新時期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的現(xiàn)狀與提升策略

何 會 寧

(宜賓學(xué)院 教師教育學(xué)院，四川 宜賓 644000)

改革開放以來，我國高等教育事業(yè)實現(xiàn)了歷史性跨越，從“精英教育”進(jìn)入了“大眾化教育”階段。作為高等教育的培養(yǎng)對象，大學(xué)生群體在這一新的歷史時期發(fā)生了深刻變化?？陀^分析新時期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，提出提升大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的策略，對于新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

一、新時期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)得到顯著提高

黨和國家歷來高度重視大學(xué)生思想政治教育，并在我國建設(shè)和改革的不同歷史時期取得了大學(xué)生思想政治教育的顯著成效。新時期，特別是近年來大學(xué)生思想政治素質(zhì)得到顯著提高。

(一)理想信念更加堅定

新時期，大學(xué)生的理想信念正在不斷增強，他們的政治立場也更為堅定，對黨和國家的前途與命運充滿信心，具有強烈的時代責(zé)任感。為了掌握大學(xué)生理想信念的真實情況，筆者在全國8個省市的12所不同類型的高校展開了調(diào)研活動。調(diào)查對象包括?？?、本科和研究生在內(nèi)的890名學(xué)生。調(diào)查資料顯示，大學(xué)生認(rèn)同“中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果”的占69.7%；認(rèn)同“我國必須堅持人民代表大會制度，而不能搞‘三權(quán)分立’”的占63.7%的比例；認(rèn)同“我國必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方多黨制”的占62.9%；認(rèn)同“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”的占72.8%的比例；相信“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)好”的也占到了60.8%。一系列的數(shù)據(jù)充分表明：新時期的大學(xué)生對堅持中國特色社會主義、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出堅決的擁護(hù)和支持，對我國所實行的經(jīng)濟、政治、文化、社會制度表現(xiàn)出高度的贊同和認(rèn)可，對于國家和民族的未來充滿自信和希望[1]。

(二)道德素質(zhì)日益提升

社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，對于整個社會的上層建筑產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生在新的歷史時期開始全面介入社會生活，以更加高昂的姿態(tài)主動適應(yīng)市場經(jīng)濟帶來的諸多挑戰(zhàn)。在這一過程中，大學(xué)生的道德素質(zhì)得到了顯著提升，他們對于以誠信、公正、互助等為特征的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德表現(xiàn)出普遍的認(rèn)同。筆者的調(diào)查資料表明：83.3%的同學(xué)認(rèn)同“誠信受益”這一觀點，普遍認(rèn)為誠信是做人的道德基礎(chǔ)，是個人生存與發(fā)展的根基；76.4%的學(xué)生認(rèn)為“見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德”，并且表明“在關(guān)鍵時候自己也會見義勇為”；更有80.8%的同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)生應(yīng)走在公民道德建設(shè)的前列”，視自己為公民道德建設(shè)的主體。同時，對于校園內(nèi)的一些不良行為，他們也敢于表明自己鮮明的態(tài)度和堅定的立場。調(diào)查顯示：有86%的同學(xué)對于“考試作弊”持反對意見；有89.8%和89.9%的同學(xué)明確反對“長明燈、長流水”浪費資源的做法和“利用網(wǎng)絡(luò)和手機發(fā)布不健康、不負(fù)責(zé)任的信息”的行為。他們的科學(xué)態(tài)度和合理認(rèn)知表明，新時代的大學(xué)生道德素質(zhì)正在日益提升。

(三)成才志向更加明確

大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。能否造就一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才，直接關(guān)系到中國特色社會主義偉大事業(yè)的興衰成敗。據(jù)筆者的調(diào)查，新時期的大學(xué)生具有強烈的進(jìn)取心和成才愿望，有明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們在校期間十分注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的提升，超過89%的學(xué)生“對專業(yè)感興趣”，75.5%的大學(xué)生對自己在校期間的學(xué)習(xí)狀況“比較滿意”。同樣，他們也能夠正視在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些困難和問題，能夠在新的困難和挑戰(zhàn)面前堅定自己的意志，為自己的成長插上一雙有力的“翅膀”。在成才意識上，受訪學(xué)生普遍認(rèn)為，大學(xué)階段是一個人打基礎(chǔ)、提修養(yǎng)、促成長的重要時期，對將來的成才起著決定性的作用；在成才的目標(biāo)和方向上，他們大多能夠?qū)⒗硐肱c現(xiàn)實相結(jié)合，堅持個人志向與崇高理想的統(tǒng)一；在成才行為上，他們努力充實自己，創(chuàng)造成才的條件，將專業(yè)學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，努力提高自己的專業(yè)水平和拓展自己的思維、視野。

二、新時期部分大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治狀況總體上是積極向上的，體現(xiàn)出了新一代大學(xué)生的時代精神風(fēng)貌。然而，仍然有部分大學(xué)生不同程度地存在以下問題：

(一)政治信仰迷茫

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的最關(guān)鍵時期，這一時期世界觀、人生觀和價值觀正在形成。此時的大學(xué)生如果缺乏科學(xué)、有效的引導(dǎo)，在外部環(huán)境影響下，其政治信仰容易出現(xiàn)偏差。據(jù)筆者的調(diào)查資料顯示：新時期的大學(xué)生對“必須堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想多元化”這一問題的認(rèn)識不一，有26.3%的學(xué)生“不同意”這一觀點，對此表示懷疑；對于“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的態(tài)度，“不同意”的占23.7%，這些認(rèn)識問題，反映出當(dāng)前部分大學(xué)生的政治信仰依然迷茫。這種迷茫表現(xiàn)在政治態(tài)度和政治行為兩個方面：一方面，部分大學(xué)生對于馬克思主義理論、中國特色社會主義建設(shè)理論、中國共產(chǎn)黨的方針政策缺乏興趣，他們對于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持四項基本原則等重大問題理解不夠，理論素養(yǎng)有待提升；另一方面，理論素養(yǎng)的缺乏直接影響到大學(xué)生參與政治的熱情，部分大學(xué)生對于政治較為冷漠，不關(guān)心國家大事，與此相對，另一些學(xué)生則因缺乏理性認(rèn)識而常常容易發(fā)生認(rèn)知偏差。

(二)理想信念模糊

由于部分大學(xué)生政治信仰迷茫，因而導(dǎo)致他們在理想信念方面產(chǎn)生模糊的認(rèn)識，表現(xiàn)為部分大學(xué)生理想信念素質(zhì)不高，對提升思想政治素質(zhì)的重要性認(rèn)識不夠。據(jù)筆者的調(diào)查：大學(xué)生在判斷自身的素質(zhì)時，認(rèn)為自己在理想信念和素質(zhì)方面，“好”的同學(xué)占30.4%，“一般”的同學(xué)占53.8%，“差”的同學(xué)占15.7%。大學(xué)生一旦缺乏理想信念就難以成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，無法矢志不渝地為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗終身。同時，個別學(xué)生丟棄了“全心全意為人民服務(wù)”的崇高理想，動搖了自己“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的堅定信念。以上這些現(xiàn)象將對大學(xué)生的自身成長造成極大的負(fù)面影響，使他們迷失成長的目標(biāo)和方向。同時，這也給新時期大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)，使大學(xué)生思想政治教育的有效性面臨著新的壓力，這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者要結(jié)合時代的變化和大學(xué)生的特點，及時進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新[2]。

(三)價值取向扭曲

新時期的大學(xué)校園已不再是大學(xué)生成長的“象牙塔”，大學(xué)生在讀期間就開始面臨來自生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的競爭壓力。在殘酷的現(xiàn)實面前，少數(shù)大學(xué)生不能堅守自己正確的價值取向，產(chǎn)生了“拜金主義”、“享樂主義”等錯誤認(rèn)識。加上少數(shù)家長出于“愛子心切”，為他們提供了優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，但卻忽視了對他們的艱苦奮斗精神的教育和培養(yǎng)，因而使得少數(shù)大學(xué)生過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，到大學(xué)不是讀書，而是“享受”大學(xué)生活，更有少數(shù)學(xué)生為了“掙錢”，寧愿選擇“棄課”、“逃學(xué)”。由于不能正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出對物質(zhì)生活的扭曲需求和對長遠(yuǎn)發(fā)展及人生價值“一無所求”的價值取向。這些都表明部分大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了偏差與扭曲，產(chǎn)生了先進(jìn)與落后錯位、儉樸與奢侈錯位、忠誠與虛假錯位、文明與愚昧錯位等現(xiàn)象。在很大程度上，價值觀影響著人們的行為選擇，大學(xué)生價值取向的扭曲勢必會影響到他們對社會現(xiàn)象的合理認(rèn)識，給他們的個人成才造成巨大的障礙。

(四)心理問題突出

現(xiàn)代社會生活表明，心理素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)構(gòu)成中，占據(jù)著越來越重要的地位。是否具有良好的心理素質(zhì)，將會促進(jìn)或阻礙大學(xué)生的成長與成才。據(jù)筆者的調(diào)查資料顯示，新時期大學(xué)生的心理問題較為突出。他們在對自己“心理素質(zhì)”的綜合評價上，認(rèn)為自己“好”的同學(xué)占17%，認(rèn)為自己“一般”的同學(xué)占62%，認(rèn)為自己“差”的同學(xué)占21%。這些心理問題在日常學(xué)習(xí)和生活中主要表現(xiàn)為：部分大學(xué)生抗挫折能力弱，經(jīng)受不住打擊，出現(xiàn)焦慮、煩躁、激動、悲傷等情緒，并由此引發(fā)一些過激行為。這些不同程度的心理問題，使他們承受壓力的能力不強，影響到大學(xué)生的健康成長。更有少數(shù)大學(xué)生面對學(xué)習(xí)和生活的困難和壓力，開始萎靡不振、意志消沉、停滯不前，丟失了新時代的大學(xué)生迎難而上、敢于面對現(xiàn)實的積極進(jìn)取的精神。

三、新時期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在問題的原因

人的素質(zhì)的形成是內(nèi)部因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。新時期，大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在的問題既有社會環(huán)境的影響，也有大學(xué)生思想政治教育工作乏力的影響。

(一)西方錯誤思潮的影響

大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西方國家深知這些莘莘學(xué)子對于中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的重要意義。為此，他們從未停止和放棄過與我們爭奪年輕人的斗爭。他們妄圖通過意識形態(tài)的滲透，改變我國的政治制度，實現(xiàn)他們的政治圖謀。新時期的大學(xué)生正處在成長、成才的關(guān)鍵時期，他們?nèi)狈φ蚊翡J性，因而對國內(nèi)外敵對勢力的“西化”、“分化”的圖謀，缺少應(yīng)有的警惕性?！懊裰魃鐣髁x思潮”極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的自由、民主、平等，反對馬克思主義的唯一指導(dǎo)地位，造成了大學(xué)生對馬克思主義信仰的偏離；“實用主義”的效用至上論和其蘊含的強烈的個人主義價值取向，使大學(xué)生的自我意識膨脹，集體觀念淡薄，把自我價值和社會價值、個人利益和集體利益加以對立；“新自由主義”所主張的絕對自由理念，助長了部分大學(xué)生的自由散漫的人生態(tài)度，使他們在學(xué)習(xí)和生活上出現(xiàn)了唯功利化和實用化傾向；“普世價值”以思想或?qū)W術(shù)交流為名，暗自推行西方的價值取向，給大學(xué)生的成才制造了諸多迷霧，造成了一些大學(xué)生思想上的混亂。這些不良社會思潮在現(xiàn)代傳媒的傳播下，負(fù)面效應(yīng)開始不斷擴大。

(二)社會不良風(fēng)氣的影響

伴隨著高校與社會的聯(lián)系不斷加深，我國社會生活中的一些不良現(xiàn)象也逐漸影響大學(xué)生的價值判斷和行為選擇。2014年3月10日，在第十二屆全國人民代表大會第二次會議第三次全體會議上所作的最高人民檢察院工作報告顯示：2013年共立案偵查貪污賄賂、瀆職侵權(quán)等職務(wù)犯罪案件37 551件，涉案人員51 306人，同比分別上升9.4%和8.4%；已被立案偵查的貪污、賄賂、挪用公款100萬元以上的案件2 581件，涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員2 871人，其中廳局級253人、省部級8人；查處以權(quán)謀私、貪贓枉法、失職瀆職的行政執(zhí)法人員11 948人、司法人員2 279人；對5 515名行賄人員依法追究刑事責(zé)任，同比上升18.6%。

現(xiàn)實社會中的腐敗現(xiàn)象強烈沖擊著大學(xué)生所接受的正面教育，嚴(yán)重影響著大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。同時，在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，惡性競爭背后的種種誠信缺失的行為，也日益蠶食著大學(xué)生那份原有的“天真”，部分學(xué)生對誠信觀念開始動搖，在人際交往與求學(xué)就業(yè)過程中出現(xiàn)了誠信缺失現(xiàn)象。而市場經(jīng)濟本身的逐利取向，也使得“個人主義”、“拜金主義”在新時期有所抬頭，這也對大學(xué)生的人生信仰、價值取向產(chǎn)生了負(fù)面影響。

(三)大學(xué)生思想政治教育缺乏感染力和親和力

培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，離不開大學(xué)生的思想政治教育工作，它對于大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義理想信念，具有重要的保障作用。當(dāng)前，在大學(xué)生思想政治教育過程中，少數(shù)思想政治教育工作者只把大學(xué)生當(dāng)作思想政治教育的對象，未能關(guān)注他們作為教育主體的需求；對大學(xué)生的人格需要、情感要求缺乏應(yīng)有的尊重和關(guān)懷；教育過程中未能堅持“以人為本”的教育理念；在思想政治教育的方式、方法上，依舊沿用傳統(tǒng)理論教學(xué)的“灌輸”模式，缺乏吸引力，無法獲得大學(xué)生的認(rèn)可和贊同；教育內(nèi)容的選取，也存在著與社會現(xiàn)實聯(lián)系不夠緊密、時代感不強等問題，這些問題的存在無形中降低了大學(xué)生思想政治教育的有效性，影響了大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的提升。

四、新時期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的提升策略

新時期的大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命[3]。他們不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要具備優(yōu)良的思想政治道德素質(zhì)。

(一)以馬克思主義理論教育為基礎(chǔ)，堅定大學(xué)生的政治信仰

馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的普遍真理，是中國共產(chǎn)黨始終堅持的指導(dǎo)思想。一代又一代中國共產(chǎn)黨人正是在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，確立了堅定的政治信仰，堅守了“為人民服務(wù)”的根本宗旨，取得了社會主義革命和建設(shè)以及改革開放的偉大勝利。大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，要更好地履行歷史使命，就必須具備正確、堅定的政治信仰，而政治信仰的確立要以馬克思主義理論教育為基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校應(yīng)當(dāng)憑借思想政治教育的主渠道和主陣地，深入開展馬克思主義理論教育，用馬克思主義理論構(gòu)筑起新時期大學(xué)生的精神支柱，培養(yǎng)符合時代發(fā)展要求和社會主義建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。在系統(tǒng)的馬克思主義理論教育中，使新時期的大學(xué)生高度認(rèn)同馬克思主義理論，從而真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義理論。

(二)以社會主義核心價值觀教育為重點，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念

理想信念是大學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)，對大學(xué)生思想道德觀念有著深刻的影響。習(xí)近平總書記在2013年五四青年節(jié)時，寄語廣大青年，提出青年要堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的理想信念，必須以社會主義核心價值觀教育為重點：一是幫助大學(xué)生確立共同的理想，建設(shè)“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化強國，這既是國家未來發(fā)展的核心價值觀，又是我們國家發(fā)展中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)和追求；二是凝聚大學(xué)生的精神力量，建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會主義社會，這既是現(xiàn)代社會的核心價值觀，又是激勵大學(xué)生發(fā)憤圖強建設(shè)社會主義的強大精神動力和巨大精神力量；三是培養(yǎng)大學(xué)生基本的道德素養(yǎng)，建設(shè)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義風(fēng)尚，這既是現(xiàn)代社會個人修養(yǎng)的核心價值觀，又是中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德的基本要求。通過社會主義核心價值觀的教育，在核心與多樣的結(jié)合中提升大學(xué)生對于理想信念的認(rèn)同，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中推進(jìn)大學(xué)生對于核心價值觀的傳承，在社會與自我的結(jié)合中升華自己的人生追求，并在認(rèn)知與行動的統(tǒng)一中強化自己的行為能力，不斷地審視自我、教育自我、完善自我。

(三)以“三生”教育為支撐，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的人生價值觀

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入改革開放的關(guān)鍵時期，整個社會正處于日新月異的高速發(fā)展階段。這一時期的大學(xué)生，面臨著來自諸多方面的壓力和挑戰(zhàn)，加上自身成長的困惑，使他們?nèi)菀自谏膽B(tài)度上、生存的認(rèn)識上和生活的選擇上產(chǎn)生迷茫，這給他們樹立正確的價值取向帶來了挑戰(zhàn)。此時，對他們進(jìn)行生命教育、生存教育、生活教育，幫助他們正確看待人生價值，樹立正確的價值取向就顯得十分必要和迫切。因為，生命觀是大學(xué)生正確價值取向形成的前提和根本，生存觀是大學(xué)生人生價值取向塑造的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而生活觀是大學(xué)生價值取向完善的目的和方向。通過“三生”教育，共同構(gòu)筑起大學(xué)生價值取向的基石，不斷增進(jìn)大學(xué)生身心健康，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。為此，大學(xué)生思想政治教育工作者，要有意識地把“三生”教育融入整個大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行正確的“三生”教育，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，讓他們在體會人生情感、升華人生價值的過程中，確立正確的價值觀。

(四)以社會實踐教育為平臺，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)

新時期的大學(xué)校園沒有了昔日“象牙塔”的舒適，也普遍缺乏現(xiàn)實社會生活的“殘酷”。大學(xué)期間是青年社會化過程的準(zhǔn)備和鍛煉階段，是否具備良好的心理素質(zhì)，關(guān)系到他們未來的成長、成才和一生的成敗。因此，在大學(xué)時期，我們就需要有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力，讓他們在社會這所“大學(xué)”里接受“現(xiàn)實”的教育，在社會實踐的過程中錘煉他們的心理素質(zhì)。高校要積極開展社會實踐活動，建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的社會實踐基地，不斷地豐富大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式，提高社會實踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識運用到實踐中，讓他們在社會實踐活動中受教育、長才干、強素質(zhì)。同時，要在社會實踐的形式上有所創(chuàng)新，可以通過開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等形式多樣的活動，讓大學(xué)生能夠深入社會、深入群眾，在多樣化的實踐過程中檢驗自我、提升自我、完善自我。

[1]顧海良.大學(xué)生思想政治教育的理論創(chuàng)新[J].中國高等教育，2005(3)：4-7.

[2]鄭永廷，朱孔軍.大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實反思與時代課題[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005(5)：8-11.

[3]何會寧.青年大學(xué)生歷史使命探析[J].思想教育研究，2010(9)：106-109.