范迪安評論

首先很高興王雷的新作展在中國美術(shù)館舉辦。年輕一代的藝術(shù)家在館里舉辦新作展，這是不常見的。我想先說兩層意思，一是這個展覽策劃得非常好，策展人吳洪亮先生策劃的主旨很明確，側(cè)重從社會學(xué)的角度選擇有機(jī)的系列作品，解析藝術(shù)家創(chuàng)作的奧秘，同時在展覽的實(shí)施上形成引人入勝的空間。第二層意思是王雷對過去一年來的創(chuàng)作做了簡明但又十分清晰的介紹，這讓我們更多的從藝術(shù)批評、藝術(shù)評論的角度來貼近他的作品，特別是他的創(chuàng)作思維和藝術(shù)觀念。今天研討會到會的各位都是對中國當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程、走向和許多重要藝術(shù)現(xiàn)象做過長期研究的同仁，我相信這個研討會將以王雷展覽為契機(jī)，探討中國當(dāng)代藝術(shù)自身的位置、價值以及自身的藝術(shù)方法論等等話題。

我曾經(jīng)看過王雷此前的作品參加的許多綜合性展覽，包括在中國美術(shù)館舉辦和在臺灣舉辦的海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展，也包括在杭州的國際纖維藝術(shù)展。我覺得通過這次個展，對他的藝術(shù)觀念特別是對他的藝術(shù)朝向縱深的發(fā)展有了新的認(rèn)識。我認(rèn)為2013年他的創(chuàng)作系列可以稱得上一個創(chuàng)作計劃，是有構(gòu)思、有意圖、有做法、有步驟的一套創(chuàng)作計劃，不僅僅是為了制作出一些作品，而是藝術(shù)觀念的進(jìn)一步清晰，也更集中地形成了個人的闡述，這是他藝術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。我們通常講，中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到今天，應(yīng)該在表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)上更有針對性，從自身的傳統(tǒng)語言上找到更多的支持。王雷難能可貴的就是在這兩方面都很自覺很清醒，一步一步的積累他的經(jīng)驗(yàn)。他的作品在每次展出之時都會給人一種驚異感。這是由于他對紙材料的轉(zhuǎn)換，紙的造型特別是紙的結(jié)繩超過了人的日常認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，在語言和形態(tài)上給人強(qiáng)烈的驚異感。隨著對他作品的閱讀，我們自然而然會看到他在語言表象后面所思考的與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的東西。這里，我談兩點(diǎn)想法：

一、當(dāng)代藝術(shù)方法論問題。這次展覽的題目是“爻”，這個字就是遠(yuǎn)古時代的結(jié)繩。古人用結(jié)繩的方式記錄天象，在當(dāng)時，天象是人事的主宰，所以《易屌系辭》中說：“道有變動，故曰爻?！庇终f：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！笨梢娊Y(jié)繩的意涵十分豐富，通過記錄天象形成對規(guī)律的認(rèn)知，并且傳遞具有權(quán)力性的信息，通常認(rèn)為后來的卦象就源于此。結(jié)繩也是為了交流，在記錄世界的同時也論證一個世界的存在。所以“爻”這種古老的編織傳統(tǒng)包含了對世界的態(tài)度，由自己的角度作出對世界的記錄，但這種記錄又有一定的公約性，因?yàn)樗强梢詡鬟f交流的。王雷抓住這樣一種元素，來進(jìn)行他的轉(zhuǎn)換，很有自己的智慧，我也要評價呂勝中先生教學(xué)中的方法，王雷授業(yè)于呂勝中，今天在座的鄔建安等也出自呂門，都是非常有活力又有持續(xù)創(chuàng)造力的藝術(shù)家，呂勝中先生的教學(xué)有一套“呂勝中語法”，他們得益于此，都在當(dāng)代藝術(shù)的方法論上進(jìn)入了堂奧，我覺得這對中國當(dāng)代藝術(shù)來說很重要。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該更多建立一種新的綜合知識基礎(chǔ)上的方法論。二、“物”與“境”的關(guān)系問題。顯然，“物”是任何視覺藝術(shù)創(chuàng)作都不能脫離的，藝術(shù)的媒介首先是材料的物質(zhì)屬性，但這個“物”還值得我們來探討。即將在中國美術(shù)館開幕的國際新媒體藝術(shù)三年展將聚焦于“物”，展覽的題目叫“齊物等觀”，學(xué)術(shù)研討會的主題是“以物之名”。展覽旨在提示在今天的新媒體、科技媒體發(fā)展的時候，不要一味的被不斷更新的科技媒體牽引著走，反過來應(yīng)該是通過科技媒體的啟發(fā)使我們對各種各樣的物有新的體認(rèn)，我們要回到東方的、中國的對“物”的觀念中來，中國人向來把“物”看得很重?！拔铩奔仁俏镔|(zhì)的“物”，同時也包括世界的運(yùn)行規(guī)律、方式和邏輯，藝術(shù)家在運(yùn)用“物”的時候，應(yīng)該包括他對物質(zhì)當(dāng)下存在的一種反觀。我覺得王雷用的這些物質(zhì)材料，把每天的報紙，不同的類別作為一種媒介，其實(shí)他是把物和信息聯(lián)系在一起，信息在他的手上也是媒介，所以我覺得與其說他是用報紙作媒介還不如說他是用信息作媒介。這個信息有很多，恢恢天網(wǎng)中無所不在，但又必須要有物的載體，王雷的智慧之處就是在這兩者之間能夠很好地打通起來，打通起來還不夠，還要表述說明，他抓住了意境的“境”，“境”也可以說是上下文，也可以說是文化空間。總而言之，它是一種交往方式的存在。由“物”到“境”，王雷在“物”與“境”這兩個很重要的當(dāng)代藝術(shù)的命題上給我們拓寬了眼界，我感到收獲很大。