淺談徽派建筑與現(xiàn)代建筑的融合

邵楊

（黃山市城市建筑勘察設計院，安徽 黃山245000）

0 引言

中國歷史悠久，從開朗大度的北方風格到秀麗靈巧的南方風格，我們的祖先給我們留下數(shù)以萬計的建筑瑰寶，是中國文化重要的有機組成部分。中國地域遼闊，自然和人文條件差異很大，植根于本土文化深厚土壤的中國建筑，不僅顯示著中國文化的特質，更可以讓人們了解傳統(tǒng)文化、國土家園以及生活意義?；张山ㄖ俏覈鴤鹘y(tǒng)建筑的代表之一，庇護著徽州人，賦予存在的生命以意義。

1 徽派建筑的特色

徽派建筑是在特定的自然和文化中形成的，具有社會性，也具有個體性。是徽文化的終極現(xiàn)實體現(xiàn)，具有強烈的標志性表現(xiàn)力?；张山ㄖ饕歉毁Z四方的徽州人，將域外風格引入家鄉(xiāng)，窮極土木，不惜萬金建宅院、修園林、興祠堂；并秉承國畫手法，和自然相融合，利用地形、自然環(huán)境等因素串起一條線性空間，形成了獨特的民居建筑風格?；罩萁ㄖ源迓涿窬訛榇恚话阋蛔寰佑谝淮?，歲月更替，大小村落猶如散落明珠嵌于青山綠水之中。村落的環(huán)境選擇，民居和巷弄的規(guī)劃布局，以及色彩和裝飾即錯綜復雜，又和諧統(tǒng)一，無處不體現(xiàn)著徽州的物質和文化風貌。

1.1 尊重山水自然的環(huán)境選擇

古徽州對村落選址非常講究，皖南多山水，村落居于山中盆地依水而建，尊重山、水自然地貌，還考慮到水流和風向，傳統(tǒng)的古代儒家思想影響著徽州人的審美觀，使得徽州民居建筑體現(xiàn)著一種自然和諧之美。建筑與大自然完全融為一體，徽州古民居與徽州祠堂、古牌坊交相輝映，處處體現(xiàn)了以小見大，有藏有露的詩情畫意。如黟縣宏村，利用風水理論來指導空間布局，背枕雷崗山，南依的南湖，西面濉溪河、羊棧嶺河蜿蜒交匯，呈現(xiàn)了自然和諧的山水畫卷。

1.2 富于美感的外觀整體性

徽派建筑外觀流暢統(tǒng)一。受徽州人聚居理念的影響，徽州民居呈聚落式建筑群，例如黟縣的關麓村有名的八家民居，就是八家兄弟的居房連成一體，具有結構的統(tǒng)一形式。高筑外墻，馬頭墻高于屋頂，屋頂處理以斜坡，以抽象手法處理，動態(tài)和靜態(tài)結合。馬頭墻是徽商雄起時代的見證者，層層有序，錯落有致，體現(xiàn)了一種古徽州的人倫秩序。徽派民居單體建筑平面結構是以天井為中心的合院式布局，吸收北方庭院的特點，并加以改變以適應南方雨水多的地域特點，天井是徽州民居最活躍最具特征的元素。

1.3 舒適宜人的空間尺度

徽州古民居根據(jù)需要，一般在單體的后方或左右一進一進的串聯(lián)或者一棟一棟的并聯(lián)，各進皆有天井。天井位于建筑核心位置，具有多種功能，還起到了連接各個空間的作用。光線經(jīng)過天井的折光，從我們看不到的光源處柔軟地照射進來，給人以靜謐之感，[1]私密又開放。建筑的高寬比和空間比例適中，中部廳堂跨度大，兩側臥室跨度小，明暗相宜。如績溪龍川的胡氏宗祠，大門四柱三樓，梁長4 m，營造一種恢宏的氣勢。而民居的大門門洞與立面墻面一般在15∶1到20∶1，顯得小而不張揚。大小、疏密對比令人覺得大則宏偉，小而護佑。

1.4 典雅大方的裝飾

徽州民居裝飾精致典雅，從建筑構件到室內(nèi)外裝修裝飾都非常講究，而且裝飾與使用功能、結構和材料都可以做到有機結合。材料以磚、木、石為主，每種原料都處以精致的雕刻加工。建筑以木架構為主體，多用碩大梁木，有“肥梁瘦柱”的特征。梁栿加工成月梁狀，橫梁中部略微拱起，又稱“冬瓜梁”。[2]橫梁以多層透雕手法雕以各種喻教的雕刻做裝飾。墻角、天井等用當?shù)氐那嗍喜弥?，梁架構件髹以桐油，充分利用了石頭和木料本身的自然紋理組合成圖紋，顯得非常古樸典雅[3]。黟縣宏村的承志堂西側廳墻上石漏窗雕飾的喜鵲和梅花堪稱石雕藝術珍品。體現(xiàn)出徽派建筑高超的技術和追求精致的建筑理念。

2 徽派建筑與現(xiàn)代建筑的融合

現(xiàn)代建筑一詞有廣義和狹義之分。廣義的現(xiàn)代建筑包括20世紀出現(xiàn)的各色各樣風格的建筑流派的作品；狹義的現(xiàn)代建筑常常專指在20世紀20年代形成的現(xiàn)代主義建筑。[4]在20世紀初期到現(xiàn)在，西方涌現(xiàn)出不少有名的建筑大師和建筑潮，其中如復古主義建筑和折衷主義建筑等等，更多的是為后人留下了寶貴的財富。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的徽派建筑跟人們的現(xiàn)代生活有了一定的矛盾，但是它特有的建筑理念和風格是值得傳承的?；张山ㄖ牟季?、裝飾以及融于自然的風格和理念在今天城市現(xiàn)代建筑和規(guī)劃之中也處處得以體現(xiàn)。

2.1 建筑理念的融合

中國傳統(tǒng)文化的特質是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，這里的“天”既是自然的，也是人文的。[5]徽州民居于盆地之中依山傍水而建，講究枕山、環(huán)水、面屏、朝陽，體現(xiàn)了徽州人追求一種山水意境的生態(tài)人居環(huán)境?；罩菔苤熳永韺W影響，徽派民居建筑體現(xiàn)了中國古典倫理美學的特點，徽州民居建筑無不體現(xiàn)一個“和”字，民居建筑群之間、村落和山水之間、街巷之間、內(nèi)部空間和功能之間無不體現(xiàn)了和諧的意境。今天，一座座繁華熱鬧的城市，樓房越蓋越高，越蓋越密，人卻越離越遠。我們創(chuàng)造了建筑，但建筑又塑造了我們的生活。城市和建筑的生態(tài)觀是建筑規(guī)劃的前提，徽派建筑的生態(tài)理念和倫理觀念在現(xiàn)代建筑設計中的融合十分必要。凝練傳統(tǒng)徽州建筑元素，采用現(xiàn)代構圖原則，運用高科技工藝，使得傳統(tǒng)文脈傳承與時代特征相呼應，滿足現(xiàn)代商業(yè)和生活功能對空間的需求關系。

2.2 建筑布局的融合

現(xiàn)代建筑設計中，空間的本質、感覺和外部的形式同等重要。現(xiàn)代房屋設計提出陽光型、實用型的“全明設計”對建筑的空間塑造提出新的要求?；张擅窬咏ㄖΨQ布局，建筑層層遞進、主次分明、長幼有序，宗法倫理指揮著住宅的構建組成，使得內(nèi)外空間布局與宗族血緣關系一致的錯落有致的結構，空間帶有了方向性，鼓勵你一進一進地走進去。現(xiàn)代建筑的全明設計對房屋的立面、功能和分區(qū)的布局的要求，公共空間和私密空間的共處是現(xiàn)代居住理念和古代建筑觀念的融合，在藝術和實用之間保持平衡，表達了一種居室的陰陽平衡。

2.3 建筑風格的融合

徽州古村落從南宋開始的防御型到明初的田園型一直發(fā)展到清朝的寄生型，村落由生產(chǎn)型轉變?yōu)橐欢ǖ南M型，對徽州民居建筑起到一定影響；另一方面，徽州古代民居遵從明清典制規(guī)定和約束，形成了徽派民居外簡約內(nèi)繁奢，簡單和復雜統(tǒng)一的風格?；张擅窬油獠糠蹓焱撸诺纳{(diào)掩映在青山綠水中間，簡約而唯美；內(nèi)部卻極盡奢華，雕梁畫棟，滿室楹聯(lián)書畫，體現(xiàn)著一種簡單和復雜的統(tǒng)一之美?，F(xiàn)代建筑由于規(guī)模的增大和功能的增多，因此是復雜的矛盾的，這種矛盾是以一種共存的形式呈現(xiàn)出來。2010年開工建設，2013年6月完工，占地60畝，建筑面積6萬方的黃山黎陽巷項目就是徽州古宅與現(xiàn)代建筑結合的典范。黎陽巷采用傳統(tǒng)的徽派建筑材料和手法修復古街區(qū)的歷史面貌，將老房子和新建筑組合起來，多棟建筑即獨特又與其他建筑有著某種神秘的聯(lián)系，新舊錯綜復雜又和諧唯美。既體現(xiàn)了徽州建筑的風格，又完整擁有現(xiàn)代街區(qū)的休閑、游憩、購物的復雜功能。傳統(tǒng)的、地方的風格和現(xiàn)代的世界的風格完美融合，成就新徽派建筑典范。

2.4 裝飾手法的融合

徽派民居不僅通過環(huán)境選擇、空間組合來體現(xiàn)建筑的意義和文化，還通過色彩裝飾等建筑語言構成獨特表像?；罩莨琶窬犹貏e注重室內(nèi)裝飾和陳設，跨進居室，滿眼精美的磚、木、石雕構件，極盡華麗，別有洞天，無論構圖還是雕技都達到超高的水平，雕刻內(nèi)容，直接表現(xiàn)為倫理道德。三雕中多表現(xiàn)忠孝節(jié)義等內(nèi)容，體現(xiàn)了寓教于美的審美特征，無論雕刻技術還是圖像內(nèi)涵，都堪稱一流。現(xiàn)代建筑的細部同樣可以效仿古人，秉承“取之精華，去之糟粕”傳承和發(fā)展，徽派建筑對技術精致的追求也可以彌補現(xiàn)代建筑的粗糙和冷漠。

3 結語

徽派建筑是地域文化的象征，也是文化過程的產(chǎn)物?；张山ㄖ幕苫罩萑嗣駝?chuàng)造，承載著每個徽州人的記憶，它是無可替代的。但徽派建筑的傳承并不是一味地仿古?，F(xiàn)代建筑材料和建筑設備的發(fā)展推動了建筑構造技術的進步，對徽派建筑的形式和構造也產(chǎn)生了深刻影響，徽派建筑的藝術是動態(tài)的，可持續(xù)的，徽派建筑的生命力就體現(xiàn)在與現(xiàn)代建筑的融合和發(fā)展?；张山ㄖ牟季帧⒀b飾以及融于自然的風格和理念在今天城市現(xiàn)代建筑和規(guī)劃之中也處處得以體現(xiàn)，是動態(tài)的不斷進化的文化。體現(xiàn)著傳統(tǒng)建筑文化的精髓，又影響著現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展。秉承徽州傳統(tǒng)建筑，融合現(xiàn)代建筑，去創(chuàng)造更輝煌的“新徽派建筑”。

[1]劉俊.氣候與徽州民居[J].合肥工業(yè)大學學報，2007.

[2]若水.中國畫里的鄉(xiāng)村[J].民風，2008（16）：56-57.

[3]梁琍.新徽派建筑初探[J].合肥工業(yè)大學學報，2003，17（2）：86-89.

[4]周蕾.徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用及其研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學，2009.

[5]姚帥.現(xiàn)代建筑設計與地域性建筑特色[J].中華民居，2013（9）：62-63.