淺論促進(jìn)師生和諧需搭建的“三座橋梁”

趙衛(wèi)云，郭華坤

(1.諸城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，山東諸城，262200；2.諸城市教育局，山東諸城，262200)

古人云：“親其師，信其道。”“親師”是指良好的師生關(guān)系，是教師對學(xué)生進(jìn)行教育和學(xué)生接受教師教育的前提，是“傳道、受業(yè)、解惑”的重要保證，直接影響教育效果。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，教師應(yīng)該發(fā)揮主動性，關(guān)心愛護(hù)每個學(xué)生，自覺在師生間搭建以下三座“橋梁”，促進(jìn)學(xué)生健康快樂的成長，全面和諧的發(fā)展。

一、搭建“平等”橋梁，尊重學(xué)生人格，公正對待每個學(xué)生

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生在學(xué)校內(nèi)發(fā)生的許許多多的沖突，究其原因是班主任不善于與學(xué)生溝通?！睂Υ龓熒P(guān)系，教師和學(xué)生都應(yīng)適度妥當(dāng)、恰到好處地處理。從教師的角度講，首先，要理解、信任學(xué)生。信任是開啟學(xué)生心靈窗戶的鑰匙，也是激勵學(xué)生的良方。在成人世界里，無論什么事情，如果受動者不理解、不認(rèn)可，那么無論施動者如何硬性推進(jìn)，都不會有好的效果，學(xué)生更是如此。中小學(xué)生在認(rèn)識、處理問題上與教師有很大的差異，他們做的每一件事都希望得到教師的肯定和信任。實(shí)踐證明，教師對學(xué)生的心理傷害，無論有意識還是無意識，往往都是因?yàn)榻處煵恍湃螌W(xué)生導(dǎo)致的。教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動每個學(xué)生的能動性，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，不能憑個人主觀想法辦事，要耐心調(diào)查、細(xì)致分析，并不斷創(chuàng)新思路，以取得更好的效果。其次，要平等對待每個學(xué)生。長期以來，成績優(yōu)秀的學(xué)生容易受到教師的寵愛，成績較差的學(xué)生往往遭受教師的冷落，成績一般的學(xué)生則“在夾縫中求生存”。這樣就導(dǎo)致了少數(shù)學(xué)生獲得關(guān)心，大部分學(xué)生被忽視，有些學(xué)生會對教師產(chǎn)生成見，最終轉(zhuǎn)化為對教師任教學(xué)科的成見，甚至厭學(xué)。教師不能厚此薄彼，要“一碗水端平”，相信每個學(xué)生的潛力。再次，要尊重學(xué)生、寬容學(xué)生。敬人者人恒敬之，人無論尊卑長幼，在人格上都是平等的，師生也不例外。尊重學(xué)生是基本師德，如果教師不尊重學(xué)生，會起到相反的教育效果。想在教育上取得成功，教師必須放下架子，經(jīng)常和學(xué)生談心溝通，虛心向?qū)W生請教，使學(xué)生從心底里信任教師，尊重教師。但這并不意味著在學(xué)生犯了過錯后無原則地讓步，而是更加真誠地幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤。最后，要讓學(xué)生在民主的氣氛中明辨是非、發(fā)表見解，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造精神。

二、搭建“尚學(xué)”橋梁，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，在推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識并自覺做到：學(xué)校一切工作必須以教學(xué)為中心，教學(xué)工作必須以提高質(zhì)量和效益為目標(biāo)。為此，師生關(guān)系首先要圍繞學(xué)習(xí)展開。古語說“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生旺盛的求知欲望，養(yǎng)成學(xué)生勤學(xué)好問的良好習(xí)慣。讀書學(xué)習(xí)不是人的本能，而是后天和社會的需要，教師每天用“逼”的辦法不但不能逼出人才，反而會使大多數(shù)生性快樂的青少年學(xué)生處于無可奈何中，而這又會增加教師的工作壓力，使師生身心俱受煎熬。因此，要深入實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教育質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)中，教師要對學(xué)生“授之以漁”，提高其學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，還要改進(jìn)教學(xué)方式方法，尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。在普通中小學(xué)，要使學(xué)生更多、更牢固地掌握應(yīng)試的基礎(chǔ)知識，為以后的學(xué)習(xí)乃至終身教育打好基礎(chǔ)。尤其需要重視的是，教師應(yīng)該努力尋求促使學(xué)生勤學(xué)好問的行之有效的辦法，用社會現(xiàn)實(shí)生活中生動有趣的事例教育學(xué)生，使學(xué)生確定現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上來了，教師的工作壓力就隨之自然減小。

三、搭建“共情”橋梁，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友

所謂共情，是指一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力，通常是在人與人交往中發(fā)生的一種積極的感覺能力。共情是重要的教師特質(zhì)，教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況將共情理論應(yīng)用于教育情境中，提高師生雙向的共情水平。當(dāng)教師視學(xué)生如同自己的子女，學(xué)生自然就會視教師如自己的父母。

俗語道，嚴(yán)父慈母。作為一名教師，如果沒有嚴(yán)厲，在學(xué)生面前就很難建立威嚴(yán)感。但是如果沒有仁慈，又難以讓學(xué)生打心底里認(rèn)可教師的教育行為。因此，教師必須“嚴(yán)慈相濟(jì)”，也就是在仁慈的基礎(chǔ)上嚴(yán)厲，并要把握好嚴(yán)厲的“度”，切忌以“恨鐵不成鋼”之論，行有過之而無不及之實(shí)。教師要“以愛育愛，愛滿天下”。一是真情實(shí)意愛學(xué)生。要面向全體學(xué)生，將“幼吾幼以及人之幼”的感情傾注到學(xué)生身上，持之以恒、耐下心煩、細(xì)致誠懇、和藹可親，讓學(xué)生感受到來自教師的慈母般的愛。尤其對后進(jìn)生的輔導(dǎo)更要耐心細(xì)致，幫助他們尋找后進(jìn)的根源，有的放矢，對癥下藥。要“扶上馬送一程”，甚至要“再送一程”，以免出現(xiàn)“反彈”導(dǎo)致前功盡棄。二是時時處處愛學(xué)生。現(xiàn)在的中小學(xué)生很多是獨(dú)生子女，在成長的過程中有疑惑，教師必須時時處處關(guān)心他們，除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)之外，還關(guān)心他們的衣食住行、校外活動，以及他們的思想感情。要事無巨細(xì)，不論場合，過問到位，照顧到位。通過經(jīng)常深入學(xué)生，在無縫隙的關(guān)心中，及時發(fā)現(xiàn)問題，妥善解決處理。三是不加選擇愛學(xué)生。對一部分調(diào)皮搗蛋的男學(xué)生，以及一些后進(jìn)生，要根據(jù)他們表現(xiàn)差、成績差的通病，做好安撫工作，切不可聽之任之，動輒讓父母帶回家反省。這樣做的后果只是暫時為班集體和學(xué)校甩掉了“包袱”，但卻是把包袱甩給了社會，有違教師職業(yè)道德。而且，后進(jìn)是相對的，這個“包袱”甩了，新的“包袱”還會出現(xiàn)，是永遠(yuǎn)甩不完的。因此，要善意批評其錯誤，誠懇指出其缺點(diǎn)，把扭轉(zhuǎn)表現(xiàn)和輔導(dǎo)學(xué)習(xí)同步進(jìn)行，促其安心學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步。對學(xué)生的批評教育要以學(xué)生能否真正接受為標(biāo)準(zhǔn)，如果學(xué)生反感，自然是事與愿違。

[1] 王荃明.班主任如何與學(xué)生建立平等民主的師生關(guān)系[J].教師，2012(23).

[2] 李自鋒.關(guān)于建立民主平等和諧的師生關(guān)系的幾點(diǎn)體會[J].中外教學(xué)研究，2006(10).

[3] 蔡穎，戎幸.國外教師共情的研究綜述[J].中國電力教育，2009(13).