喜羊羊與灰太狼》中那只霉運不斷的狼，而作為弱者的老鼠和羊羊們卻是福星高照，每次都能化險為夷，并且都能令強大的敵人傷痕累累，威風掃地。劇中的喜羊羊憑借機智幽默的點子，懶羊羊靠著臨危不亂的酷勁，美羊羊依靠溫柔美麗的形象讓孩子們追捧；灰太狼作為反角也不失分，盡管狡猾而愚蠢，但它疼老婆，女粉絲們稱“嫁他沒商量”。紅太狼成了野蠻女友的翻版，每次灰太狼捕羊失敗，紅太狼都用平底鍋揍老公，但卻從未離開灰太狼。所有這些都能在現(xiàn)實生活中找到影子，可以說這部片子來源于生活，和我們的社會息息相關，因此所表現(xiàn)出的思想也會對社會生活產(chǎn)生一定的影響。我們一直說教育要從孩子抓起，那又怎么總是讓孩子們生活在弱者一定能戰(zhàn)勝強者的理想中呢？

當然，宣傳弱者戰(zhàn)勝強者也不一定全是壞事，它可以讓小朋友認為沒有什么東西是可怕的，因為只要是壞人，那他就一定會受到懲罰。但是，還應該注意到的是孩子除了會認為狼壞，羊好之外，還會理解成為狼吃不到羊了。隨著動畫片的熱播，不少孩子會提出問題：為什么都播放了幾百集了，灰太狼還沒有吃到一只羊呢？就像我小時候看《貓和老鼠》時就很納悶，為什么貓吃不到老鼠呢？大人們都說貓抓老鼠，為什么看到的卻是老鼠戲貓呢？現(xiàn)在，作為成年人，我們當然可以做出種種解釋。但是筆者認為這還是需要仔細思考的問題，因為在現(xiàn)實社會中，很多時候是強者不動聲色地消滅了弱者。而這些社會現(xiàn)實又是孩子們遲早會面對的問題。要知道，一個從小就堅信不已的信念一旦被無情的摧毀，那么后果將會是無法估量的。

二、對“以弱勝強”思想的反思

筆者認為，有些所謂的傳統(tǒng)并不都是值得繼承和發(fā)展的，尤其是在對待弱者和強者的態(tài)度上。這種感覺在觀看奧運頒獎典禮時更為強烈，別的國家運動員不論獲得的是什么顏色的獎牌都是極其興奮的，整個國家也是很為之高興的。相反，看中國的運動員，除了獲得金牌的，沒有一個是很高興的，而且我國的媒體追逐的永遠都是金牌得主，而獲得銀牌，銅牌的運動員仿佛沒有獲得獎牌一樣，無聲無息。獎牌榜上的金牌數(shù)量就很突出地說明這個問題。這讓人感到很悲哀，整個國家看重的竟然都是辛勞之后的成果，而沒有多少人重視著獲得這些成果的過程。筆者認為不論是否獲得獎牌，這些能參加奧運會的運動員都是強大的，都是值得大家關注的，都值得我們給予掌聲。

對于弱者精神的過度夸大，一方面確實有利于激勵后進之人，但是另一方面，又會給強者帶來很大的社會壓力，從而不利于強者更強。而我們社會的發(fā)展恰恰是離不開這些強者的，這些強者才是我們社會進步的關鍵。對一個國家，一個民族而言，只有處處充斥著強者，各行各業(yè)都是強者林立，才能表示我們是一個真真正正意義上的強國。我們的媒體總是在宣傳著弱者戰(zhàn)勝強者，當然，宣傳弱者戰(zhàn)勝強者也不一定全是壞事，它可讓弱者更有信心的在這個社會中生存下去，畢竟在這個世界中弱者還是占大多數(shù)的。但是如果我們都是這么千篇一律地宣傳著弱者的好，讓人們，尤其是孩子，認為弱者是值得同情的，總會勝利的，強者是不好的，不值得夸獎稱贊的。在這樣的熏陶下，孩子是不會努力成為強者的。如果長此以往，那么他們將來還會有一個正確的態(tài)度去面對現(xiàn)實的殘酷嗎？要知道在現(xiàn)實社會中，很多時候是強者不動聲色的消滅了弱者。我們可以讓孩子了解生活中的美好，但筆者認為，還應該讓孩子們接觸一些社會現(xiàn)實問題，雖然他們不會很了解，但是留一些這樣的意識在他們的內(nèi)心深處，將來在走向社會以后，就不會出現(xiàn)像找不到工作就選擇自殺這樣的問題了！孩子是這個社會的未來，如果我們的未來沒有強者，那么后果是不可想象的，是誰也承擔不起的。

三、以辯證的態(tài)度對待傳統(tǒng)思想

我國優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理文化包含了很多內(nèi)容，比如重視人倫關系和人的價值，以民為本；重視整體觀念和民族大義；重視道德教育和道德修養(yǎng)；重視人生理想和人格、情操等。而我國的傳統(tǒng)美德更是包含了異常豐富的內(nèi)容，諸如個人品質(zhì)中的崇高志向、誠實守信、剛正不阿、重道貴義、自強不息、節(jié)儉不奢等；家庭鄰里關系中的尊老慈幼、夫妻相敬、兄弟相親、朋友有信、鄰里互助等；職業(yè)關系中的敬業(yè)守職、尊師重教、公平交易、救死扶傷等；社會公德中的奉公守法、友善愛人、禮貌謙讓、造福鄉(xiāng)里、助人為樂等；政治生活中的敬法保民、勤政治國、為政清廉、任人唯賢、執(zhí)法嚴正等；國家民族關系中的自尊自強、民族團結(jié)、反虐抗暴等等。所有這些傳統(tǒng)美德仍有其不可低估的積極意義，它們?nèi)匀皇墙ㄔO一個強國的重要精神力量。而最占據(jù)中國傳統(tǒng)價值體系核心的是儒家思想，孔子強調(diào)了仁、義、禮，而孟子又提出了仁、義、禮、智，這些都是中國士大夫修身養(yǎng)性的基石。子曰“為政以德”，今天我們依舊在講“德治”，說明傳統(tǒng)思想并非全不可取，更何況還有“半部論語治天下”的典故。

當然，我們的傳統(tǒng)思想并不是一成不變的，它有著屬于自己的過去、現(xiàn)在和將來，也在適應時代，并與時代一起進行新陳代謝。中國文化也不是鋼板一塊的，精華與糟粕同時并存著，而且每個時代對于精華與糟粕的理解可能是大相徑庭的。這就意味著，我們必須以發(fā)展的、辨證的眼光來對待中國文化，既要有歷史感，又要賦予它濃厚的時代氣息；既要繼承鮮明的民族特點，又要使之融入世界文化中，只有這樣我們的傳統(tǒng)才不會落伍于時代，才會永久的傳承下去。

對于21世紀的中國人來說，“傳統(tǒng)文化”依然是一個揮之不去的情結(jié)。它能以史為鑒，喚醒我們對于歷史塵封的記憶；能凝聚人心，激發(fā)民族的自豪感；能安身立命，收容我們的靈性與夢想。作為有著五千年文明發(fā)展史的泱泱大國，作為古代四大文明古國延續(xù)至今的文化奇跡之一，中國的文化源遠流長，博大精深，發(fā)育得十分成熟與充分，形成了獨特的多元文化結(jié)構(gòu)。這就要求我們擁有正確的歷史觀、文化觀。要知道歷史積淀下來的文化根深蒂固的扎在我們每一個人的血脈中，每個人都無法忽視傳統(tǒng)帶來的影響。所以我們應該正確的面對傳統(tǒng)文化，有選擇的繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)思想，取其精華，而去其糟粕。

［1］ 金濤．中國傳統(tǒng)文化新編［M］．杭州：浙江人民出版社，2005．

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［3］ 李春秋．中國傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代化的思考［J］．北京師范大學學報：社會科學版，1991（2）：53－59．

［4］ 楊伯峻．論語譯注［M］．2版．北京：中華書局，2008．

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