文化創(chuàng)意時(shí)代高校影像數(shù)字藝術(shù)教育模式探析

胡鋼鋒，高永利

（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

文化創(chuàng)意時(shí)代高校影像數(shù)字藝術(shù)教育模式探析

胡鋼鋒，高永利

（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

作為新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要組成部分的影像藝術(shù)，已成為新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新的基點(diǎn)。新學(xué)科新專(zhuān)業(yè)在整個(gè)教育體系中，亟待探索出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方式與路徑，使得數(shù)字藝術(shù)教育模式在高校教育中得到足夠重視，并為其準(zhǔn)備重要的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

文化創(chuàng)意；數(shù)字藝術(shù)；教育路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為當(dāng)今世界最具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)，21世紀(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，世界各國(guó)都在不遺余力地競(jìng)相鼓勵(lì)和扶持發(fā)展。在我國(guó)，上至國(guó)家、下至地方各個(gè)層面都出臺(tái)了文化創(chuàng)意方面的相關(guān)政策，不斷促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。山西省2003年制定了《山西省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》、2006年制定了《山西省文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》，這些政策的出臺(tái)，成為山西省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。何謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？1998年英國(guó)政府出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中提出：“所謂‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’是指那些源自個(gè)人的創(chuàng)造性、技能和天分，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)?！保?）由此可見(jiàn)，以創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)，泛指利用新媒體技術(shù)生成的影像、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字等集合聲、光、電的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，其傳播媒介以熒屏與網(wǎng)絡(luò)為載體，其發(fā)展融合了多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)的藝術(shù)新形態(tài)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也代表了國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。其發(fā)展以創(chuàng)新為依托，不依賴(lài)自然資源的消耗，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新階段的形態(tài)，具有高附加值、高成長(zhǎng)性和高風(fēng)險(xiǎn)性的產(chǎn)業(yè)特征。基于此，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)必須符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展也促進(jìn)或延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，兩者互補(bǔ)促進(jìn)才是當(dāng)今藝術(shù)教育發(fā)展的必由之路。

一、文化創(chuàng)意時(shí)代的影像數(shù)字藝術(shù)教育環(huán)境

當(dāng)代影像數(shù)字藝術(shù)教育為適應(yīng)現(xiàn)代全球市場(chǎng)的發(fā)展，已調(diào)整了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的模式，即在調(diào)整適應(yīng)的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)升級(jí)與更新，產(chǎn)生出新的藝術(shù)形式和品種，在藝術(shù)制作與藝術(shù)銷(xiāo)售方式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)表現(xiàn)作為教育的內(nèi)容，通過(guò)制定培養(yǎng)方案、教學(xué)組織等環(huán)節(jié)向?qū)W生傳授藝術(shù)觀(guān)念、技法技能和藝術(shù)精神等，并不斷發(fā)掘和啟迪受教育對(duì)象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝的藝術(shù)潛能與創(chuàng)意。藝術(shù)教育的核心又是什么呢？“藝術(shù)的含義，它可以指一種創(chuàng)造活動(dòng)，也可以指一種被創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象。而其核心最終都指向藝術(shù)的創(chuàng)造問(wèn)題，藝術(shù)要存在就必須通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)?！彼囆g(shù)的核心應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造”，藝術(shù)教育的核心不是作品形式，而是培養(yǎng)有創(chuàng)新性思維的藝術(shù)人才。如何培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的具有探索創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，是當(dāng)今藝術(shù)教育的責(zé)任和歷史使命。

具體來(lái)看影像數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r：影像數(shù)字藝術(shù)學(xué)科屬于多學(xué)科交叉融合，2012年《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹》中對(duì)原有學(xué)科和專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了新的劃分，影像數(shù)字藝術(shù)在“藝術(shù)學(xué)”下的“戲劇與影視學(xué)”與“設(shè)計(jì)學(xué)”中都有體現(xiàn)。寬泛的內(nèi)容元素勢(shì)必要求教學(xué)內(nèi)容豐富，然而進(jìn)入新世紀(jì)才發(fā)展起來(lái)的新興藝術(shù)學(xué)科，就中國(guó)目前的教育而言，顯然其效果還不盡如人意。

首先，從國(guó)內(nèi)開(kāi)辦影像數(shù)字藝術(shù)專(zhuān)業(yè)各院校的模式上看就存在很大的差異。不同院校只是根據(jù)自身辦學(xué)條件，將該專(zhuān)業(yè)分布于與自身相關(guān)的教學(xué)體系內(nèi)，其定位存在文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、理學(xué)以及工學(xué)之分；辦學(xué)層次更是分布在專(zhuān)科、本科、碩士等，可謂五花八門(mén)。

其次，由于學(xué)科不統(tǒng)一，課程設(shè)置的偏差就更大了，大多數(shù)院校根據(jù)自身辦學(xué)條件設(shè)置課程。從目前調(diào)查情況來(lái)看，當(dāng)前這些院校從事數(shù)字藝術(shù)教育的師資人員分為兩類(lèi)：一是傳統(tǒng)美術(shù)院校新增專(zhuān)業(yè)，大多數(shù)教師由美術(shù)教育模式下轉(zhuǎn)型而來(lái)；二是由計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)型，屬于理工科。雖然兩者都與數(shù)字藝術(shù)密不可分，但畢竟是兩個(gè)學(xué)科，基礎(chǔ)知識(shí)與思維方式相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)類(lèi)教師思維邏輯自由，天馬行空不受約束，善于聯(lián)想，但多缺乏數(shù)理常識(shí)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力差；計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)正好與之相反，如想使其緊密連接難度可想而知。就目前大多數(shù)院校招生來(lái)源來(lái)看，文理科以及藝術(shù)類(lèi)，基礎(chǔ)知識(shí)掌握差異過(guò)大，很難形成統(tǒng)一課程實(shí)施方案；從開(kāi)設(shè)課程來(lái)看，又都普遍缺失了人文課程方面的設(shè)置，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。

再次，當(dāng)前中國(guó)高校普遍存在盲目擴(kuò)招，教育資源匱乏，教育方式不當(dāng)所引發(fā)的一些人才培養(yǎng)問(wèn)題。目前大多數(shù)院校所招的文理科以及藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，基礎(chǔ)知識(shí)掌握差異過(guò)大，學(xué)生進(jìn)入同一專(zhuān)業(yè)之后，很難做到教學(xué)同步開(kāi)展。

總之，目前數(shù)字影視藝術(shù)人才教育現(xiàn)狀距離社會(huì)發(fā)展需要存在差距。高校教育對(duì)社會(huì)作用形不成有效反饋，學(xué)生畢業(yè)后還需通過(guò)重新學(xué)習(xí)與適應(yīng)才能融入社會(huì)。影像數(shù)字藝術(shù)本來(lái)是時(shí)代發(fā)展最需要的，高校教育卻難發(fā)揮應(yīng)有的作用?，F(xiàn)在需要認(rèn)真研究影像數(shù)字基礎(chǔ)課程與應(yīng)用課程設(shè)置和授課方式，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練。例如：傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫(huà)類(lèi)課程是否還要保留？如何通過(guò)賞析等其他環(huán)節(jié)完善藝術(shù)教育過(guò)程，達(dá)到完善整個(gè)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力以適應(yīng)市場(chǎng)需求？如何在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合的同時(shí)，兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯性培養(yǎng)問(wèn)題等，亟待深入研究與探索。

二、探索適應(yīng)山西社會(huì)發(fā)展需要的教育模式

（一）構(gòu)建合理的教育模式

教育模式是教育的核心，如何構(gòu)建合理的符合藝術(shù)教育規(guī)律的理想模式更是重中之重。課程設(shè)置尤為關(guān)鍵。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)合理分配必修課與選修課之間的比重，構(gòu)建以專(zhuān)業(yè)必修為基礎(chǔ)，以專(zhuān)業(yè)選修與藝術(shù)講座為補(bǔ)充的課程體系。教學(xué)實(shí)施過(guò)程強(qiáng)調(diào)理論講授與實(shí)踐技法輔助手段相結(jié)合的方式組織進(jìn)行。專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置應(yīng)以本專(zhuān)業(yè)核心知識(shí)與行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)為核心，不斷探索相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目，啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的事物的理解以及對(duì)造型意識(shí)的把握。專(zhuān)業(yè)選修應(yīng)努力發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)造型藝術(shù)表現(xiàn)的意識(shí)，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生從宏觀(guān)視角認(rèn)識(shí)藝術(shù)。在此方面，國(guó)外的教學(xué)理念普遍認(rèn)為，此時(shí)的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)廣泛而全面，這將是學(xué)生步入社會(huì)之前的最后教育階段，應(yīng)當(dāng)盡可能讓學(xué)生接觸與完善所學(xué)知識(shí)與理念。藝術(shù)講座則是發(fā)揮其整合優(yōu)勢(shì)資源，拓展學(xué)生藝術(shù)視野與藝術(shù)表達(dá)能力最為直接的方式。藝術(shù)講座的示范性與實(shí)踐性是啟迪學(xué)生創(chuàng)作欲望與理解藝術(shù)本質(zhì)的有效途徑?？傊?，藝術(shù)教育是圍繞提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作為目標(biāo)展開(kāi)的，強(qiáng)調(diào)在欣賞中感悟藝術(shù)審美的本質(zhì)，重視藝術(shù)賞析的親見(jiàn)親為的真實(shí)感受，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品真切感受的質(zhì)感與體量。這里重視的是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，而體驗(yàn)也正是藝術(shù)體悟的源泉所在，是藝術(shù)熏陶的途徑，是產(chǎn)生無(wú)我同感共鳴的活動(dòng)，這將使學(xué)生的審美意識(shí)提高到更高的水準(zhǔn)。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)教育中樹(shù)立獨(dú)立思考、辯證觀(guān)察等意識(shí)品質(zhì)，讓學(xué)生在感受藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅，并將這種愉悅變成一種持久的、健康的、積極的精神動(dòng)力，產(chǎn)生對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏之情。

（二）尋求適宜的發(fā)展定位

山西諸多高校的藝術(shù)教育由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等原因而落后于國(guó)內(nèi)其他院校。但是如果將藝術(shù)教育置身在中國(guó)文化背景下，那么山西獨(dú)特的地域文化會(huì)對(duì)藝術(shù)教育起到積極的促進(jìn)意義。山西獨(dú)特的地理環(huán)境是幾千年文化傳承連綿不絕的根源所在，其得天獨(dú)厚的地理位置以及特殊的歷史背景，正是藝術(shù)教育實(shí)踐需要的，植根于這樣的大背景下，山西的藝術(shù)教育自然就是以歷史藝術(shù)為其主要的倡導(dǎo)對(duì)象與內(nèi)容的。在此方面山西部分高校的方法值得借鑒，例如有的院校將學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)采風(fēng)置于山西大院文化中，將建筑測(cè)繪、民俗題材采集等項(xiàng)目與學(xué)生創(chuàng)作相結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)作有實(shí)例可循，言之有物創(chuàng)作意義自不必說(shuō)。同時(shí)學(xué)生靈活的思維方式與現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用也可做出有益的反饋，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文物保護(hù)等方面起到積極作用。如果將發(fā)掘山西本土文化作為高校教學(xué)研究重點(diǎn)，將藝術(shù)教育置身山西文化背景之下，在兼收西方優(yōu)秀藝術(shù)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，建設(shè)富有特色與成效的教育模式成為當(dāng)今藝術(shù)教育的主要方向與目標(biāo)，或許可以發(fā)現(xiàn)發(fā)掘本土文化的現(xiàn)實(shí)意義是引領(lǐng)學(xué)生步入中國(guó)文化殿堂最好的切入點(diǎn)。其藝術(shù)教育也最能代表本土文化氣質(zhì)與精神內(nèi)涵，這樣的定位也許正是藝術(shù)教育應(yīng)該提倡與推崇的。

（三）面對(duì)行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)整應(yīng)用

作為新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)階段影像數(shù)字藝術(shù)涉及到的領(lǐng)域包括：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作行業(yè)、影視多媒體應(yīng)用行業(yè)、數(shù)字娛樂(lè)行業(yè)、室內(nèi)外景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)演示領(lǐng)域、產(chǎn)品展示、網(wǎng)絡(luò)、教育應(yīng)用等等各個(gè)方面。從影像數(shù)字藝術(shù)的本質(zhì)特性來(lái)看，數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式等方面的解構(gòu)重組，或者說(shuō)是對(duì)原有藝術(shù)的延展。新的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及感染力擴(kuò)展到更大的受眾群體中，影響力也更具深遠(yuǎn)。數(shù)字藝術(shù)以應(yīng)用技術(shù)為主，結(jié)合視覺(jué)藝術(shù)、數(shù)字傳播等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，在實(shí)踐應(yīng)用中綜合了多方面的知識(shí)技能，它所帶來(lái)的制作技術(shù)的變革必將是未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的主體形式。引用網(wǎng)絡(luò)上“馬云：傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式大戰(zhàn)即將開(kāi)啟”所述來(lái)看，未來(lái)新興的傳播載體與形式必將對(duì)中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域格局進(jìn)行全新劃分。我們應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將成為未來(lái)教育的新產(chǎn)物，隨著技術(shù)的不斷提升，優(yōu)質(zhì)資源教育網(wǎng)絡(luò)化一定是未來(lái)的趨勢(shì)，藝術(shù)教育的諸多內(nèi)容都適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播途徑。例如：藝術(shù)創(chuàng)作技法表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)史、名家講座、藝術(shù)展覽、藝術(shù)活動(dòng)等與藝術(shù)教學(xué)有關(guān)的方方面面的內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡(luò)上以影像或圖例的形式展示體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)錄影資料、唯讀光碟等多媒體資訊教材，可以直接生動(dòng)地展示出藝術(shù)表現(xiàn)的豐富面貌。更為方便的是，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的即時(shí)性與便捷性，打破了實(shí)踐與空間的束縛，反復(fù)觀(guān)賞更是便于學(xué)生自主地了解和選擇。只要立足實(shí)際，細(xì)心安排形成完備的藝術(shù)教育體系，通過(guò)進(jìn)一步整合各種資源，調(diào)整教學(xué)方法，對(duì)開(kāi)展針對(duì)中國(guó)實(shí)際的藝術(shù)教育課程有很好的借鑒作用。

總之，影像數(shù)字藝術(shù)教育正處于新生事物階段，教育模式與教育方式等方面都有待探索，如何將藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)有機(jī)結(jié)合，確定出兼容性強(qiáng)的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，是整個(gè)學(xué)科建設(shè)的根本。影視數(shù)字藝術(shù)教育培養(yǎng)模式應(yīng)當(dāng)明確培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的組織關(guān)系，課程中所涉及的課程結(jié)構(gòu)、人才定位等構(gòu)成因素都應(yīng)圍繞這個(gè)思路，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容合理化、培養(yǎng)目標(biāo)明晰化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)必須把學(xué)生實(shí)際能力的提升作為培養(yǎng)目標(biāo)的主線(xiàn)，教學(xué)與市場(chǎng)信息變化緊密聯(lián)系在一起，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)人才的有效培養(yǎng)。

注釋

（1）《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》1998年由英國(guó)政府出臺(tái)，其中明確提出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。

［1］項(xiàng)仲平，劉靜晨.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下高校藝術(shù)教育的發(fā)展路徑探究［J］.浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：71-72.

［2］敖蕾，蔡璨.2011年數(shù)字藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告藝術(shù)評(píng)論［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2011（10）：30-32.

（編輯 申嫣平）

G206.7

A

1673-1808（2014）01-0088-03

2013-12-11

山西省科學(xué)技術(shù)廳山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目《高校影像數(shù)字藝術(shù)人才與企業(yè)多口培養(yǎng)機(jī)制探討》（項(xiàng)目編號(hào)：2012041039-02）。

胡鋼鋒（1955-），男，山西太原人，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：影像藝術(shù)研究；

高永利（1977-），男，山西繁峙人，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師。