比喻的張力論析*

王修志

(淮海工學(xué)院 文學(xué)院,江蘇 連云港 222005)

一

一個比喻所表達(dá)的意思,通常情況下是顯在的、單一的,譬如“光陰似箭”,它的意思很明顯,是說時光過得快,如離弦的箭,這也就是傳統(tǒng)比喻理論所說的本體、喻體、相似點之內(nèi)容。但有的時候,一個比喻不僅僅有顯在的意思,還有深層的思想蘊涵,這樣的比喻往往更為深邃和機智。譬如魯迅小說《藥》中有這樣一個比喻:“路的左邊,都埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層迭迭,宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。”就淺層的意義看,這個比喻顯然是說墳塋像饅頭,以彼形喻此形,以闊人家里祝壽時候的饅頭多喻眼前墳塋的層層迭迭。但這個比喻的意義遠(yuǎn)不至此,它把窮人以及革命者夏瑜等被害者的叢冢與闊人家里祝壽時候的饅頭對舉,有著深層的涵義,它揭示出鮮明的階級對立,暗示闊人的富是建立在窮人的累累白骨和對革命者的血腥鎮(zhèn)壓之上的。這個比喻與作品的思想內(nèi)容密切相關(guān),發(fā)人深省。

人們把比喻這種顯在意思與深層含義的構(gòu)成,稱之為比喻的張力。這個“張力”概念與現(xiàn)代詩歌理論所用的“張力”術(shù)語基本一致,但它的內(nèi)涵并不是如許多人理解的那樣是詩歌語言兩種相反相成的因素,形成類似于天體之間既相互排斥又相互聯(lián)系的“張力場”,而是嚴(yán)格遵循新批評學(xué)派的界定。

二

現(xiàn)代詩學(xué)中的張力概念源于英美新批評學(xué)派,最先提出這一概念的是美國學(xué)者艾倫·退特(Allen Tate),他在《論詩的張力》一文中說:

我提出張力(tension)這個名詞,我不是把它當(dāng)作一般比喻來使用這個名詞的,而是作為一個特定的名詞,是把邏輯術(shù)語“外延”(extension)和“內(nèi)涵”(intension)去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力,即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體。我們所獲得的最深遠(yuǎn)的比喻意義并無損于字面表述的外延作用,或者說我們可以從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含意:在每一步上我們可以停下來說明已理解的意義,而每一步的含意都是貫通一氣的。[1]117

這就是張力概念的語源,它包括以下一些方面的涵義。

第一,詩學(xué)中的張力與物理學(xué)中的張力不同,它是艾倫·退特創(chuàng)造的一個詩學(xué)新概念——把邏輯術(shù)語“外延”(extension)和“內(nèi)涵”(intension)去掉前綴而創(chuàng)造出的“tension”一詞。“tension”一詞在英語中的原義為“緊張關(guān)系”,與物理學(xué)中的張力一詞意外耦合,但艾倫·退特明確說“我不是把它當(dāng)作一般比喻來使用這個名詞的”,也就是說,他無意于用物理學(xué)上的張力比附詩學(xué)中的張力。可這一理論傳入我國時,由于譯者以物理學(xué)術(shù)語的“張力”譯“tension”,結(jié)果造成許多誤解。

第二,張力的構(gòu)成要素是外延與內(nèi)涵。內(nèi)涵和外延原是邏輯學(xué)中的兩個概念,內(nèi)涵是指概念所反映的對象的本質(zhì)屬性,外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的一切對象。但新批評派使用這兩個術(shù)語時,意義與邏輯學(xué)的指稱不同,艾倫·退特把外延理解為文詞的“詞典意義”,或叫指稱意義,而把內(nèi)涵理解為感情色彩或暗示意義,這樣,在詩中,外延義與內(nèi)涵義就構(gòu)成了有機的意義整體。外延義是內(nèi)涵義的基礎(chǔ)和前提,內(nèi)涵義依附外延義而存在,又通過外延義寄寓豐富的意蘊,并以此喚起人們的聯(lián)想,從而使人們得到感官與精神上的滿足和理智上的啟示。

第三,張力呈現(xiàn)出詩的多層次的意義。由于張力包括詩歌語言的字面指稱意義與內(nèi)在暗示意義,而這兩個層面意義的演進(jìn)與融合是需要讀者的審美參與,因而其暗示意義呈現(xiàn)出豐富的發(fā)散性。對于詩的張力也即詩的意義的把握,“可以從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含意:在每一步上我們可以停下來說明已理解的意義,而每一步的含意都是貫通一氣的”。

這里筆者不厭其煩地詮釋詩學(xué)中的張力概念,目的是要為所論述的比喻的張力張目。深邃而機智的比喻和詩句一樣,也有外延義(字面指稱意義)與內(nèi)涵義(內(nèi)在暗示意義)兩個意義層面,其張力構(gòu)成了比喻的立體結(jié)構(gòu),使比喻的內(nèi)蘊得以擴展和豐富。當(dāng)然,對比喻的張力也即比喻的意義的把握,同樣需要讀者的審美參與,有了從外延義到內(nèi)涵義深入探究比喻潛在意味的審美興趣,才可能產(chǎn)生出豐富的聯(lián)想意義,從而得到感官與精神上的滿足和理智上的啟示。

舉個實例來分析一下。魯迅小說《藥》中寫華老栓在黎明前最黑暗的時候去買人血饅頭給小栓治病,而將要被殺害的是為勞苦大眾而奮斗的舊民主主義革命者夏瑜,可那些勞苦大眾卻潮水般地涌去看熱鬧,成為看客,作者從華老栓的角度敘寫道:“老栓也向那邊看,卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著?！边@里作者用了個張力四射的比喻,蘊涵豐富,發(fā)人深省。就字面指稱意義來看,這個比喻描繪一群看客向上、向前伸長脖子,如同許多被捏住了脖子提著的鴨子,可謂形象生動傳神。但這遠(yuǎn)不是這個比喻的整個意義,那只“無形的手”引導(dǎo)讀者不得不向深處探究,探究其內(nèi)在暗示意義。幾千年來的封建統(tǒng)治及其精神奴役已經(jīng)積淀為中華民族一種集體無意識,造成了勞苦群眾的麻木愚昧,“革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰”[2]54,卻一窩蜂地跑去看熱鬧,看革命者被殺,甚至享用革命者的鮮血,這是多么可悲的現(xiàn)實!作者“哀其不幸,怒其不爭”的情感也深寓其中。另外,從群眾的麻木愚昧里人們不難窺見資產(chǎn)階級舊民主主義革命者嚴(yán)重脫離群眾的血的教訓(xùn),它啟示人們,若要救國救民,如何破除套在群眾脖子上的精神枷鎖,放手發(fā)動群眾,就成為一個亟待解決的問題。這實在是一個深邃的比喻,正如作家王蒙所說“妙喻如舟”[3]10,它是承載作家思想的舟楫,與作品的主旨息息相關(guān)。

三

拋開比喻的外延義即字面指稱意義不說,單就其內(nèi)涵義即內(nèi)在暗示意義而言,比喻的張力方向和效果主要表現(xiàn)為以下三個方面。

第一,緊扣題旨,發(fā)人深省。這是比喻內(nèi)在暗示意義最常見也最主要的張力方向與效果,上面所舉《藥》中的兩例都是這樣。這里再簡要分析另外一個實例,是諾貝爾文學(xué)獎得主德里克·沃爾科特詩集《海灘余生》中的比喻:“漁民倒出他們的魚,一把把晃動著銀子光澤的軟刀子?！痹娙艘浴暗蹲印庇黥~,狀其形;魚活而動,以“軟刀子”傳其神;再以“銀子光澤”狀其色,以晃動傳其態(tài),可謂是一個不可多得的好比喻。當(dāng)然這僅僅是這個比喻的字面指稱意義,它還有豐富而深刻的暗示意義,詩人的祖國圣盧西亞長期被英國殖民者所占,遭受著瘋狂的資源掠奪,加勒比海岸的漁民成年生活在困頓之中,“銀子光澤”暗示其以魚換錢,維持生計;而“軟刀子”則暗示出海捕魚求生存的危險,年復(fù)一年出海捕魚消磨著他們的生命;這“軟刀子”與殖民者的“硬刀子”一起,造成了加勒比海漁民水深火熱的生存狀況。這個比喻確是神來之筆,含蓄蘊藉,緊扣題旨,飽含著詩人的情感抒發(fā)。

第二,隱括情節(jié),言簡意賅。這是敘事文學(xué)作品中的比喻內(nèi)在暗示意義很獨特的張力方向與效果。比如錢鐘書先生的短篇小說《紀(jì)念》，在開頭寫到:“雖然是高山一重重裹繞著的城市,春天,好像空襲的敵機,毫無阻礙地進(jìn)來了?！边@個比喻在寫山城春天到來的同時,既點明了故事發(fā)生的背景,又為下文的情節(jié)發(fā)展張目——小說情節(jié)就是因敵機空襲引起并發(fā)展的,文字極其精煉,造語精妙。需要提及的是,這個比喻對國民黨蔣介石政府擁兵數(shù)百萬而不抗日,卻躲進(jìn)“高山一重重裹繞著的城市”以“保存實力”,也是個很機智的諷刺。再如沈從文的短篇小說《蕭蕭》中有這樣一個比喻:“婆婆雖生來像一把剪子,把凡是給蕭蕭暴長的機會都剪去了,但鄉(xiāng)下的日頭同空氣都幫助人長大,卻不是折磨可以阻攔得住?！边@個比喻隱括了做童養(yǎng)媳的蕭蕭整日勞作而受盡婆婆虐待的情節(jié),既照應(yīng)了上文,又為下文的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

第三,借題發(fā)揮,揶揄諷刺。例如錢鐘書《圍城》里敘寫唐曉芙時說:“她眼睛并不頂大,可是靈活溫柔,反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話,大而無當(dāng)?！边@個比喻的本義是要溢美唐曉芙“并不頂大”而“靈活溫柔”、恰到好處的眼睛,行文卻順帶兩槍,既揶揄了許多女人的大眼睛大而無當(dāng),又諷刺了空頭政治家大話連篇、欺世盜名的丑陋,可謂一箭三雕。再舉個口語中的例子:1959年,美國副總統(tǒng)尼克松訪問蘇聯(lián)前,美國國會通過了一項被奴役國家決議,以攻擊蘇聯(lián)。當(dāng)尼克松與赫魯曉夫會晤時,赫魯曉夫質(zhì)問尼克松:“我不理解為什么你們國會在這么重要的一次國事訪問前夕,卻通過這種決議。這個決議臭極了,臭得像剛拉下來的馬糞,沒有比馬糞更臭的東西了!”尼克松回?fù)粽f:“我想主席大概搞錯了,比馬糞更臭的東西是有的,那就是豬糞?！焙蒸敃苑蛟谕饨粓龊鲜褂昧艘粋€粗俗的比喻,欲置尼克松于難堪境地,尼克松借題發(fā)揮,更換了赫魯曉夫粗俗比喻的喻體,面上好像是說那個決議臭得像豬糞,實質(zhì)“豬糞”激發(fā)了“共有知識”的聯(lián)想義——赫魯曉夫年青時當(dāng)過豬倌,對赫魯曉夫進(jìn)行了絕妙的嘲弄。

參考文獻(xiàn):

[1] 趙毅衡.新批評文集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1988.

[2] 孫伏園,許欽文.魯迅先生二三事[M].石家莊:河北教育出版社,2000.

[3] 王蒙.百喻圖序四·妙喻如舟[M]//陳四益,丁聰.百喻圖.北京:文化藝術(shù)出版社,2006.