中醫(yī)文化力的現代價值
——論中醫(yī)國際化進程的路徑選擇

彭宜梅

(荊門市康復醫(yī)院康復科，湖北荊門448000)

中醫(yī)文化力的現代價值
——論中醫(yī)國際化進程的路徑選擇

彭宜梅

(荊門市康復醫(yī)院康復科，湖北荊門448000)

中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要內容，中醫(yī)文化力是中國軟實力的一部分，發(fā)揚中醫(yī)核心價值文化力、辨證思維文化力、天人合一思想文化力，推動中醫(yī)的普及和現代化，是當下之需。運用中醫(yī)特有的整體思維、相成思維、思辨思維、人文思維，來完善中醫(yī)核心價值體系，推動中醫(yī)藥理論、實踐體系的中西分合，建立人才培養(yǎng)機制，是努力探索中醫(yī)國際化的有效路徑。

中醫(yī);文化力;國際化;路徑

隨著綜合國力不斷增強，中國已經是國際社會中不可或缺的一員，中華傳統(tǒng)文化成為世界多元文化的重要組成部分。作為傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，中醫(yī)在其國際化進程中遭遇一些阻力，有其主客觀多方面的原因。分析其普及和發(fā)展中的成敗得失，剖析其根源，找到一條現實的國際化路徑，是提升中國文化軟實力的重要一環(huán)。

一、中醫(yī)所承載的文化力分析

文化是一種客觀存在，但只有它為社會發(fā)展提供巨大的推動力時，才能稱之為文化力。中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其整體發(fā)揮的巨大深遠作用，形成了所謂的中醫(yī)文化力，是我國經濟、科技乃至社會發(fā)展不可忽視的動力之一。

(一)中醫(yī)核心價值體系文化力

國家中醫(yī)藥管理局頒發(fā)的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設指南》指出:中醫(yī)藥文化的核心價值，主要體現為“仁、和、精、誠”、以人為本、醫(yī)乃仁術、天人合一、調和致中、大醫(yī)精誠等理念［1］，共同構筑起中醫(yī)核心價值體系。與今日醫(yī)界推崇的希波克拉底誓詞一樣，中醫(yī)核心價值體系在醫(yī)學倫理、病理、治療等方面對醫(yī)者進行制約。中醫(yī)核心價值體系文化力體現在古代和現代的互動、文化和科技的溝通、傳承和創(chuàng)新的結合中，它擁有更易傳播的受眾、市場和前景。改革開放以來，人們對中醫(yī)文化傳承與創(chuàng)新過程較少關注，對其中的理論依據、范式模式、策略機制等的歸納整理少之又少，導致對中醫(yī)文化傳統(tǒng)機理研究出現斷層，對其發(fā)展規(guī)律認識不透，特別對傳承與創(chuàng)新的互動循環(huán)、師承家授模式的歸納研究極少，已經需要搶救性發(fā)掘，不利于中醫(yī)文化的傳承發(fā)揚。

(二)中醫(yī)辨證思維文化力

以中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽學說、五行學說為哲學基礎所構建的理論體系，形成了獨有的中醫(yī)辨證體系。其文化力最具影響的有三種:一是整體思維，也可以稱為系統(tǒng)思維，是中醫(yī)理論建構的重要基礎，依此中醫(yī)建立了藏象理論，成為中醫(yī)診斷學的重要理論。而今國人將整體思維用到了社會發(fā)展各方面，大至探月項目、三峽工程，小至團隊建設、個人思想，都產生了巨大的效能。二是相成思維，即以相互聯系、相互依賴、相濟互補的觀點看待對立的兩個方面或對立的兩種事物的思維方式［2］?！氨孀C之首，注意主癥;辨證之性，注意兼癥;辨證中證，注意聯系?！蔽鞣饺撕茈y理解中醫(yī)醫(yī)腳治頭痛的道理，而這種事物間相互聯系、依賴、影響的辨證思維正是中醫(yī)的精髓，它與西方科學研究中割裂的、局部的、細微的分類研究原則大有不同，但又殊途同歸。三是變易思維。變易思維是以變化的觀點考察一切事物的思維方式，中醫(yī)辨證論治是以疾病的運動變化為其基礎的。而今，中醫(yī)辨證文化力仍具有頑強的生命力，部分精華已被西方哲學吸收，成為西方文化中的一部分。

(三)中醫(yī)天人合一思想文化力

中醫(yī)的天人合一思想以“太一生水，水反哺太一，是以成天;天反哺太一，是以成地”等樸素哲學思想為基礎逐漸形成。中醫(yī)認為:“冬傷于寒，春必瘟病;春傷于風，夏生食泄;夏傷于暑，秋必害瘧;秋傷于濕，冬生咳嗽。”一年有四季，人體就有相應的生理功能來適應，這就是典型的天人合一思想。當前人類無節(jié)制地改造自然帶來了資源破壞、環(huán)境污染等嚴重的社會問題，世界各國均在尋找解決之道，我國隨著經濟高速發(fā)展帶來了物質的極大豐富，但環(huán)境污染也非常嚴重，更需從中醫(yī)文化及中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，走人與自然和諧發(fā)展之路。

二、中醫(yī)文化的國際化路徑選擇

(一)運用整體思維，完善中醫(yī)文化核心價值體系

中醫(yī)學重視人本身的統(tǒng)一性、完整性，形成了中國特色的整體思維，當代中醫(yī)的核心價值體系正需要整體思維來重鑄。當今，有人認為中醫(yī)空虛神秘，無法實證，近似“巫術”，于是鼓吹“去中醫(yī)論”。然而事實是，中醫(yī)藥的種種不解現象，通過中外的科學研究，逐漸拉開其神秘面紗，中醫(yī)所面臨的科學實證難題，越來越被認為是當今科學局限性所致。因此，政府部門要理直氣壯地為中醫(yī)文化的繁榮撐腰打氣，積極發(fā)揮牽頭作用;高校、醫(yī)院、社會團體等組織應該發(fā)揮不同優(yōu)勢，相互協作，尤其是要發(fā)揮中醫(yī)藥類高等院校的作用，培養(yǎng)好中醫(yī)文化繼承和發(fā)展的重要力量，使其成為中醫(yī)文化智慧源泉;要啟動國家層面的中醫(yī)文化核心價值體系建設，明確發(fā)展目標、綱要、規(guī)劃，制定中醫(yī)國際化實施方案，確定突破目標、精細部署、分部實施，本著先易后難的原則有計劃、有步驟地將中醫(yī)文化、醫(yī)療進行推廣普及。

(二)運用相成思維，推動中醫(yī)藥理論、實踐體系的中西分合

運用相成思維，是指在醫(yī)學精神的大旗下，和諧融合不同文化基礎上的中西方醫(yī)學。要堅持三分法:一是按西醫(yī)藥系統(tǒng)標準培養(yǎng)一批。不論是同仁堂以品質塑造品牌的模式，還是天士力以復方丹參滴丸敲開美國FDA大門的科技領先模式;不管是韓國高麗參國家營銷規(guī)劃，還是日本漢方藥的國家發(fā)展規(guī)劃，都是按照西方標準改造中醫(yī)藥，主動融入西方醫(yī)藥系統(tǒng)的好辦法。二是按照中醫(yī)理論獨立研究一批。祖國醫(yī)學文獻記載了幾千年來所積累的醫(yī)藥科學知識和醫(yī)療實踐，數量大，內容豐富。據不完全統(tǒng)計，現存中醫(yī)藥文獻近8 000種，其中以臨床醫(yī)學占絕大多數。我們要參照國際化質量標準，按中國醫(yī)學體系對這些醫(yī)學知識去蕪存菁，歸納整理，建立有相關要素指標和評價指標的中醫(yī)國際化的評價指標體系，構建中醫(yī)國際化評價計算模型，為中醫(yī)國際化程度的定量評價提供解決方案。三是中西方醫(yī)學合作融合一批。要加強國際間中醫(yī)藥合作，開展國際醫(yī)藥經濟合作、科研合作與技術合作，繼續(xù)與世界各國、地區(qū)達成中醫(yī)藥合作協議，就教育、科研、醫(yī)療服務、人才交流和信息傳播等方面開展合作，擴大中醫(yī)藥國際合作的規(guī)模，定期召開國際中醫(yī)學術交流研討會，在全球范圍內宣傳中醫(yī)藥;提請世界衛(wèi)生組織推動傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展，通過人才的交換學習，促進傳統(tǒng)醫(yī)學和西醫(yī)的相互理解和認同;要以國家政府行為為保障，推動中醫(yī)文化為世界所接受，納入世界各國的藥品管理體系，承認中醫(yī)的合法地位。

(三)運用人文思維，建立中醫(yī)人才培養(yǎng)機制

中醫(yī)的魅力往往體現在獨有的個人醫(yī)療能力上，中醫(yī)及其文化的繁榮，歸根到底需要一批以推動中醫(yī)學為使命的人來完成，建立人才培養(yǎng)制度也必須尊重中醫(yī)人才的個性化需求。要兼容并舉建立好人才培養(yǎng)規(guī)劃:建立“國醫(yī)”制度，幫助一批著名中醫(yī)建立“實驗室”，培養(yǎng)中醫(yī)“碩士生”“博士生”;要建立“中醫(yī)骨干”體系，培養(yǎng)一批醫(yī)德高尚、理論功底深厚、臨床療效好、群眾公認的優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才;要在居民點、社區(qū)建立“中醫(yī)保健中心”，立足末端需求，將農村和城市社區(qū)衛(wèi)生服務所需要的中醫(yī)服務打通“最后一公里”;同時也要注意加強中醫(yī)藥管理人才、復合性人才、外向型人才等的培養(yǎng)［3］。

(四)運用思辨思維，推動中醫(yī)國際化進程

用思辨思維推動中醫(yī)國際化進程，就是要用西方老百姓能夠接受的邏輯方式，推動中醫(yī)普及。一是立足孔子學院開展中醫(yī)文化普及。要開展大規(guī)模為自愿者服務的活動，在西方社會建立對中醫(yī)有一定認同或有參與熱情的居民檔案，找出具體醫(yī)療指向人群，開展有參照系的中醫(yī)“未病先治”普及活動，讓西方人切實認識中醫(yī)療效;要在有一定基礎的社區(qū)，將中醫(yī)鍛煉方法、中醫(yī)藥使用、醫(yī)療藥膳等養(yǎng)生保健和預防疾病的知識，在實踐中通過多元主體及路徑，推廣到各類人群中去;要從實現中醫(yī)文化價值的高度，推出具有中醫(yī)文化特色的社區(qū)健康管理模式。二是依靠走出去的機構、人員系統(tǒng)推廣。中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)科學，理應由中國人向全世界傳播，要樹立傳播本國科學文化的自豪意識，立足華人、華僑聚居地向外輻射，讓其在全球各地開花散葉。

［1］吉文輝．試論中醫(yī)藥文化內涵的界定［J］．南京中醫(yī)藥大學學報:社會科學版，2009，10(3):133－136．

［2］百度文庫．中醫(yī)基礎理論的含義與構成、形成與發(fā)展［EB/OL］．(2012－07－18)．http://wenku．baidu．com/link?url=cW3cqvl0IHKJ．

［3］佘靖．加強中醫(yī)藥繼承發(fā)展工作的戰(zhàn)略思考［J］．中醫(yī)藥學刊，2005，23(1):5，8．

［責任編輯:陳如毅］

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A

1672－0758(2014)04－0094－03

2014－08－05

彭宜梅(1977－)，女，湖北荊門人，湖北省荊門市康復醫(yī)院康復科中醫(yī)主治醫(yī)師。