論當(dāng)代中國(guó)民族唱法的演唱趨勢(shì)

趙夢(mèng)竹

摘 ? 要：民族唱法是中國(guó)各民族按照自己民族的習(xí)慣和愛(ài)好創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)，包括中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、說(shuō)唱、民間歌曲和民族新唱法四種類(lèi)型。當(dāng)代民族唱法猶如伴隨黨的光輝形象出來(lái)的，正直正派，如一些代表歌曲：在希望的田野上，春天的故事，英雄贊歌等等，都是歌頌祖國(guó)的。

關(guān)鍵詞：民族;唱法;美聲

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0109-01

一、當(dāng)代中國(guó)民族唱法

中國(guó)的傳統(tǒng)唱法在目前來(lái)看就是“戲曲”與“原生態(tài)唱法”是中國(guó)本土的沒(méi)有經(jīng)過(guò)外來(lái)改造的唱法。除了傳統(tǒng)京劇豫劇越劇黃梅戲昆曲等等之外還有各地的山歌小調(diào)，原生態(tài)更是少數(shù)民族里數(shù)不勝數(shù)，是音樂(lè)藝術(shù)在歷史中沉淀下來(lái)的瑰寶。很多音樂(lè)藝術(shù)家會(huì)深入少數(shù)民族或者風(fēng)格特色濃郁的內(nèi)地采風(fēng)，就是要學(xué)習(xí)并留存住屬于中國(guó)聲樂(lè)的真正特色。

中國(guó)的民族唱法是一種特殊的唱法，是一種腔體產(chǎn)生的共鳴，屬于自然泛音。只要是成熟的歌手運(yùn)用的是科學(xué)發(fā)聲，必然會(huì)產(chǎn)生泛音。在歌唱領(lǐng)域，又被稱(chēng)為中國(guó)唱法。民族唱法產(chǎn)生于人民群眾之中，帶有各個(gè)地方民族的特色，以方言和說(shuō)話方式為主要特色，如高原地區(qū)的唱法要高亢嘹亮一些，江南地區(qū)的偏柔和一些。這些民族唱法在形式上是多種多樣的，也不拘泥與表現(xiàn)手法，歌、舞、樂(lè)三者相結(jié)合，是最原始的形式，后來(lái)曲藝、民族等形式也逐漸獨(dú)立發(fā)展起來(lái)。

民族唱法的特點(diǎn)是，聲音聽(tīng)起來(lái)非常甜美，吐字清晰，氣息講究，音調(diào)高亢。民族唱法帶有鮮明的民族特色，形成了各有特色的民族歌曲系列，比較具有代表性的是山歌系列、號(hào)子系列、情郎系列等。它們主要是采用比較綜合的表現(xiàn)手段，包括說(shuō)、唱、奏、演。民族唱法除了具有基本的傳統(tǒng)精髓和各民族特有的特色之外，在發(fā)展的過(guò)程中結(jié)合大眾的審美進(jìn)行了一些改變，演唱風(fēng)格在不斷的完善之中，正在逐漸走向個(gè)性化與成熟。

二、民族唱法的演唱趨勢(shì)

我們把歌唱分為美聲唱法、民族唱法、流行唱法三種類(lèi)型。近年來(lái)又加上了原生態(tài)唱法，這可以歸為民族唱法。民族唱法主要是以真聲為主，大多以腹部吸氣增加肺部空氣與壓力，拔高歌曲的音調(diào)，使得歌曲聽(tīng)上去高亢有活力，發(fā)出來(lái)的聲音穿透力很強(qiáng)，富有震撼力與藝術(shù)氣息，聲音通常甜美，風(fēng)格鮮明。

在本世紀(jì)初，有外來(lái)唱法多樣的音樂(lè)文化進(jìn)入，本土的歌唱家在相互觀摩交流學(xué)習(xí)中根據(jù)漢語(yǔ)的發(fā)音咬字和腔體共鳴的滲透融合，逐漸形成大眾能接受的科學(xué)的民族聲樂(lè)體系，形成了現(xiàn)在大家所看到的聲樂(lè)演唱藝術(shù)的一種形式。還是需要不斷與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行調(diào)整。由于中國(guó)語(yǔ)言和咬字的關(guān)系，民族唱法要求發(fā)音集中在唇、舌等口腔的靠前的部分比較多。民族唱法“啊”字要求響亮，靠前，軟腭不提升。所以，口腔共鳴站半管，管子短。民族唱法的音色亮多暗少，聲音的伸縮、強(qiáng)弱靠管子的調(diào)節(jié)較少，靠氣息的作用多，咽部的咬字能力弱。民族唱法由于漢字的特點(diǎn)，有字頭、字腹、字尾的過(guò)渡，有歸韻，相對(duì)較復(fù)雜。民族音樂(lè)體系的形成是從語(yǔ)言開(kāi)始的，然后才產(chǎn)生了歌唱。早期的民族唱法有對(duì)唱、獨(dú)唱、幫腔，具有傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)，以真聲為主，清新自然細(xì)膩。

但是隨著西洋唱法等的傳入，民族唱法發(fā)生了一些改變。民族唱法要求中低聲用說(shuō)話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動(dòng)產(chǎn)生的。在西洋唱法風(fēng)靡的情況下，民族唱法融入了美聲唱法在氣息、發(fā)音上的優(yōu)秀之處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得民族唱法重新煥發(fā)生機(jī)與活力。改進(jìn)之后的民族唱法，高音唱得輕松而又明亮干凈。各種民族唱法的發(fā)聲方法都是共通的，例如呼吸、共鳴、氣息。民族唱法后期的發(fā)展比較重視共鳴的運(yùn)用，改革開(kāi)放之后出現(xiàn)的一系列民族唱法的作品都是這樣的。民族唱法要求共鳴的運(yùn)用要服從于吐字歸韻，吐字優(yōu)先，然后再盡量發(fā)揮共鳴的作用，而且民族唱法重視頭腔共鳴的運(yùn)用，把頭腔共鳴發(fā)揮到了極致，不像美聲唱法強(qiáng)調(diào)胸腔共鳴。所以民族唱法聽(tīng)上去聲音很嘹亮，很甜美，而且高音很容易上得去。

在戲劇和民族風(fēng)格基礎(chǔ)上形成的民族唱法，使得聲音與語(yǔ)言緊密結(jié)合，地方性很強(qiáng)，我國(guó)的民族唱法逐漸開(kāi)始走向國(guó)際化，在繼承了傳統(tǒng)聲樂(lè)、戲劇唱腔的同時(shí)，民族唱法大膽的借鑒美聲唱法，利用其在發(fā)音、共鳴等地方的突出優(yōu)勢(shì)，將民族唱法發(fā)揚(yáng)光大。在這一時(shí)期，民族唱法領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批音樂(lè)人，成就顯著。帶有民族特色的《小二黑結(jié)婚》、《江姐》、《草原之歌》等的出現(xiàn)，填補(bǔ)了此前在這一領(lǐng)域的空白，民族唱法被更多的人接受。改革開(kāi)放以后，宋祖英、彭麗媛、李雙江等人更是將民族唱法推進(jìn)了一個(gè)層次，這一時(shí)期的民族唱法發(fā)音純凈、吐字清晰，受到廣泛的關(guān)注，聲情并茂的表演遠(yuǎn)播海外，提升了中華文化的國(guó)際影響力。不僅如此，在我國(guó)，美聲化的民族唱法一直延續(xù)到至今。在演唱時(shí)，呼吸的深度、氣息的支持越來(lái)越被重視，如《草原上升起不落的太陽(yáng)》等歌曲，在氣息、發(fā)音上的要求與美聲唱法的要求保持一致，但是在演唱方式和吐字方式上又明顯帶有中國(guó)地方特色，使美聲唱法融入了民族化的韻味?！段覑?ài)你中國(guó)》等后期的一些歌曲，采用了混合聲的唱法，高低音、真假音的轉(zhuǎn)換變得更加自如，整首歌曲的音色變化不大，這種新型的唱法在當(dāng)時(shí)受到的關(guān)注度很高。

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