試論重大歷史題材電視劇《張之洞》的拍攝意義

王希文

(《初中學(xué)習(xí)版》報(bào)社，河北石家莊，050013)

目前，中國還沒有一部全方位地完整地表現(xiàn)張之洞這個(gè)歷史人物的影視作品。于永昌是張之洞的家鄉(xiāng)人，他歷時(shí)四年，七易其稿，寫出了一部百萬字歷史正劇——《張之洞》。在創(chuàng)作過程中，國家新聞出版廣電總局、中共河北省委宣傳部、河北影視集團(tuán)、八一電影制片廠有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及著名作家王蒙、著名歷史學(xué)家馮天瑜、著名編劇王朝柱、臺灣第40屆“金馬影展”執(zhí)行委員會主席張法鶴等專家給予于永昌若干指導(dǎo)和鼓勵(lì)，滄州許多群眾也為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，豐富劇情。大量家鄉(xiāng)人的口碑傳說和學(xué)者的研究資料，為作者提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉。

2013年5月，《大眾文藝》發(fā)表了該劇本，引起中央人民廣播電臺、河北日報(bào)、燕趙都市報(bào)、楚天都市報(bào)、河北電視臺等諸多媒體的關(guān)注，收到海內(nèi)外大量的好評與建議，到2014年5月，劇本又增加了20萬字的內(nèi)容，并改編為小說，小說將由河北人民出版社出版。小說又深化了劇本，目前至少可拍攝60集，該劇由河北影視集團(tuán)投資4500萬元，聯(lián)合中央電視臺電視劇管理中心，由八一電影制片廠、中共南皮縣委、大連滄州商會(投資8000萬)聯(lián)合出品、拍攝?，F(xiàn)已按總局有關(guān)規(guī)定，作為“重大歷史題材”上報(bào)，遵照總局領(lǐng)導(dǎo)“在中國最高影視平臺上推出該劇”的指示全力打造。一個(gè)全新的張之洞，將從熒屏上向我們走來，邀你重溫百年前的“中國夢”。

一、打造電視劇《張之洞》的意義

(一)張之洞是清正廉潔的典范

他為官一生，房未增一間，地未增一畝，手中過錢千萬兩，不事個(gè)人財(cái)富之聚斂，死后的棺材是部下張彪所買，其葬禮的費(fèi)用是學(xué)生黃興、董必武等所捐(現(xiàn)存遺愛碑為證)，他始終反腐倡廉，僅此一點(diǎn)，這個(gè)人物就值得懷念、尊重、贊頌。老百姓懷念張之洞，其中所體現(xiàn)的內(nèi)涵是人們對懲治腐敗的渴望。這對于今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)，具有震撼人心的教育意義。

(二)張之洞是捍衛(wèi)國土的先鋒

作為中法戰(zhàn)爭的最高主帥張之洞，坐鎮(zhèn)廣州而決勝于鎮(zhèn)南關(guān)外，啟用黑旗軍劉永福為西線總指揮，任命老將馮子材為東線總指揮，在鎮(zhèn)南關(guān)擺開戰(zhàn)場，一舉全殲法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。這個(gè)勝仗振奮了中國人民，震驚了世界，導(dǎo)致法國茹費(fèi)里內(nèi)閣倒臺。這是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國軍隊(duì)第一次打敗外國侵略者，成為中國近代反侵略戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)果顯赫的戰(zhàn)役之一，在中國戰(zhàn)爭史上占有重要地位。就當(dāng)下而言，我國周邊仍然存在著危機(jī)和挑戰(zhàn)，中西文化的碰撞長期存在。當(dāng)我們回顧張之洞在《中俄改定條約》、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭中，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土，維護(hù)澳門、臺灣的統(tǒng)一，創(chuàng)建新式軍隊(duì)、軍校、兵工廠的愛國壯舉，仍然會激勵(lì)我們不畏強(qiáng)敵，敢打必勝。

(三)張之洞是中國教育的奠基人

張之洞是個(gè)頗具開創(chuàng)性的教育家，他創(chuàng)立了武漢大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)等260余所學(xué)堂。他作為地方高官，運(yùn)用他的權(quán)力，調(diào)動財(cái)力、物力、人力，大辦新式教育，為全國的教育樹立了榜樣，提供了經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他制訂出“德、志、才、行，全面發(fā)展”的教育方針，建立了較為完備的教育體制。今天重新認(rèn)識這位中國近代教育制度的奠基人和開創(chuàng)者，對促進(jìn)當(dāng)前的教育改革與發(fā)展是尤其必要的。

(四)張之洞是實(shí)業(yè)興邦的開拓者

張之洞是個(gè)有理性又務(wù)實(shí)的實(shí)業(yè)家，他主政數(shù)省，特別是督鄂19年，大手筆、大氣魄地創(chuàng)辦漢陽鐵廠、槍炮廠、大冶鐵礦、湖北織布局等，僅漢陽鐵廠就有鑄造、打鐵、機(jī)器、軋鋼等六個(gè)大工廠和四個(gè)小工廠，成為當(dāng)時(shí)亞洲最大的鋼鐵企業(yè)。他主持盧漢(盧溝橋—武漢)鐵路的修筑，創(chuàng)辦中國第一家兵工廠，“漢陽造”是當(dāng)時(shí)先進(jìn)武器的代名詞。他在湖北建立了工業(yè)體系，把西方工業(yè)文明引入中國農(nóng)業(yè)文明中，促成了這一歷史性的變遷。他抗洪筑堤，改造城市，把各自為政的武漢三鎮(zhèn)連在一起，長街六十里，十四個(gè)國家在這里設(shè)立領(lǐng)事館，有三千外國人在這里從事工商活動，有124家外商企業(yè)，民間工商企業(yè)多達(dá)八千多家，貿(mào)易總額377504295兩，居全國第二，超過了天津和廣州，直追上海。武漢三鎮(zhèn)有了火車、輪船、郵政、警政、電燈、電話、電報(bào)、自來水等，迅速崛起。其實(shí)業(yè)興邦的實(shí)干精神仍會給我們啟發(fā)和鼓舞。

(五)張之洞是改革開放的先驅(qū)

張之洞的許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)仍然值得當(dāng)代人借鑒。在保守與變革的兩個(gè)極端的漩渦之中，尋找出一個(gè)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，既不完全固守傳統(tǒng)，也不一味全盤西化，而是“權(quán)衡新舊，會通中西”，也即以調(diào)和折中的方式，走中西結(jié)合的道路，從而創(chuàng)造出一種新的中國文化。這種思維框架業(yè)已昭示了中國文化的新方向。

(六)張之洞的“夢想”是中國夢的源頭之一

張之洞的思想和業(yè)績歸屬于全民族，“張之洞”這三個(gè)字已成為中華民族文化的一個(gè)令人注目的符號，至今仍在影響著國人?，F(xiàn)在的“中國夢”實(shí)質(zhì)上是歷史上許多志士仁人“夢想”的延續(xù)和提高，張之洞的“夢想”也是現(xiàn)在“中國夢”的源頭之一。用影視這種時(shí)空藝術(shù)的手段，重溫百年前張之洞的“國家夢”，溫故而知新，這會激勵(lì)全國軍民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。

二、《張之洞》的創(chuàng)作思路

2013年9月，筆者陪該劇作者于永昌拜訪武漢大學(xué)馮天瑜先生(中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、《張之洞評傳》著者、劍橋大學(xué)歷史學(xué)聘任教授)他倆有一段對話，筆者感到意味深長。

馮(接過劇本《張之洞》翻看了目錄，連聲說)：百萬字的劇本，寫出來不容易！我一定拜讀。

于：期待先生讀后多賜修改意見。

馮：先談?wù)勀闶侨绾嗡茉鞆堉催@個(gè)人物的？

于：按一個(gè)思想家去寫的。

馮：你可以按思想家寫，但張之洞不是一流的思想家。中國一流的思想家是孔子和老子。張之洞這個(gè)人是古來最能干的實(shí)踐者，這個(gè)人最突出的是實(shí)干，在許多領(lǐng)域引領(lǐng)和推動了進(jìn)步的歷史潮流。

于：還是先生站得高，看得遠(yuǎn)。先生的這句話讓我很受啟發(fā)。

馮：歷史不是藝術(shù)，藝術(shù)不能取代歷史。依照歷史的真實(shí)，彰顯出歷史人物的神韻和精神追求，在歷史上求其真，在藝術(shù)上求其美，這是藝術(shù)創(chuàng)作的原則。你們河北有個(gè)小兵張嗄，是個(gè)小人物，作為藝術(shù)創(chuàng)作的形象是成功的，可以長久地流傳下去。張之洞是個(gè)大人物，很難寫，創(chuàng)作出一個(gè)全新的藝術(shù)形象，在于刻畫出這個(gè)人物的真實(shí)性、復(fù)雜性，這樣才具有藝術(shù)的感染性。但愿你創(chuàng)作的張之洞，能具備藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

于：先生講得很對，過去一部電影《林則徐》，讓人們記住了這位英雄；一部《英雄兒女》，讓人們記住了王成和王芳。今天的影視讓人記住的不是某位英雄而是某個(gè)明星大腕，人們從這些明星大腕身上能得到多少文化的滋養(yǎng)？遺憾的是，當(dāng)下歌頌英雄的影視精品力作不多，而戲說英雄以至俗化、矮化英雄的平庸或者粗制濫造的影視作品卻不勝枚舉。電視是最大眾的媒體，我們老百姓對這種現(xiàn)象越看越不順眼，才自己動筆寫老百姓自己想要看的電視劇。我們來武大求先生賜教。

馮：這令我很感動，草根的生命力最為堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，自生而不自滅。人民大眾是一切物質(zhì)財(cái)富和精神文化創(chuàng)造的主體，人類文學(xué)史上歷次創(chuàng)作的高潮都濫觴于民間文學(xué)，以《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》為例，好多是不識字的無名氏作品，又如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，也是一個(gè)不識字的人所作。古代有名的詩人都不是進(jìn)士出身，李白和杜甫并非進(jìn)士。正如魯迅所說，“老百姓也可以創(chuàng)造文學(xué)”。文學(xué)不是幾個(gè)“天才”飽食無憂之后的臆造，文學(xué)的發(fā)展同樣依靠大眾。你們家鄉(xiāng)人寫家鄉(xiāng)的大名人張之洞，我很愿為你們提供一些可能的幫助。

于：電視劇中有相當(dāng)多的晚清古裝戲，但都繞開了張之洞。這個(gè)問題我問過一些業(yè)內(nèi)人士，有位編劇說這個(gè)題材太敏感?！蹲呦蚬埠汀放牧?8集，因抬高李鴻章，播了24集就停了，從此四大名臣就沒再拍過。有人說你寫張之洞，拍了能播出去嗎？有位教授說這個(gè)人太復(fù)雜不好寫。有位北京影視傳媒老總說拍這個(gè)干巴老頭能賺錢嗎？對此我來請教先生。

馮：你是來找張之洞的定位？我的看法是，在晚清的歷史上，曾國藩難說，李鴻章難立住，袁世凱立不住，但張之洞是立得住的。張之洞無疑是中華民族一流的歷史人物！

于：有先生這句話，我心里就有底了。前些年由于紀(jì)曉嵐電視劇的熱播，紀(jì)曉嵐在平民階層的名氣超過了張之洞。紀(jì)曉嵐和張之洞，都是我們滄州的名人，紀(jì)曉嵐編纂了一部《四庫全書》，滿足了乾隆皇帝好大喜功的成就感，另一部《閱徽草堂筆記》供人做茶余飯后的談資。而張之洞因其開創(chuàng)性的思想和事業(yè)，影響了一個(gè)時(shí)代，他不僅在理論上而且在實(shí)踐中推動了歷史的車輪走向近代化。

馮：孫中山評價(jià)張之洞是“以南皮造成楚材，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家”。毛澤東多次講過，“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘了張之洞”。今天，正需要張之洞這種精神懲治腐敗推行改革。應(yīng)該說，這個(gè)電視劇恰逢其時(shí)！我非常地支持。

馮天瑜對于永昌提出的問題一一作答。臨別時(shí)，馮天瑜打開《教育觀察》說：“我看了這期《教育觀察》上《南皮人寫張之洞》，很好。改革開放30多年，中國的改革進(jìn)入深水區(qū)，社會問題將更加復(fù)雜。我們這個(gè)時(shí)代需要歌舞升平，需要浪漫生活，還必須看到，中華民族依然面臨內(nèi)憂外患。就當(dāng)下而言，我國周邊存在著各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，中華民族必須具有強(qiáng)烈的愛國主義、英雄主義精神，必須具備堅(jiān)定的國家意志和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，把《張之洞》拍攝成一部叫得響、傳得開、留得住的歷史正劇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。”

三、《張之洞》得到的評價(jià)

于永昌去北戴河拜訪著名作家、原文化部長王蒙時(shí)，筆者也在座。王蒙說：“一個(gè)迎難干事、勤政廉政的官，放在什么時(shí)代都是好官。我最贊賞張之洞‘啟沃君心，恪守臣節(jié)，力行新政，不背舊章’的從政原則。他在面對西方堅(jiān)船利炮和中國封閉落后的兩難境地，做出了突圍性的選擇。我也是南皮人，我與張之洞家族有親戚關(guān)系，我的姑嫁到南皮張家?！彼劻藢堉吹娜嬖u價(jià)后說：“我熱烈祝賀南皮人寫出一個(gè)全新的《張之洞》，并預(yù)祝拍攝成功?！?/p>

臺灣張法鶴給于永昌數(shù)次來信并提供了大量資料。他是張之洞曾孫，曾任第40屆“金馬影展”執(zhí)行委員會主席和第28屆“亞太影展”籌備委員會秘書長。

張之洞嫡孫女張厚粲(原國務(wù)院參事、全國政協(xié)委員、北京市政協(xié)常委)在北京師范大學(xué)聽了于永昌的匯報(bào)后，鄭重簽字蓋章授權(quán)。她說：“我祖父思想是超前的，朝廷還沒改革，湖北已開放，他提得早了點(diǎn)，晚二十年提出就好了。今天，張之洞的思想、業(yè)績和精神己被政府認(rèn)可和推崇，歷史終于肯定了他，肯定了他對國家和民族是有貢獻(xiàn)的，對后人是有影響的。你這個(gè)南皮草根作家，能寫出這個(gè)《張之洞》很不容易，我作為張之洞的孫女很感動。表示感謝?！?/p>

中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員李細(xì)珠(《張之洞與清末新政研究》著者、晚清政史專家)說：“張之洞‘中體西用’既不完全固守傳統(tǒng)，也不一味全盤西化，而是要‘權(quán)衡新舊，會通中西’，走中西結(jié)合的道路，創(chuàng)造出一種新的中國文化。這種思維框架業(yè)已昭示了中國文化現(xiàn)代化的新方向?！?/p>

美國學(xué)者張遵達(dá)和香港的專家及北京、湖北、山東、江蘇與河北的讀者對《張之洞》的劇本好評如潮?！敖沼^讀于永昌先生所著的《張之洞》劇本(電視劇、紀(jì)錄片)。于著疏證完備，體例宏闊，洋洋大觀，在史實(shí)剖析、文學(xué)表達(dá)方面均達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。且觀今日學(xué)術(shù)界、文學(xué)界普遍浮躁?duì)顩r下，能積年耕耘，潛心戮力、孜孜于鄉(xiāng)梓文化建設(shè)者幾稀，于先生熱愛家鄉(xiāng)之情、精進(jìn)求索之精神，實(shí)令人感佩！”

一個(gè)草根作者，第一次寫作就寫出一部百萬字的重大歷史題材，算是一個(gè)奇跡；一個(gè)劇本，還沒開拍，能贏得這么多知名人士的認(rèn)可與支持，能引起這么多群眾的響應(yīng)與參與，能得到這么多媒體的關(guān)注與宣傳，更是一個(gè)罕見現(xiàn)象。

習(xí)近平說：“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”文化改革就是難啃的硬骨頭之一，具體到一部電視劇《張之洞》，按說輪不到草根來寫，用于永昌自己的話說，“我們老百姓，螞蟻啃骨頭”。于永昌當(dāng)年所在部隊(duì)的老政委邱玉森來信說：“老戰(zhàn)友啊，你這是小驢拉馬車，無鞭自奮蹄！”

今天國人期望文藝改革，渴望精純的精神食糧，他們是一切物質(zhì)財(cái)富和精神文化創(chuàng)造的主體，再優(yōu)秀的詩人、小說家、劇作家，說到底，也都是大眾創(chuàng)造的提升者、改造者、加工者。文學(xué)的一切創(chuàng)新，歸根到底，都直接或間接地來源于民眾。《張之洞》來自家鄉(xiāng)本土，扎根于斯，寄情于斯。列寧說過：“藝術(shù)是屬于人民的，它最深的根源，應(yīng)該是出自廣大勞動群眾的最底層。它應(yīng)該是為這些群眾所了解和為他們所摯愛的。它應(yīng)該將這些群眾的感情、思想和意志聯(lián)合起來，并把它們提高起來?！敝挥羞@樣，我們才有足夠的志氣、底氣和神氣去實(shí)現(xiàn)“中國夢”，開創(chuàng)新的歷史篇章。

《易經(jīng)》上說“觀乎天文，以定時(shí)變。觀乎人文，以化天下”，意思是按人文的規(guī)律對人進(jìn)行教化。從秦漢唐宋到清朝乾隆時(shí)代，中華民族無比強(qiáng)大，慷慨地向外輸出自己的文明和人才，推動人類的進(jìn)步。18世紀(jì)，全世界有9億人，中國有3億人，占世界1/3；中國的生產(chǎn)總值占全世界的33.3%，整個(gè)歐洲占28.1%；全世界超過50萬人口的大城市有10個(gè)，其中6個(gè)在中國：北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、杭州、廣州。中華民族曾領(lǐng)先世界，古代的中國，是世界的一個(gè)夢。到了晚清，鴉片戰(zhàn)爭不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”。災(zāi)難深重的根本原因不是中國窮，而是我們首先喪失了文化自覺，國外在進(jìn)行工業(yè)革命，進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代，而清朝的文化還停留在騎馬射箭的200年前。被工業(yè)化拋下了200年的人，當(dāng)國門被打開的那一剎那，文化自強(qiáng)和文化自信頓時(shí)煙消云散，幾支洋槍就叫統(tǒng)治者割地賠款，全國上下一盤散沙。而今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就成為中國的一個(gè)夢。

習(xí)近平在十八屆三中全會上指出：“洋務(wù)派代表人物之一張之洞，是一個(gè)有改革觀念的人?！币粋€(gè)民族的進(jìn)步首先產(chǎn)生于文化革新。文化決定著國家夢想的基本功能和前行方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)驅(qū)力和支撐力。今天的“中國夢”和過去張之洞的夢想是緊密相連的，構(gòu)成了中華民族的精神支柱。今天，我們從嶄新的視角解讀張之洞，呼喚張之洞人文價(jià)值的回歸，無疑是我們有待進(jìn)一步開掘的“金礦”。

百年激蕩，三十年變革，復(fù)興之夢在我們的奮斗中前所未有地切近；也應(yīng)時(shí)常自警，歷史的接力預(yù)示更多責(zé)任、更大挑戰(zhàn)。一部電視劇《張之洞》，在時(shí)機(jī)上恰逢其時(shí)，在選題上切中民意，必定會吸引觀眾，有高的收視率。打造一部叫得響、傳得開、留得住的具有強(qiáng)烈愛國主義的正劇，我們翹首以待！

[1] 習(xí)近平為何欣賞張之洞[EB/OL].(2014-06-05).http://opinion.haiwainet.cn/n/2014/0605/c456318-20706280.html.

[2] 王希文.南皮人寫張之洞[J].教育觀察，2012(10).