評論家談柴小剛

柴小剛是新潮美術(shù)的代表畫家之一，通過他的藝術(shù)，我們可以反觀新潮這種特征，柴小剛作品中的那種熾熱的表現(xiàn)主義因素，來自他對生命的新生活的渴望，以及對荒誕處境的不甘心。

—— 栗憲庭《對荒誕的自我解嘲》

表現(xiàn)主義的根本的精神特征就是強(qiáng)調(diào)生命的存在，強(qiáng)調(diào)對死亡的不甘心，這樣的生活態(tài)度被柴小剛的藝術(shù)體現(xiàn)出來了。

——呂澎、易丹《中國現(xiàn)代藝術(shù)史》

柴小剛的作品常常于熾烈的表現(xiàn)性中見出一種荒誕和詼諧。他的《吶喊——過去的憧憬與今天的呼喚》則以重涂的筆觸、濃烈的色彩、熾熱的情感企圖對歷史和現(xiàn)狀作“揮斥方遒”式的評制。

——高名潞等《中國當(dāng)代美術(shù)史1988-1986》

柴小剛

1983年 江蘇省人物畫展 南京。

1984年 六人油畫展 南京。

1985年 江蘇青年藝術(shù)周·大型現(xiàn)代藝術(shù)展 南京。發(fā)表油畫《未竟之渡》、《扶梯上的神秘主義》、《分歧點的原型》和《迷惘人的獨白》。

1986年 紅色·旅第一驛展 南京，江蘇省油畫研究會年展 南京，作品《綠蘋果》。

1987年 全國現(xiàn)代藝術(shù)研討會幻燈展，珠海?！段淳怪伞?、《扶梯上的神秘主義》發(fā)表于香港《九十年代》1987年第7期；《綠蘋果》發(fā)表于《江蘇畫刊》1987年第4期；《散步》參加江蘇省油畫研究會年展 南京。

1989年《我彈撥郊外風(fēng)中的音響》、《極限》入選《中國現(xiàn)代藝術(shù)大展，北京》；被編入《中國當(dāng)代藝術(shù)史1985-1986》；栗憲庭撰寫的《對荒誕的自我解嘲——柴小剛的藝術(shù)風(fēng)格析》刊發(fā)于《江蘇畫刊》，發(fā)表作品7幅。

1990年 個人藝術(shù)傳略和作品被編入《中國現(xiàn)代藝術(shù)史》7幅作品被編入畫冊《理性繪畫》；譯著《西方當(dāng)代美術(shù)》（與周慶榮合作）由江蘇美術(shù)出版社出版 。

1992年 編輯《藝術(shù)潮流》雜志 北京。被編入《中國大陸中青代美術(shù)家百人傳》。

1993年 后89中國新藝術(shù)展 香港，入選作品《對視》、《兩位熟人》、《扶梯上的神秘主義》、《未竟之渡》。

1995年 《圣地》發(fā)表于香港《收藏家》雜志。

1996年 《圣地》、《拉薩夏季的傍晚》、《圣地情侶》、《臨近雅魯藏布江的澗》、《負(fù)水的經(jīng)師》、《城墻上的村落》、《年湮代遠(yuǎn)的墻》等作品分別發(fā)表于臺灣《藝術(shù)家》、《雄師美術(shù)》、《典藏藝術(shù)》等專業(yè)藝術(shù)雜志；《植樹的喇嘛們》發(fā)表于臺灣《1996年華人藝術(shù)拍賣年鑒》。

1997年 沈淑莉撰寫的《柴小剛——宇宙靈魂的探索者》刊發(fā)于臺灣《中國文物世界》，3幅作品《浴》、《圣地情侶》等入選；《城墻上的村落》發(fā)表于《油畫》；《智者的處境》被編入《中國——八九后藝術(shù)》；個人藝術(shù)傳略被編入《世界華人藝術(shù)家成就博覽大典2》。

1998年 亦甄撰寫的《真行的虛擬——柴小剛油畫作品解讀》刊發(fā)于香港《今日中國》，發(fā)表作品5幅；《嗅》、《圣地上空的漂行》、《漂行的智者》、《標(biāo)準(zhǔn)笑容》等作品發(fā)表于《美術(shù)文獻(xiàn)》。

1999年 99南京——當(dāng)代油畫學(xué)術(shù)交流展 南京；禁城主題展 倫敦，入選作品《拉薩》。

2001年 別處藝術(shù)展 徐州，入選作品《水果》、《水果Ⅱ》；《扶梯上的神秘主義》被編入《中國當(dāng)代美術(shù)史1949-2000》。

2003年 后八九中國新藝術(shù)展 香港；《扶梯上的神秘主義》被編入《中國當(dāng)代美術(shù)史1949-2000》。

2004年 《年湮代遠(yuǎn)的墻——柴小剛油畫風(fēng)景集》由中國畫報出版社出版 。

2006年 作品專欄著錄于《典藏今藝術(shù)》（臺灣）、《收藏家》、《上海生活速遞》。

2007年 自轉(zhuǎn)——紅色旅十年回顧展南京；《正果》著錄于臺灣《華人藝術(shù)家拍賣年鑒》；《景內(nèi)景外》著錄于《85美術(shù)運動》。

2008年 798同堂異夢展 北京；《祖先的羅曼史》系列、《先知》等10幅作品發(fā)表于《美術(shù)焦點》。

2009年-2014年 《變形記》《家譜》發(fā)表于《炎黃地理》2014年第7期。