參與式教學(xué)的內(nèi)涵特征

陳 時(shí) 見(jiàn)

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715)

參與式教學(xué)，既是一種教學(xué)理念，又是一種教學(xué)方法。從理念上講，參與式教學(xué)提倡以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中師生平等和共同參與，從而使每個(gè)有著不同學(xué)習(xí)背景、不同個(gè)性傾向、不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、不同智能類型的學(xué)生都能有效地學(xué)習(xí)。從方法上講，參與式教學(xué)就是指師生平等參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，共同討論學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的師生互動(dòng)和教學(xué)相長(zhǎng)。因此，實(shí)施參與式教學(xué)不僅有助于推動(dòng)課堂教學(xué)形態(tài)的改革，促進(jìn)師生學(xué)習(xí)共同體的形成，提高教學(xué)的效果和質(zhì)量，而且有助于推動(dòng)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，激發(fā)教師教學(xué)創(chuàng)造的熱情，提升教師的專業(yè)發(fā)展水平。

一、教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的交往活動(dòng)

教育的目的是培養(yǎng)人，所以人是教育的出發(fā)點(diǎn)。但教育是如何培養(yǎng)人的呢？當(dāng)然有很多的途徑，而教學(xué)無(wú)疑是最為重要的途徑。從傳統(tǒng)教學(xué)的意義而言，教學(xué)的重心是教師如何教，也就是教師如何把知識(shí)傳授給學(xué)生。因此，傳授知識(shí)是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。教師首先要明確向?qū)W生傳授什么樣的知識(shí)，然后是如何把這些知識(shí)傳授給學(xué)生。而今天，教學(xué)已發(fā)生了深刻的變革。教學(xué)已不再是一種單純的知識(shí)傳遞，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，也就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。由此，教學(xué)的重心從教師如何“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生如何“學(xué)”，而學(xué)習(xí)則成為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是否促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)疑也成為衡量教師教學(xué)是否有效的核心標(biāo)準(zhǔn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，有一種通俗的說(shuō)法，即教師要想給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水。這里有一種假定，即教師必須先有知識(shí)，然后把已經(jīng)掌握的知識(shí)教給學(xué)生。那么，學(xué)生的知識(shí)是從哪里來(lái)的呢？根據(jù)以上的邏輯，學(xué)生的知識(shí)顯然是從老師那里得來(lái)的，或者說(shuō)是教師給與學(xué)生的。這就正如上面所說(shuō)，知識(shí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，這里的知識(shí)主要是指教師已經(jīng)掌握的書(shū)本知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和決定權(quán)都掌握在教師手里，因而導(dǎo)致兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是教師是否真正愿意和真正能夠把知識(shí)教給所有的學(xué)生。事實(shí)上，教師通常只是把知識(shí)給與教師認(rèn)為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生，而往往不會(huì)把知識(shí)給與學(xué)業(yè)較差的學(xué)生。二是學(xué)生是否真正愿意和真正能夠得到教師所給與的知識(shí)。事實(shí)上，有些學(xué)生因?yàn)楦鞣矫娴脑?，根本就不愿意從老師那里得到老師認(rèn)為應(yīng)該給與的知識(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦、抵制或抗拒。在全民教育的今天，教師如何能夠把知識(shí)教給所有學(xué)生？教師又如何能夠讓那些厭倦或者抗拒的學(xué)生投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中呢？

由此，我們假定，教師不是把知識(shí)給與學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)也不完全是從教師那里獲得。正如建構(gòu)主義所明示的那樣，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受已定的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)在內(nèi)部建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程，因此，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)。知識(shí)是在人類社會(huì)范圍內(nèi)被建構(gòu)和不斷被改造的，而學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)和理解的過(guò)程，知識(shí)與學(xué)習(xí)都存在于一定的社會(huì)文化背景之中。處于不同文化背景或情境下的個(gè)體學(xué)習(xí)往往存在著明顯的差異性。學(xué)習(xí)通常是以一定的社會(huì)交往為手段、以個(gè)體原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)際的活動(dòng)而進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該始終處于主動(dòng)地位。所以，教學(xué)離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，教學(xué)就會(huì)成為教師一廂情愿的“預(yù)設(shè)”。

如果說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地從教師那里直接獲得知識(shí)，而是自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程，那么，教師的作用又是什么呢？學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否可以沒(méi)有教師的參與呢？如果沒(méi)有教師的參與，學(xué)生或許是可以進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的，但這種學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)疑是學(xué)生自我盲目的學(xué)習(xí)。沒(méi)有教師的參與，學(xué)生面對(duì)繁多的知識(shí)領(lǐng)域往往會(huì)無(wú)從下手，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)往往也會(huì)缺乏效率或成為盲目的行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和促進(jìn)下才可能按照一定的策略、步驟和方法進(jìn)行，才可能真正取得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。所以，教學(xué)離不開(kāi)教師的參與，如果沒(méi)有教師的參與，教學(xué)就會(huì)成為學(xué)生漫無(wú)邊際的“投入”。

綜上所述，教師不只是一桶水，而是一條流淌的河流；學(xué)生也不只是一杯水，而是另一條流淌的河流。這兩條河流的交匯即是教學(xué)。也就是說(shuō)，教學(xué)是教師和學(xué)生這兩條獨(dú)立的河流不斷融匯和不斷“生長(zhǎng)”的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)的本質(zhì)是交往，是教師與學(xué)生不斷交往并在交往中相互學(xué)習(xí)、“共生發(fā)展”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間的交往是必不可少的，教師與學(xué)生正是在共同交往的過(guò)程中達(dá)成互惠學(xué)習(xí)的。首先，教師是一個(gè)學(xué)習(xí)者。教師不僅向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，而且還要向?qū)W生學(xué)習(xí)。事實(shí)上，教師常常從學(xué)生具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到學(xué)生的進(jìn)步，相關(guān)問(wèn)題和具體困難，從而不斷尋求新的策略、步驟和方法。其次，學(xué)生也是一個(gè)學(xué)習(xí)者。學(xué)生不僅通過(guò)書(shū)本或媒體學(xué)習(xí)，而且還要向老師學(xué)習(xí)。事實(shí)上，學(xué)生常常從老師那里獲得學(xué)習(xí)的方法、策略和智慧。此外，教師的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要彼此交流和互動(dòng)。教師不能包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生也不可能替代教師的學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)在相互交匯和互動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)互促與“生長(zhǎng)”。教師和學(xué)生也正是在共同交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)和“共生發(fā)展”的。因此，教學(xué)是通過(guò)教師和學(xué)生共同參與而實(shí)現(xiàn)“共生發(fā)展”的過(guò)程。

二、教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)

對(duì)于什么是教學(xué)，不同學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的詮釋?？傮w來(lái)講，目前國(guó)內(nèi)主要有兩方面的界定：一是認(rèn)為教學(xué)是教師“教”的過(guò)程，也就是說(shuō)，教學(xué)是教師組織或者指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程；二是認(rèn)為教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。過(guò)去，教學(xué)的重心在于教師的“教”，教學(xué)主要是指“教師教、學(xué)生學(xué)”的活動(dòng)過(guò)程，因而教學(xué)往往體現(xiàn)為教師單向的信息輸出，學(xué)生往往處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。而今天，教學(xué)的重心越來(lái)越轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)主要是指學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，教師的任務(wù)不是直接教學(xué)生學(xué)習(xí)什么，而主要是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，因而教學(xué)往往體現(xiàn)為教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生等多邊信息交流，學(xué)生往往處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從這個(gè)意義上而言，教師最重要的任務(wù)不是直接教給學(xué)生知識(shí)和技能，教學(xué)也不是教師單向的信息輸出和學(xué)生被動(dòng)的信息接受。教師最重要的任務(wù)在于：一方面通過(guò)尋求各種有效的方法激勵(lì)、促進(jìn)和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生的心理品質(zhì)和活動(dòng)能力呈現(xiàn)出穩(wěn)定的正向發(fā)展；另一方面通過(guò)組織或指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)一步掌握教學(xué)規(guī)律，并根據(jù)自己的個(gè)性、學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的需求不斷改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。因此，真正的教學(xué)是以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，并通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

首先，教學(xué)越來(lái)越成為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。早在20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》就明確指出，教育正在不斷超越傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，雖然人需要不斷地接受教育，但他越來(lái)越不成為教育的對(duì)象，而越來(lái)越成為教育的主體。因此，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該讓位于學(xué)習(xí)活動(dòng)。而教師的作用也發(fā)生了深刻的變化，權(quán)威式的知識(shí)傳遞逐漸被花費(fèi)更多時(shí)間判斷學(xué)習(xí)者的需要以及推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)所取代。因此，一方面，教師在教學(xué)中要堅(jiān)持“以學(xué)定教”的原則，必須圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)而進(jìn)行，沒(méi)有適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就不可能產(chǎn)生有效的學(xué)習(xí)。因此，教師要設(shè)計(jì)有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。另一方面，教師要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，必須把學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。通過(guò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)會(huì)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，從而獲得成功的體驗(yàn)與愉悅。此外，教師要重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。學(xué)生只有具備了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，才會(huì)主動(dòng)地、積極地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能真正實(shí)現(xiàn)其預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

其次，教學(xué)越來(lái)越成為師生共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。人們通常根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)把學(xué)習(xí)分為接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。接受式學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)教師的知識(shí)傳授而獲得知識(shí)與技能的一種學(xué)習(xí)方式，而教學(xué)活動(dòng)的組織和控制則由教師負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得知識(shí)與技能的一種學(xué)習(xí)方式，而教師的主要任務(wù)則是設(shè)置學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供指導(dǎo)與幫助。具體而言，接受式學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)視為教師教學(xué)生的活動(dòng)，而發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)則把學(xué)習(xí)視為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。由于接受式學(xué)習(xí)忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和差異性，因而越來(lái)越受到人們的批評(píng)。人們?cè)絹?lái)越多地轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，試圖通過(guò)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)找到一條學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的路徑。這無(wú)疑是教學(xué)領(lǐng)域中的巨大進(jìn)步。然而，學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)當(dāng)局限于學(xué)生的學(xué)習(xí)。雖然促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是衡量教學(xué)有效性的核心標(biāo)準(zhǔn)，但如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？誰(shuí)去促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師和學(xué)生共同參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，教師和學(xué)生是平等的參與者，教師的學(xué)習(xí)可以引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)亦可以激勵(lì)和帶動(dòng)教師的學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在平等參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展?！皫熒矊W(xué)”可以更好地激勵(lì)和促進(jìn)教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓教學(xué)真正成為教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。