淺析民族聲樂(lè)與西方美聲的差異

袁千惠

摘 要：本文以民族聲樂(lè)與西方美聲的不同的特點(diǎn)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)的音樂(lè)特點(diǎn)和西方美聲的音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行分析和對(duì)比，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)和潮流，平衡把握東西方兩種不同音樂(lè)的關(guān)系，在借鑒西方美聲的音樂(lè)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，試圖為我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的傳承和發(fā)展探索出正確的音樂(lè)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；美聲；特點(diǎn)；差異

0 前言

我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)有著五千年的音樂(lè)文化的內(nèi)涵，其歷史淵源，發(fā)展歷程，文化象征，藝術(shù)審美，情感表達(dá)和音樂(lè)技巧等各個(gè)方面均與西方的美聲唱法有著相當(dāng)大的差異，同時(shí)在許多音樂(lè)方面又有著共同的特點(diǎn)，在當(dāng)文化多樣和審美多元的文化時(shí)代，我們應(yīng)正確把握兩種音樂(lè)的內(nèi)在關(guān)系，既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化，又要結(jié)合西方美聲唱法的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的新的發(fā)展。

1 歷史淵源的差異

民族聲樂(lè)是音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)相對(duì)概念，民族聲樂(lè)是同現(xiàn)代音樂(lè)相對(duì)的，一般指的是在傳統(tǒng)的各種各樣的民族聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在發(fā)展演變中融合了不同地區(qū)和民族的音樂(lè)特色而逐漸形成的，具有中華民族特色的聲樂(lè)體系。例如，20世紀(jì)30年代的秧歌劇、民族歌劇《白毛女》和60年代的新民歌和歌劇，已經(jīng)逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的影響力頗大的音樂(lè)流派，通過(guò)聲樂(lè)有效表達(dá)出了中華民族各族人民群眾的內(nèi)心的思想情感。新中國(guó)成立后至今，民族聲樂(lè)逐步從民間相傳發(fā)展到了高等教育的音樂(lè)教研，并形成了獨(dú)立的民族聲樂(lè)專業(yè)，民族聲樂(lè)的演唱方法和風(fēng)格都得到了專業(yè)的理論研究的推動(dòng)創(chuàng)新。美聲唱法主要是來(lái)源于西方古典傳統(tǒng)的歐式唱法演變而來(lái)，由于西方文化有濃厚的宗教文化色彩，具有濃郁的中世紀(jì)教堂音樂(lè)文化色彩，復(fù)調(diào)音樂(lè)風(fēng)格流行。美聲表演者也從最初的閹人發(fā)展為女中音歌唱者來(lái)表演，并且逐步加入了適當(dāng)?shù)那楣?jié)和劇情，并形成了豐富的美聲唱法。美聲唱法在民國(guó)時(shí)期通過(guò)教育交流傳入我國(guó)，并逐步在我國(guó)推廣且深入到了高等院校的音樂(lè)教育，而美聲唱法的理論發(fā)展也主要是西方的美聲音樂(lè)教育家推動(dòng)的。我國(guó)美聲唱法具有鮮明的西方文化色彩。

2 文化內(nèi)涵的差異

傳統(tǒng)民族聲樂(lè)屬于我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，與我國(guó)的多樣化的民族文化息息相關(guān)。由于我國(guó)歷史上經(jīng)歷多次民族大融合大變遷，因此傳統(tǒng)民族音樂(lè)帶有諸多不同的富有特色的差異化民族色彩，承載著不同時(shí)代不同民族的深厚文化內(nèi)涵，并且表現(xiàn)為不同的音樂(lè)藝術(shù)表演形式。傳統(tǒng)民族音樂(lè)是由民族情感、民族語(yǔ)言、民族心理和民族生活等要素構(gòu)成，傳統(tǒng)聲樂(lè)的發(fā)展是由民族文化要素所推動(dòng)的，中國(guó)傳統(tǒng)的歌唱藝術(shù)也正是在這種推動(dòng)機(jī)制下形成了以漢語(yǔ)為音樂(lè)語(yǔ)言基礎(chǔ)、以傳統(tǒng)民族文化為背景，以民族審美心理為依托，以民族情感為引導(dǎo)，表現(xiàn)出傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的聲情并茂、字正腔圓、韻律上口、唱演同臺(tái)、引人入勝的藝術(shù)魅力。與傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)一樣，西方美聲唱法作為一種歐洲的文化藝術(shù)，是建立在特定的歐洲古典文化的大背景之下的。首先，西方美聲唱法是經(jīng)過(guò)歐洲的文藝復(fù)興洗禮以后，以古希臘羅馬的古典聲樂(lè)藝術(shù)為藍(lán)本，在改造中世紀(jì)教堂音樂(lè)基礎(chǔ)上演變而來(lái)。雖然西方美聲唱法希望通過(guò)文藝復(fù)興的洗禮來(lái)擺脫宗教思想文化專制，但是仍然具有濃郁的宗教音樂(lè)色彩，其美聲音樂(lè)理念一定程度上仍然遵循宗教的禁欲主義思想，雖然需要將音樂(lè)情感進(jìn)行張揚(yáng)爆發(fā)但也需要對(duì)情感進(jìn)行適度節(jié)制，因此我們常常會(huì)看到西方美聲唱法會(huì)出現(xiàn)唱法時(shí)而激烈高亢，時(shí)而壓抑低沉。

3 審美理念的差異

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美理念與西方的美術(shù)唱法的審美理念有著明顯的差異，審美理念的差異是區(qū)別傳統(tǒng)民族聲樂(lè)與西方美術(shù)唱法的重要標(biāo)志之一。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在表現(xiàn)形式上注重歌唱時(shí)的潤(rùn)色和行腔、呼吸和共鳴等聲樂(lè)技巧的處理，民族聲樂(lè)強(qiáng)調(diào)歌唱時(shí)的字韻純正。因此民族聲樂(lè)也是一種“字清”是唱曲的藝術(shù)靈魂的說(shuō)法，而字正腔圓也在發(fā)展過(guò)程中潛移默化為我國(guó)民族聲樂(lè)的核心審美理念之一。而西方美聲唱法由于其文化性格的特殊性，美聲唱法更強(qiáng)調(diào)在處理呼吸和共鳴、聲音流暢與靈活等音樂(lè)技巧時(shí)要突出聲音的優(yōu)美，優(yōu)美的聲音也是其審美的首要標(biāo)準(zhǔn)。而在音樂(lè)發(fā)展歷程中，西方古典聲樂(lè)也一直在追求著最為美妙的音樂(lè)歌聲，西方古典聲樂(lè)的審美理念也相應(yīng)地具有文化內(nèi)涵。由于中世紀(jì)教堂音樂(lè)中一般是閹人在進(jìn)行歌唱表演，閹人歌唱的聲音是一種很特殊的音色，靈巧而清脆，能表現(xiàn)出宗教的神圣與純潔之感。加之現(xiàn)代西方的宗教心理依然很濃厚，因此西方的美聲歌唱者希望通過(guò)追求圣潔般的優(yōu)美聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)某種宗教心理預(yù)期。

4 音樂(lè)表現(xiàn)技巧的差異

第一，西方的美聲唱法和傳統(tǒng)的民族唱法在表現(xiàn)情感方式上有著巨大的差異。由于我國(guó)人文環(huán)境差異巨大，因此聲樂(lè)融合了大江南北的民族文化特色，如東北秧歌富有東北人豪爽的人文氣息，南方的聲樂(lè)富有細(xì)膩的人文色彩。另外我國(guó)民族眾多，民族性格對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)的音樂(lè)表現(xiàn)有一定的影響，漢族的聲樂(lè)可能會(huì)表現(xiàn)得氣勢(shì)宏大、中庸適度、多元大同，而部分少數(shù)民族的聲樂(lè)則會(huì)更顯得委婉悠揚(yáng)、旋律多變，因此我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式多樣而風(fēng)格多元。由于傳統(tǒng)人文環(huán)境尤其是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的巨大差異，西方美聲唱法并不強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式要注重字，由于中西方的語(yǔ)言發(fā)聲系統(tǒng)不同，雙方在咬字部分、共鳴位置、呼吸節(jié)奏上都有巨大差異。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)更注重音樂(lè)的表現(xiàn)形式，而西方的美聲唱法更注重來(lái)自人聲的內(nèi)在感染力，通過(guò)一定的發(fā)聲技巧讓美聲引發(fā)聽者的情感共鳴。第二，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)與美聲唱法在具體的音樂(lè)技巧上有著明顯的差異。民族傳統(tǒng)唱法在呼吸的運(yùn)用上更注重運(yùn)用正確的發(fā)生氣息，善歌必正氣，從丹田到頭腔能實(shí)現(xiàn)一氣呵成，而美聲唱法則強(qiáng)調(diào)歌唱中運(yùn)用胸肺來(lái)靈活調(diào)節(jié)發(fā)生氣息，聲音可大可小；在唱法訓(xùn)練上傳統(tǒng)聲樂(lè)在表現(xiàn)技巧上是以女聲為真唱而男聲為假唱的真假分離式唱法，西方美聲唱法則采用的是真假混合聲區(qū)唱法，并不強(qiáng)調(diào)是以女聲為主還是以男聲為主，二者比例并不固定。在共鳴腔運(yùn)用上，美聲唱法一般采用的是全共鳴技巧，喉嚨高度擴(kuò)張，歌唱能最大程度實(shí)現(xiàn)聲音共鳴，聲音極具穿透力；而傳統(tǒng)民族唱法則相應(yīng)地是屬于局部共鳴唱法，喉嚨適度擴(kuò)張，聲音并不單一地突出穿透力，其聲音表現(xiàn)相對(duì)復(fù)雜。在咬字吐字上，傳統(tǒng)民族唱法的訓(xùn)練順序一般是喊嗓、念白和調(diào)嗓同時(shí)進(jìn)行，并強(qiáng)調(diào)咬字準(zhǔn)確清楚，而美聲唱法訓(xùn)練則基于意大利語(yǔ)強(qiáng)調(diào)聲音旋律的連貫和優(yōu)美。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在歷史淵源、文化內(nèi)涵、審美理念和音樂(lè)技巧上與西方美聲唱法有著很大的差異，傳統(tǒng)聲樂(lè)歷史淵源民族化和綜合化，文化內(nèi)涵豐富多彩，審美理念突出語(yǔ)言文字、音樂(lè)技巧相對(duì)復(fù)雜；美聲唱法歷史淵源宗教化和單一化，文化內(nèi)涵古典多元，審美理念強(qiáng)調(diào)旋律聲音、音樂(lè)技巧相對(duì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)當(dāng)正確看待傳統(tǒng)民族聲樂(lè)同美聲唱法之間的差異，傳承傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)精華，借鑒美聲唱法特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，促進(jìn)民族聲樂(lè)的發(fā)展。