讓教育價(jià)值內(nèi)生

李秀偉

(齊魯師范學(xué)院教師教育研究中心，山東濟(jì)南，250000)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎樣進(jìn)入學(xué)校？類似的話題又一次擺到教育者面前。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景之下，遠(yuǎn)不再是教育內(nèi)容的拓展與強(qiáng)加，而是逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體自身價(jià)值、意識(shí)和信念的自我建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身構(gòu)成教育資源，既有著歷史的、文化的、意識(shí)形態(tài)的承載，更重要的是呈現(xiàn)著生命個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同和自我歸屬過(guò)程?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這24個(gè)字的概述并不是抽象的，也不是遙不可及的，關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生與其建立某種觸動(dòng)靈魂的教育關(guān)聯(lián)。

卡爾維諾在描述經(jīng)典作品時(shí)有這樣的判斷：它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)典，至少具有兩種存在狀態(tài)：一是它們本身以最高的善和最美好的解釋來(lái)給人們的想象力打下印記；二是它們本身已經(jīng)深藏在每一個(gè)個(gè)體或者集體的記憶深處。那么，由此來(lái)關(guān)注學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其有效性當(dāng)基于兩點(diǎn)：解釋和喚醒。

一是解釋。

解釋，意味著學(xué)校、教師借助更多的信息資源甚至是大數(shù)據(jù)，平等地與學(xué)生就社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就我們這個(gè)國(guó)家、社會(huì)及個(gè)體的價(jià)值判斷進(jìn)行對(duì)話，這是一個(gè)對(duì)善與美的尋找和重新認(rèn)知的過(guò)程。

首先，對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的價(jià)值觀教育力圖規(guī)避的是“給予”。一方面，由于我們并沒(méi)有建立起對(duì)學(xué)校、教師在這一領(lǐng)域的專業(yè)培訓(xùn)，也就是說(shuō)，對(duì)于核心價(jià)值觀，我們的學(xué)校、教師在認(rèn)識(shí)上本身并沒(méi)有比學(xué)生擁有更多的資源，以教師的理解取代學(xué)生的理解就難免存在偏頗，甚至誤讀。另一方面，道德教育的基本規(guī)律是學(xué)生在事實(shí)積累中不斷實(shí)現(xiàn)領(lǐng)悟、澄清的過(guò)程，他們需要認(rèn)識(shí)到“我要成為一個(gè)什么樣的人”，而不僅僅是記住“我要做對(duì)什么樣的事情”。所以，不是學(xué)校、教師帶著價(jià)值信條到學(xué)生那里去，而是激發(fā)學(xué)生自己去尋找、建構(gòu)它們。

因此，學(xué)校里的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育努力實(shí)現(xiàn)的是課程“生成”。如果說(shuō)提供課程仍然是學(xué)校教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種基本方式，那么，讓學(xué)生自己去尋找課程就意味著對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的超越，從“學(xué)校要教給學(xué)生什么知識(shí)”到“學(xué)生到哪里去學(xué)習(xí)知識(shí)”是一種從內(nèi)涵到方式的變革，也是核心價(jià)值觀教育走出外鑠藩籬，繼而成為學(xué)生主體自覺(jué)的必由之路。學(xué)生的課程生成意味著學(xué)生用自己所獲取的信息資源生成對(duì)于國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、對(duì)于社會(huì)“自由、平等、公正、法治”、對(duì)于個(gè)體“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知。

繼而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校里的實(shí)踐方式理應(yīng)是價(jià)值“無(wú)痕”。努力實(shí)現(xiàn)的是經(jīng)典認(rèn)知與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合，即便我們沒(méi)有明確倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在我們學(xué)校的原有課程體系中，這些內(nèi)容也是充分存在的，我們要做的是創(chuàng)造更多的活動(dòng)讓課程實(shí)踐化、體驗(yàn)化，以及完成價(jià)值認(rèn)知與審美構(gòu)建的結(jié)合。清晰的價(jià)值觀，高尚的道德感，積極的思考力，不僅充實(shí)著生命，也能夠促成生命的審美感受。核心價(jià)值觀帶給學(xué)校教育的應(yīng)當(dāng)是更多的審美認(rèn)同，以及價(jià)值統(tǒng)整與個(gè)體自由的結(jié)合。每一位教師、每一名學(xué)生都可以擁有自己的獨(dú)立判斷，并愿意創(chuàng)造性地投入到教與學(xué)的過(guò)程中來(lái)。

二是喚醒。

喚醒，意味著尊重人的內(nèi)在道德感，遵循人的自主發(fā)展性來(lái)組織教育活動(dòng)。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！薄叭柿x禮智”是人所固有的，今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀何嘗不是我們國(guó)家、社會(huì)，以及中國(guó)人固有的品性和追求。所以，“求則得之，舍則失之”，這就為學(xué)校里的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了更為可行的思維基礎(chǔ)。

首先，良好教育的發(fā)生才是核心價(jià)值觀教育存在的基礎(chǔ)。學(xué)校教育常常隨著行政、輿論等外在的作用力而不斷轉(zhuǎn)向，甚至常常是一種盲目的迎合。殊不知，堅(jiān)守真正的價(jià)值才是學(xué)校實(shí)現(xiàn)一切社會(huì)文化傳播的本體。用杰克森的定義來(lái)看：教育是一種促進(jìn)文化傳播的社會(huì)活動(dòng)，其明確的目標(biāo)是讓受教育者的性格和精神福祉(人格)產(chǎn)生持久的好轉(zhuǎn)變化，而且，間接地讓更廣泛的社會(huì)環(huán)境發(fā)生好的變化，最終延伸至整個(gè)世界。讓學(xué)生的性格和人格“產(chǎn)生持久的好轉(zhuǎn)變化”，教育就發(fā)生了，教育、社會(huì)乃至整個(gè)世界的價(jià)值取向就得以實(shí)現(xiàn)了。所以，尊重教育本身，堅(jiān)守于學(xué)生的發(fā)展，喚醒學(xué)生真善美的內(nèi)在向往和追求，學(xué)校教育的最終價(jià)值就水到渠成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不是外加于學(xué)校的政治任務(wù)，而是喚起學(xué)校對(duì)于自身所承載的良好教育責(zé)任和使命的深度自省，喚起學(xué)校教育的內(nèi)生力量。

最終，學(xué)校以可能的教育方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)與內(nèi)驅(qū)力喚醒。學(xué)校對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育既有義務(wù)又有局限。學(xué)校的課程、教學(xué)、文化、活動(dòng)等無(wú)一不在學(xué)生價(jià)值意識(shí)的生成和價(jià)值準(zhǔn)則的踐行中起到關(guān)鍵作用，學(xué)校處處皆教育。即便在校外，學(xué)校教育產(chǎn)生的效應(yīng)也應(yīng)當(dāng)持續(xù)，這就需要學(xué)校做好校內(nèi)外結(jié)合的工作。所以，學(xué)校承載核心價(jià)值觀教育需要滲透到學(xué)校教育的所有領(lǐng)域是一個(gè)綜合的教育行動(dòng)方式，不應(yīng)是學(xué)校某幾個(gè)部門、某幾項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的事情。即便如此，還有一個(gè)重要的實(shí)踐取向是三個(gè)層面的核心價(jià)值觀，在面對(duì)學(xué)生的教育中，需要將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則作為基礎(chǔ)，這是學(xué)生知情意行的切入點(diǎn)，是學(xué)生價(jià)值觀“金字塔”的根基所在，而社會(huì)取向的價(jià)值觀決定學(xué)生的認(rèn)知層次，國(guó)家目標(biāo)的價(jià)值觀決定學(xué)生的人生歸屬。

“專題研究”征稿啟事

2014年伊始，《教育觀察》將開(kāi)辟“專題研究”欄目，向廣大讀者展示各學(xué)校、名師工作室等研究團(tuán)隊(duì)的課題研究或其他有意義的研究成果，希望在此基礎(chǔ)上深化、推廣基礎(chǔ)教育課程改革相關(guān)成果。本欄目注重創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性、指導(dǎo)性。歡迎各學(xué)校、研究團(tuán)隊(duì)來(lái)電垂詢！

“專題研究”來(lái)稿要求：

1.研究成果具有創(chuàng)新性，能體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革方向，對(duì)中小學(xué)教學(xué)、管理有指導(dǎo)意義；

2.研究成果具有獨(dú)特性，能凸顯學(xué)校的特色、教師的特點(diǎn)，或課程改革的亮點(diǎn)；

3.形式不限，訪談、專題報(bào)道或論文皆可，如是論文形式，數(shù)量以研究團(tuán)隊(duì)的3～5篇為宜；

4.研究?jī)?nèi)容不限，學(xué)校文化建設(shè)、課堂管理、學(xué)科教學(xué)、課程開(kāi)發(fā)、教師發(fā)展等皆可；

5.文章應(yīng)重點(diǎn)凸顯研究成果體現(xiàn)的理念、操作和實(shí)施的過(guò)程，避免單純描述研究取得的成就。

“專題研究”投稿方式：

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