用實踐檢驗道德教育

巴合提古麗·阿布德克力木

摘 要：在現(xiàn)實生活中道德責(zé)任的喪失使道德教育改革勢在必行。教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人的問題。立足于當(dāng)今人類面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實，從道德教育的視角探討了我國教育在人的培養(yǎng)上應(yīng)有的眼界和追求。

關(guān)鍵詞：實踐；檢驗；道德教育

一、實踐檢驗道德教育的重要性

目前，我們應(yīng)加強(qiáng)道德教育應(yīng)有的認(rèn)識與道德觀念，道德行為具有內(nèi)外各種因素，在行為未發(fā)生前，有動機(jī)欲望的考慮，在行為發(fā)生后，就有實際效果、動機(jī)與結(jié)果并重。道德教育屬于認(rèn)知的方面，它的目的在于對受教育者灌輸這方面知識。但是道德教育最重要的目的在于有樂道的只是之后如何去行。亞里士多德說：“德為隨智的活動，擇善而行的習(xí)慣，使受教者從這個體系中，體認(rèn)個別道德存在的理由，并能根據(jù)這個體系，對于個別道德情境知道如何表現(xiàn)如何去身體力行。”柏拉圖說：“一個人非經(jīng)過多年的實行，養(yǎng)成的習(xí)慣，還經(jīng)過多年的訓(xùn)練，決不懂得善的真意?！笨傊赖陆逃哪康?，在于啟發(fā)“道德的智慧”，進(jìn)而促成“道德的實踐”。我們必須教導(dǎo)學(xué)生具備道德知識，并幫助學(xué)生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范的實踐。道德判斷能力有一定的類型與發(fā)展序階，通常是從無律而律而臻于自律。作為人類的一種特殊的活動形式，道德的產(chǎn)生與協(xié)調(diào)人與人，個人與社會之間關(guān)系的需要。它的本質(zhì)是認(rèn)為滿足自身需要而創(chuàng)造出用以認(rèn)識、肯定、發(fā)展、完善。超越自己的手段，所以，從本體意義來講，認(rèn)識道德價值存在的真正代理者、承載者，它表征著作為道德主體的人之本身的目的性，道德在本質(zhì)上是一個高度自主、自覺的自由領(lǐng)域。

二、如何開展用實踐來檢驗道德

嬰幼兒品德形成的家庭因素大約有以下幾個方面：

1.家長的教養(yǎng)態(tài)度。由于家長之間存在著知識程度、社會職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入、傳統(tǒng)影響等差別，對兒女的教育上往往有著不同的態(tài)度。而家長對嬰幼兒的教養(yǎng)態(tài)度，對其品德形成會有較大的影響。一般說來，家長的教養(yǎng)態(tài)度如果是保護(hù)的、非干涉的、合理的、民主的態(tài)度，那就容易培養(yǎng)孩子具有領(lǐng)導(dǎo)能力、積極性、態(tài)度友好、情緒安定等品格特征；家長如果采取拒絕的、干涉的、溺愛的、支配的、獨裁的、壓迫的態(tài)度，那么就容易使孩子顯示出適應(yīng)能力差、神經(jīng)質(zhì)、反抗性、依賴性、情緒不穩(wěn)定等品格特征。

2.家庭氣氛。家庭氣氛對嬰幼兒品德的形成也有很大影響。一般來說，寧靜、愉快家庭中的兒童，容易形成善良、溫和、有禮貌、活潑、熱情，真摯、善于交際、情緒穩(wěn)定等品質(zhì)；氣氛緊張的家庭，兒童容易形成急躁、暴躁、缺乏同情心、好斗、冷漠、自私等品格；破損和破裂家庭中的孩子往往悲觀、孤僻、好斗。

3.父母職業(yè)。研究表明，父母職業(yè)對嬰幼兒品格的發(fā)展也有影響，環(huán)境和教育對人的品格形成的發(fā)展起決定作用。

三、道德與社會的價值

1.社會道德的整合——道德教育功能。

2.道德社會的重建——道德教育理想。

3.兩大時代主題的詮釋。

道德教育是強(qiáng)化和內(nèi)化的統(tǒng)一，其中強(qiáng)化包括認(rèn)知強(qiáng)化、文明行為訓(xùn)練和良好品德塑造。如使受教育者學(xué)會待人接物，富有公德心、正義感，就要對其進(jìn)行行為方式示范，促使其掌握正確的道德行為方式。內(nèi)化是指道德教育由他控到自控，由他主到自主的過程。這一過程需要激發(fā)受教育者強(qiáng)烈的道德自我構(gòu)建意識，一方面要培養(yǎng)受教育者自尊、自重、自強(qiáng)、自愛、的精神，增強(qiáng)參與意識，產(chǎn)生對高尚品格的渴望，從而樹立“天生我才必有用”的自我意識；另一方面，促使學(xué)生反思自我道德行為，充分發(fā)揮受教育者的自我管理、自我教育、自我調(diào)控作用，不斷調(diào)整自我、超越自我。

四、青少年怎么樣發(fā)揚道德教育

少年時期是人生最美好的時期，也是為整個人生打好基礎(chǔ)的重要時期，這時期的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)和身體情況對未來產(chǎn)生很大的影響。人應(yīng)該從少年時代開始養(yǎng)成良好的性格，多學(xué)知識多做有益健康的事，擁有健康的身體才能為祖國多作貢獻(xiàn)。

我們中華民族在道德方面是聞名世界的，我們至今還保持至這一優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們小學(xué)生要自覺學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，努力做學(xué)校的好學(xué)生、家里的好孩子，組織上做好少先隊員，社會上做合格的公民。

總而言之，古今中外對人類做出過重要貢獻(xiàn)的人大部分都是受過良好的道德教育的，因為只有良好的道德素質(zhì)，才會德、智、體全面發(fā)展。

我們將繼續(xù)發(fā)揚良好的道德品質(zhì)，在學(xué)生中開展有關(guān)道德的學(xué)習(xí)，使我們的學(xué)生得到良好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

周圍.積極道德教育[D].南京師范大學(xué)，2011.

（作者單位 青河鎮(zhèn)肯莫依那克小學(xué)）

編輯 劉青梅