論當(dāng)下指導(dǎo)閱讀學(xué)習(xí)的策略性失誤

江晨宇

(蘇州市草橋中學(xué)，江蘇蘇州，215031)

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)，但是，從葉圣陶批判舊式國(guó)文閱讀教學(xué)至今，我們的教學(xué)方式似乎依然不能承擔(dān)其本應(yīng)承擔(dān)的使命，何哉？本文立足于學(xué)生，著眼于當(dāng)下閱讀教學(xué)中的策略問題進(jìn)行思考。文中的指導(dǎo)者不僅僅指語(yǔ)文教師，還指所有對(duì)青少年閱讀成長(zhǎng)有幫助的教育者。

一、對(duì)閱讀初感的不尊重

為什么把對(duì)閱讀初感的尊重問題作為策略問題來看待？因?yàn)檫@是教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)研究各種方法的先導(dǎo)問題。當(dāng)下的閱讀教學(xué)在普遍范圍內(nèi)依然是“怎么教就怎么讀”，學(xué)生還是按著標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀指導(dǎo)進(jìn)行一次又一次“身不由己”的閱讀活動(dòng)。大部分教師對(duì)閱讀課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是停留在教師的講解聲情并茂與否、學(xué)生參與積極與否上，雖然教師也知道教學(xué)的價(jià)值是通過學(xué)生體現(xiàn)的，但閱讀又不像其他知識(shí)那樣，是外顯化的。沒有預(yù)讀而產(chǎn)生感受，討論就是空泛的。同樣，如果教師上課時(shí)拋開學(xué)生所有的閱讀初感，那么教師就只是在向?qū)W生灌輸自己的閱讀感受和教材上的既成結(jié)論，討論依然是空泛的。

閱讀文學(xué)作品是為了完善人的內(nèi)心世界。杭州的著名特級(jí)教師閆學(xué)這樣描述他通過閱讀所得到的感受：“在這個(gè)精神世界中，我活過很多次，也不斷地經(jīng)歷死亡，有時(shí)沉入絕望的深淵，有時(shí)又攀上了幸福的巔峰。”[1]從中我們可以看到，良好的閱讀可以使人的生命變得更加闊大。葉圣陶說：“所謂感受，就是讀者的心與作者的心起了共鳴，仿佛作者說的正是讀者自己的話，作者宣泄的正是讀者自己的情感似的。”教師教的是學(xué)生，教師的教要為“不需要教”打基礎(chǔ)。

在閱讀初期，有的教師先入為主地提供閱讀感受，往往顯得斧鑿痕跡明顯，并且?guī)е茐拈喿x初感的力量。教師有意地“無(wú)為”也許更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀理解的動(dòng)力。李鎮(zhèn)西老師在一次開課的時(shí)候?qū)W(xué)生說：“對(duì)一篇課文，怎樣才算讀進(jìn)去了呢？我認(rèn)為，第一，讀出自己；第二，讀出問題?！盵2]李鎮(zhèn)西認(rèn)為對(duì)于閱讀來說，首先是質(zhì)疑，“于不疑處有疑”，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。錢夢(mèng)龍這樣評(píng)價(jià)李鎮(zhèn)西的課：“鎮(zhèn)西的課，似乎很容易學(xué)，你看他每教一篇課文，無(wú)非是這樣幾大步：1.學(xué)習(xí)字詞；2.學(xué)生交流讀后感受；3.學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑；4.教師談自己的體會(huì)，與學(xué)生共享?！弊鹬貙W(xué)生的閱讀初感，在此基礎(chǔ)上的提問、討論等才能真正稱得上是有效的引導(dǎo)。

二、對(duì)教材功能的認(rèn)識(shí)偏誤

教材之于教師，猶如工具之于巧匠。但是，當(dāng)下教師對(duì)教材功能的理解在很大程度上受到了考試的影響。當(dāng)前閱讀教學(xué)的重點(diǎn)還是停留在課內(nèi)的教材上，教師在教學(xué)時(shí)往往面面俱到，學(xué)生、教師都不堪重負(fù)。固然有大膽突破桎梏者，但多數(shù)都失敗了，看似不斷地研討、變革，多數(shù)卻還是停滯在原處。而“一個(gè)人很可能以優(yōu)秀的成績(jī)從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗(yàn)過閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”[3]。

課內(nèi)的閱讀教材是用來養(yǎng)成學(xué)生閱讀習(xí)慣的憑借，所以必須要求學(xué)生預(yù)讀，并且尊重學(xué)生的閱讀初感，也就是“怎么讀就怎么教”。這就需要教師考慮一個(gè)問題：個(gè)人閱讀的著眼點(diǎn)應(yīng)該是什么？“就培植欣賞文學(xué)的能力那個(gè)目標(biāo)來說，所謂欣賞，第一步還在透徹了解整篇文章，沒有一點(diǎn)含糊，沒有一點(diǎn)誤會(huì)。這一步做到了，然后再進(jìn)一步，體會(huì)作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦經(jīng)營(yíng)的動(dòng)力。體會(huì)而有所得，那躊躇滿志，與作者完成一篇作品的時(shí)候不相上下，這就是欣賞，這就是有了欣賞的能力?！盵4]作家通過作品表達(dá)意圖，讀者應(yīng)該努力地去追求作者預(yù)設(shè)的閱讀感受，并且由此產(chǎn)生自我思想的引申。

葉圣陶說：“教材無(wú)非是個(gè)范例?！卑呀滩恼嬲芈鋵?shí)為培養(yǎng)閱讀能力的工具，而不是更側(cè)重于做考試的素材，那么教材就不會(huì)變得那么不堪重負(fù)。平日每篇課文確定一個(gè)或幾個(gè)(不宜多)側(cè)重點(diǎn)，考試時(shí)在閱讀理解的部分選擇課外讀物的內(nèi)容，將學(xué)生在教材中得到的能力遷移到課外閱讀中，這樣也許就能化解教師、學(xué)生死摳書本的尷尬處境了。長(zhǎng)久以來，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生越多地面對(duì)教材，學(xué)習(xí)越感到困難，而事實(shí)上他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難越多，他們就越需要多閱讀。但是時(shí)間未必能換取能力，教師注重因著學(xué)生內(nèi)在的閱讀順序相機(jī)教授，社會(huì)考試模式的進(jìn)一步人本化，也許可以以一種最切實(shí)的方式得到較為明顯的效果。

三、對(duì)學(xué)習(xí)背景的忽略

學(xué)習(xí)背景在這里指課堂教學(xué)以外的學(xué)習(xí)環(huán)境。閱讀水平的提升效率跟學(xué)習(xí)背景有著極其重要的關(guān)系。到了初中階段，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然平時(shí)花在課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容上的時(shí)間并不多，但是他們幾乎每次都能對(duì)作品產(chǎn)生比較到位的解讀。但同時(shí)閱讀起來感到困難、苦于課內(nèi)閱讀的學(xué)生也不在少數(shù)，這個(gè)情形說明學(xué)生的閱讀能力絕不僅僅來自課內(nèi)教學(xué)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，凡是沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識(shí)的。那么這種流利地、有理解地閱讀的能力來自哪里呢？如果不是在課堂里，那么又是誰(shuí)教的呢？

學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正閱讀。沒有這樣的閱讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望就很難形成，于是導(dǎo)致這樣一種被動(dòng)學(xué)習(xí)狀況的出現(xiàn)：無(wú)論什么內(nèi)容，學(xué)生似乎必須由教師講解了才會(huì)去關(guān)注，而對(duì)沒有講解過的內(nèi)容就自認(rèn)為無(wú)能為力而高呼著“教師沒講過”，對(duì)其不理不睬。同時(shí)，讀書似乎又只是讀課內(nèi)的書。葉圣陶認(rèn)為，作為課內(nèi)讀物的教科書和講義是在學(xué)習(xí)之前起到提示綱要的作用和在學(xué)習(xí)之后留著備忘的，單憑此來學(xué)習(xí)是不濟(jì)事的。他覺得課外讀物不受什么限制，敘說詳盡，舉例豐富，看過以后對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就有了更加深廣的印證。

除了閱讀書籍以外，學(xué)習(xí)的另一個(gè)背景就是生活。但是當(dāng)下幾乎禁絕一切“危險(xiǎn)動(dòng)作”的學(xué)校和社會(huì)教育環(huán)境，又何以能真正為學(xué)生提供廣闊的生活實(shí)踐的空間呢？蘇霍姆林斯基說：“在語(yǔ)言文學(xué)課上，我們發(fā)展學(xué)生的觀察力和正確地表達(dá)思想的能力。這時(shí)候，到思想和詞的源泉那里去旅行，已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行自我教育的習(xí)慣了。”[3]這句話中的“思想和詞的源泉”在蘇霍姆林斯基的論著中出現(xiàn)了很多次，這源泉指的就是大自然。他以天地為課堂，讓學(xué)生從自然界中主動(dòng)地獲得“思想和詞的源泉”，以至于學(xué)生發(fā)出“活著真好啊……”這樣由衷的感慨。他還把學(xué)生領(lǐng)到生活里的勞動(dòng)場(chǎng)景中，讓學(xué)生在勞動(dòng)中獲得思想和語(yǔ)言。學(xué)生在他的引領(lǐng)下，即便是天資最缺乏的孩子，也會(huì)不斷地超越自己。

呂叔湘先生作過一個(gè)有趣的比喻，他說教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。學(xué)生本身具有發(fā)掘探討的能力，教師、學(xué)校、社會(huì)就應(yīng)該著力于培養(yǎng)、啟發(fā)這樣的能力。

[1] 閆學(xué).跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[2] 李鎮(zhèn)西.聽李鎮(zhèn)西教師講課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[4] 任蘇民.教育與人生——葉圣陶教育論著選讀[M].上海：上海教育出版社，2008.