邵秉仁：一個現(xiàn)代士大夫的千秋苦旅

9月23日，由中國金融博物館書院主辦，騰訊網(wǎng)擔任獨家媒體合作的“江湖”沙龍第二十四期舉行，活動主題：“敢言的改革先行者”，主講嘉賓為原國家經(jīng)濟體制改革委員會秘書長、國家電監(jiān)會原副主席、中國股權(quán)投資基金協(xié)會會長邵秉仁，由北京金融資產(chǎn)交易所董事長熊焰主持主持，王巍、衣錫群、魏迎寧擔任現(xiàn)場點評嘉賓。本文節(jié)選自邵秉仁先生的演講實錄。

“終是潭影照虛空”

熊焰：邵秉仁先生在中國的政界、金融界，應(yīng)該說是一個具有傳奇色彩的人物。我用一個大的時間段劃分，就是80年代官場出道，當時是在基層，我們東北的遼寧，官最大的時候是80年代末是錦州市委書記；90年代初，由于思想敏銳、有改革意識，調(diào)到當時主導(dǎo)中國改革的體改委，曾任體改委副主任秘書長；本世紀前十年，進入中國電監(jiān)會，引導(dǎo)了電力體制的改革；進入到第二個十年，他擔任中國股權(quán)投資基金協(xié)會的會長。

邵秉仁：在我的一生當中有很多經(jīng)歷，但是我認為最重要的給我一個啟示，或者說是感悟，就是苦難。

但是苦難從來都是成功者可以炫耀的資本，而對于苦難者來說，永遠是一場惡夢。所以我不愿意談自己過去年輕、少年、兒童時期所受過的那些屈辱，那些苦難，它們可能客觀上對一個人的成長曾經(jīng)起到過作用，但是人生如戲，戲如人生，這個不是你所能決定的了的，而是命運的安排，要相信命運，不要與命相爭，這是我70歲的感悟之一。

順其自然。當你苦難的時候，不要因為苦難而自卑；當你成功的時候，也不要以苦難作為自己炫耀的資本。但是苦難一定不要忘記，不僅對于一個人，對于一個國家、一個民族、一個政黨都是如此。

前不久我跟中宣部文藝局的局長聊天，他是我的朋友，我有病他來看我，當時電影《歸來》正在播放，引起很大爭議，其中一位左的可愛的先生馬上提出批判，說這是給歷史抹黑，我就說你們文藝局應(yīng)該堅持一種客觀的態(tài)度，千萬不要封殺當年對文革的回憶形成傷痕文學(xué)，我們今天有一部電影，由陳道明和鞏俐主演，用他們的演技讓我們永遠不忘記反右派這段苦難史，這對一個國家，尤其一個執(zhí)政黨來說，絕對是一部好的教材。不要認為我們有輝煌的歷史，就忘掉我們曾經(jīng)苦難過的歷史。

苦難不僅對個人，對于一個政黨，對于一個國家、一個民族，都是成熟的經(jīng)歷。但是人生不能夠選擇。我出身于平民，父母全是知識分子，實際我祖父也是農(nóng)村的知識分子，從小在這樣的家庭生活當中，自然而然士大夫的家國情懷在我身上體現(xiàn)的比較多。由于階級斗爭年代影響，我在成長過程當中，政治上所受到的屈辱和壓制，生活上的窘迫，可能許多青年人還理解不了。我們同時代的人都會懂的，有的親身經(jīng)歷過。

我父親老東北大學(xué)的，他參加過國民黨，那是歷史的選擇，不是他個人的選擇，如果他當時也加入共產(chǎn)黨，我不也成為“紅二代”了嗎？結(jié)果文革期間我落了一個“黑五類”，我也想加入造反派組織，但是人家不讓我加入，因此我從不講自己那時候覺悟多高，青年人都有沖動，都想上進，只不過你沒那個條件罷了。就像衣錫群他們這一代老知青一樣，他們誰也不愿意去上農(nóng)村受苦，時代讓他們?nèi)ナ芸嗔??？赡墁F(xiàn)在那段經(jīng)歷，現(xiàn)在是苦澀的回憶，但是這畢竟是無奈的選擇。

我去臺灣訪問，以書法家身份進行兩岸的文化交流，跟蔣孝嚴聊天，他談起他年輕時候所受的苦難，他是被蔣家遺棄的孩子，有一本書就是《被遺棄的孩子》。后來我講到，人生不能選擇，但是我們可以正確地面對人生，我寫一首詩送給你，那時我剛剛從日月潭回來，寫他爺爺蔣介石的——“生逢亂世鑄梟雄，苦旅千秋古今同。縱然日月可涵碧，終是潭影照虛空”。人生一場空，我說蔣介石曾經(jīng)做過國民政府的領(lǐng)袖，我以梟雄稱他，畢竟蔣介石作為歷史人物參與軍閥混戰(zhàn)的平定，曾經(jīng)為混亂的中國和抗日做出他應(yīng)有的貢獻，也是一代梟雄。生逢亂世， 有他梟雄的一面，也有他迂腐的一面，這是中國傳統(tǒng)文化的兩面性。

日月潭對面有座山，山頂有一個千秋苦旅碑，我理解人生都是一個千秋苦旅，跌宕起伏，有歡樂有悲哀，有幸福也有苦惱，不管你多么輝煌多么成功，實際最后都是一個樣。最后一句就是“終是潭影照虛空”，涵碧樓是蔣介石和宋美齡生前的別墅，和我們現(xiàn)在的別墅比太簡陋了，但是畢竟它有歷史遺跡在那里，我借這個歷史遺跡，來抒發(fā)對人生的感悟。

苦難是沒辦法的選擇，只不過們要端正自己對苦難的態(tài)度罷了，僅此而已，這是想要說的一個。

“冷眼朋輩紛落馬”

邵秉仁：再一個，我體會欲望人人都有，欲望是人的本性，欲望無非兩條，一個名一個利，這是最主要的兩種欲望。至于其他都是生理上的本能的欲望。從名和利來說，追名不能夠欺世，逐利要取之有道。

人人都想成名，都想獲利，這是天然的本能，所以我們不要動不動就講我無欲則剛，誰也做不到無欲，說大公無私，這是一句空洞的口號，誰也做不到，問題就是在追名的時候不要欺世。我們現(xiàn)在這個社會是一個浮躁的社會，是一個追名逐利的社會。當今世風(fēng)日下道德淪喪，假話成篇，廢話成堆。我最不可理解的居然把假話當真話說，說的自己都相信，都感動。

過去我在職的時候我從來不說套話，我也不說假話，因為我是一個文人，我是一個傳統(tǒng)的文人，傳統(tǒng)的文人他要有自己的骨氣。

一位朋友說，從來是不說假話辦不成大事，官場的事，所以說你這樣官做不大，我說要按照我成長的經(jīng)歷，80年代初期，鄧小平提出干部四化，你們剛剛看完《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》這個電視劇，我可以說所有的重大事件完全是真實。我是親歷者，所以我永遠感謝鄧小平，沒有他對干部隊伍的年輕四化，像我們這樣的出身，這樣的大學(xué)畢業(yè)生，這樣的知識分子，能夠步入政壇，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的一點抱負，不可能。

所以說，做人應(yīng)該做本真的人，不要做假話連篇的人。胡適跟北大的學(xué)生講過三句話——我不是北大出來的，不知道準確不準確。大意是，第一不要醉生夢死，第二不要人云亦云，第三不要追逐權(quán)力、政治投機。大概是這三個意思，原話我記不清了，我覺得講的非常對。

因為你做人不能過貪，過貪不行，我自信我一生不說廉潔奉公，至少我不貪。我不是說不想追求權(quán)欲，但是我不戀權(quán)。所以才有那首詩，“冷眼朋輩紛落馬”，我一點同情心也沒有在他們的身上，因為我早知道這些人的為人。他們的跨臺是注定的。胡適先生這三句話不僅對青年學(xué)生，對我們成年人尤其對于官場的人也是十分好的借鑒。

這些先知先覺們，他們的思想他們的文化應(yīng)該說值得我們今天仍然很好學(xué)習(xí)的，談到文化問題，要說的話就太多了。我只是說這一點，民國時期，出了一大批的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，民國是我們國家積貧積弱的時期，是軍閥混戰(zhàn)的時期，為什么在那樣的社會物資社會環(huán)境下，我們的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)那樣的輝煌呢？關(guān)鍵是士大夫這個階層有自由的思想，他有自由馳騁的天地，一個人如果不獨立思想，不獨立人格，不去獨立的思考，這個社會就窒息了，創(chuàng)新就無從談起。

現(xiàn)在社會這么浮躁，誰潛心做學(xué)問，都去追名逐利了，那種古代士大夫的階層情懷太少了。所謂士大夫的情懷就是家國情懷，憂國憂民，他是特立獨行的，他是獨立思考的，他是獨立的人格，這種特立獨行注定他是痛苦的有時是孤獨的，卻是中華民族國家的脊梁。隨波逐流、人云亦云固然可以飛黃騰達，但是這是國家和民族的悲哀。

修身齊家治國平天下這種情懷，是永不泯滅的，這恰恰是中華民族能夠支撐到今天，一個文化多元，民族多元的一個國家，不分裂的文化支撐。離開文化的支撐，這個民族沒有希望，所以我不斷地呼吁要把文化的傳承繼承下去。

“游子衣破何日縫”

熊焰：在我的朋友圈子里要說國學(xué)功底老爺子算是前一個，我就一直想一個話題，你的國學(xué)功底是完全自學(xué)的呢？還是有點什么家學(xué)淵源，跟家庭的影響有關(guān)？

邵秉仁：剛才我說了我一介書生平民出身，我的父母就是知識分子，祖父也是個知識分子。所以這種情懷，這種學(xué)習(xí)興趣，我從家教當中可以感受，但是更多是我的業(yè)余愛好。

你們看看我的學(xué)歷，北京農(nóng)業(yè)機械化學(xué)院畢業(yè)，我當時6科平均85分，任何大學(xué)我都能上，只不過我家庭出身不行，帶著歷史反革命出身的帽子，報的全是機絕密專業(yè)，現(xiàn)在沒有這個說法，機密專業(yè)，絕密專業(yè)，那得出身根紅苗正的人才能進，階層的劃分絕不是現(xiàn)在才有的。階層的劃分就已經(jīng)存在了。

我最愿意聽士大夫這個稱呼，你稱我什么這個主席，那個部長，那都過眼煙云。我們今天寫金融博物館，寫金融史它就超越了一些政治分歧。還原于歷史，你看蔣介石的頭像比毛澤東頭像還大，這是尊重歷史，后人寫史才是相對公平的。