孔子德育思想對高校德育工作的若干啟示

王健明

（金陵科技學院團委，江蘇 南京 211169）

孔子是中國古代最重要的思想家和教育家，其德育思想在中國思想史上有著崇高地位，對于當下加強和改進高校德育工作，仍有不可替代的借鑒意義和價值?？鬃拥掠枷胫饕ㄒ韵挛鍌€方面：一是修身立德，重視教師在德育中的主導作用；二是以人為本，深入了解和研究德育的對象——學生；三是德育的過程性，提出了德育的過程和階段；四是德育的方法性，闡述了德育的途徑和方法；五是德育的目的性，指出了德育的目的和內(nèi)容。

一、修身立德

教師在德育中發(fā)揮主導作用?？鬃犹貏e重視教師的以身作則，也就是“身教”。他認為己正方能正人?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）茅于軾指出：“光有言教而無身教，比之沒有言教更壞，因為別人有一種被欺騙的感覺，而當欺騙盛行時，社會將面臨道德崩潰的危險。［1］”孔子主張教師要“誨人不倦”，體現(xiàn)了“愛生”和教師的負責精神。孔子主張一個人要隨時隨地向別人學習。子貢說孔子無“常師”，孔子曰：“三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）孔子主張，賢與不賢都可以為師，只要善于學習。

二、以人為本

德育就是培養(yǎng)學生如何做人，德育的主體無疑就是學生。必須深入了解和研究學生并因材施教?？鬃釉唬骸安换既瞬患褐?，患不知人?！保ā墩撜Z·學而》）因材施教是孔子的一個重要德育原則。他曾指出學生的不同個性，“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”（《論語·先進》），即高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，子由魯莽。孔子了解和研究學生個性的方法是“聽其言而觀其行”，深入了解和研究學生，因材施教是培養(yǎng)學生成人成才的前提和基礎(chǔ)?？鬃又赋觯勇酚新时牛角笥幸卦字?，公西華有外交之才。孔子重視學生的個性，培養(yǎng)和發(fā)展每個學生的長處，使他們的成就各不相同：或長于“德行”，或長于“言語”，或長于“政事”，或長于“文學”（《論語·先進》）。孔子“知人”的目的，在于提高德育的針對性，以便更有效地、有針對性地培養(yǎng)學生成人成才。

三、德育的過程性

品德的養(yǎng)成是一個循序漸進的過程，孔子在講述自身進德修業(yè)的過程時說：“吾十五有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）從“立志”始，歷經(jīng)若干階段，方能達到“從心所欲不逾矩”的境界?？鬃又赋鲞M德修業(yè)要歷經(jīng)三個階段：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）這也是道德修養(yǎng)逐步加深的三個階段：知之、好之和樂之。樂之乃最高境界?？鬃邮①澴约旱牡靡忾T生顏回居陋巷而不改其樂的精神［2］。可見德育是長期的、漸進的、階段性的過程，是一個不斷提高、止于至善的過程。

四、德育的方法性

一是立志和力行。二者是密不可分、互相聯(lián)系的。“知道”與“躬行”的合一，是中國傳統(tǒng)道德教育思想的鮮明特色［3］。所謂“立志”就是確立理想和目標，明確努力方向，以充分發(fā)揮其主觀能動性?？鬃诱J為人的意志很重要，他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子罕》）孔子將立志和知恥緊密結(jié)合，主張“行己有恥”（《論語·子路》），知道有所不為。他認為：“志于道而恥惡衣食者未足議也?！保ā墩撜Z·里仁》）孔子認為，一個人是否知恥以及所恥的內(nèi)容，是其好惡的感情的體現(xiàn)，進而決定其志向。孔子強調(diào)立志須有恒心和百折不撓的精神，他說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖復一簣，進，吾往也?！保ā墩撜Z·子罕》）要能經(jīng)受嚴峻的考驗，“歲寒然后知松柏之后凋也”（《論語·子罕》）。要做到堅貞不移，“磨而不磷（變?。ㄈ疽院谏┒痪l（不變黑）”（《論語·陽貨》）?？鬃佑绕渲匾曅?，也就是實踐。孔子首先重視“孝悌”，他說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文?！保ā墩撜Z·學而》）孔子認為培養(yǎng)青少年“孝悌”之義，將來成人之后方能移孝作忠，以對待父母的態(tài)度而對待君主，由孝子而變?yōu)橹页肌?/p>

二是自省和克己?！肮院穸∝熡谌恕保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》），即寬于責人，嚴于律己。在人與人發(fā)生矛盾時，他要求“求諸己”，即先找尋自己的缺點與不足?？鬃诱J為，一個人不論看到好事或壞事，都應(yīng)該對照和自我反省，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》），從正反兩方面吸取教訓。與此同時，孔子還提出克己，即以當時社會的道德標準約束和規(guī)范自己，并提出克己的具體手段，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》）。

三是改過遷善?？鬃诱f：“過則勿憚改?！保ā墩撜Z·學而》）又說：“過而不改是謂過矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）孔子強調(diào)的不僅是犯過錯后能否改正，而且是不再重復自己的過錯，也就是“不二過”。與此有緊密聯(lián)系的是善于交友，孔子主張要與正直、信實和見聞廣博之士交友，不要同諂媚奉承，當面恭維而背后誹謗和夸夸其談之士交友。他還要求朋友互相切磋，共同提高。

五、德育的目的性

孔子認為德育的目的是培養(yǎng)“士”或“君子”，即社會精英和管理人才?？鬃訉W生子夏說：“學而優(yōu)則仕?！保ā墩撜Z·子張》）孔子說：“學也，祿在其中矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）但孔子所要培養(yǎng)的人才，并非單純追求富貴功名的“士”。他指出：“君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）他認為：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

孔子主張的教育內(nèi)容，重心在德育。他所強調(diào)的“文、行、忠、信”四教，后三者均屬于德育內(nèi)容。所用德育教材主要是“六經(jīng)”，即“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六門課程的共同任務(wù)是培養(yǎng)學生具備當時社會的主流政治思想和道德，同時“六經(jīng)”中保存了中國古代重要的歷史、文學、文獻資料，均為儒家經(jīng)典。《詩》是西周和東周的詩歌總集，現(xiàn)存305篇?！稌芳础渡袝?，是古代歷史文獻的匯編，保存了商周兩代重要史料?！抖Y》一般指《儀禮》，孔子說：“不學禮，無以立?！保ā墩撜Z·季氏》）《樂》據(jù)說已失傳，孔子聞韶樂而三月不知肉味，孔子不僅重視音樂的審美功能，而且重視其德育教化意義。“溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）詩樂教育的最終目的是為了培養(yǎng)學生的“溫柔敦厚”等道德品質(zhì)［3］。孔子特別強調(diào)禮樂的政治作用：“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足?！保ā墩撜Z·子路》）除上述經(jīng)典外，還有《易》和《春秋》?！兑住钒寮业闹匾軐W思想，尤其可貴的是其中的辯證法思想。《春秋》則包括主張國家大一統(tǒng)與正名份的精神，代表儒家的政治思想?？傊鬃拥掠齼?nèi)容就是通過《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等經(jīng)典教材培養(yǎng)社會精英和政治人才。

六、結(jié)語

黨的十八大報告提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這賦予了高校德育工作更加光榮的使命［4］。孔子的德育思想，博大精深，自成體系，對于當下改進高校德育工作，不無借鑒與啟示：一是要進一步確立和發(fā)揮高校教師與德育工作者的主體作用，德育首位，為人師表，德高為師，身正為范，為學生成人成才樹立典范；二是要深入了解和研究學生，根據(jù)每個學生的個性、稟賦、素質(zhì)的不同，采取有針對性的、個性化的德育途徑和方法，為每個學生量身定做人生規(guī)劃方案，因材施教，培養(yǎng)“四有”社會主義建設(shè)者和接班人；三是德育是一個潛移默化、循序漸進的過程，所謂“十年樹木，百年樹人”，不可能一蹴而就，要春風化雨，水到渠成，潤物無聲；四是開設(shè)高校德育課程，要知行合一，理論聯(lián)系實際，尤其要注重實踐，讓大學生在社會大課堂里經(jīng)風雨、見世面、增知識、長才干。

［1］茅于軾.中國人的道德前景［M］.廣州：暨南大學出版社，2003：254

［2］黃剛，楊柳.孔子德育途徑思想及其現(xiàn)代價值研究［J］.湖北教育學院學報，2006（07）：56-57

［3］王正平.中國傳統(tǒng)道德論探微［M］.上海：三聯(lián)書店出版社，2004：37-38

［4］柳萍，李素芳.手機與高校德育工作關(guān)系研究［J］.金陵科技學院學報：社會科學版，2012（4）：16-20