張騫與“絲綢之路”

吳海琪

絲綢之路是古代連接歐亞的政治、經(jīng)濟(jì)、文化橋梁。它的起點(diǎn)是長安，向西經(jīng)過河西走廊、西域，把沿途數(shù)十個國家和地區(qū)連接起來，為漢唐文明、波斯文明、印度文明、阿拉伯文明、羅馬文明的交流和促進(jìn)提供了平臺。

公元前139年，陜西漢中城固人張騫奉漢武帝之命出使西域，出發(fā)后不久，張騫被匈奴抓獲，還給他一個匈奴女子為妻，但張騫始終不忘使命，十幾年后，他終于設(shè)法逃跑，繼續(xù)向西，歷經(jīng)艱辛，到達(dá)大宛國、大月氏、大夏，受到盛情接待，他向當(dāng)?shù)貒醣磉_(dá)了通好的意愿。在大夏的集市上他看到許多東西方的著名產(chǎn)品，其中還有四川產(chǎn)的邛竹杖和蜀布，據(jù)說是四川經(jīng)印度流通過來的。由此他產(chǎn)生了和西域國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的想法。公元前126年，張騫返回長安，出發(fā)時一百多人，回來只剩他和一個隨從，前后13年，足見行程之艱險。張騫向漢武帝詳細(xì)匯報了西域各國的情況，并建議和西域各國友好往來。張騫此行是我國第一個出使西域的官方使團(tuán)，這次行動史稱“鑿空”，是一次空前的探險。因此，張騫被認(rèn)為是世界上第一個偉大的探險家、旅行家和外交家。

公元前119年，張騫再次出使西域，他率領(lǐng)眾多的副將、隨從，帶萬頭牛羊，大量金銀和絲綢，到達(dá)烏孫國，并派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等西亞和南亞國家。隨后，各國使團(tuán)紛紛來到長安，史無前例的“絲綢之路”建立了。東漢時，扶風(fēng)人班超再通西域，“投筆從戎”這個成語，就是他的故事，絲綢之路更加繁榮。

從此，東西方文明緊密聯(lián)系在一起，各國商旅、使團(tuán)絡(luò)繹不絕，來往于“絲綢之路”。中國的四大發(fā)明、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明輸入西方，而西域的葡萄、核桃、大蒜也傳入我國，西域音樂、舞蹈、雜技開始流行于我國，佛教從絲綢之路傳入我國。在隋唐時，西域歌舞是宮廷演藝的重要內(nèi)容。

絲綢之路最繁榮的時候，也是我國最強(qiáng)盛的時候。絲綢之路沿途出現(xiàn)了許多世界級的大都市，長安、樓蘭、高昌、尼雅、敦煌，創(chuàng)造出影響世界的文明。偉大詩人李白就誕生在中亞的碎葉城，在那里度過童年，遠(yuǎn)征萬里的生活經(jīng)歷，給他的創(chuàng)作注入了旁人無法企及的超凡氣魄。古代敦煌是相當(dāng)于現(xiàn)在紐約、上海一樣重要的交通口岸城市，各國商賈云集，東西文化交融，創(chuàng)造出莫高窟這樣的文化奇跡。

唐代的長安是擁有百萬人口的世界第一大城市，東西交流非常密切。有外國人專門居住的社區(qū)，許多外國人不遠(yuǎn)萬里，來到長安居住、學(xué)習(xí)、經(jīng)商、做官。長安西市是中外貨品匯集的大集市。“安史之亂”時，唐朝曾借大食（阿拉伯）精兵參與平叛。在今天西安依然能夠看到那個時代東西交融的深遠(yuǎn)影響，大秦景教流行中國碑，記載了基督教在長安的傳播情況，碑上有古敘利亞文。大雁塔見證了玄奘法師“頻登雪嶺，遠(yuǎn)涉恒河”，在印度求法17年的經(jīng)歷。西安還出土了若干古印度、古康國人的墓志，記載了他們在中國生活、做官的真實(shí)情況。其中數(shù)座中亞拜火教徒墓，墓中石刻反映出西亞風(fēng)俗、宗教內(nèi)容和“絲綢之路”繁盛之景。法門寺地宮中發(fā)現(xiàn)的多件精美琉璃器，產(chǎn)地在中東地區(qū)。

漢唐鼎盛之時，我國在絲綢之路沿途建立了許多政治、軍事、行政單位，派駐大量官員和部隊，維護(hù)絲綢之路的正常通行，保護(hù)往返商旅的安全，絲綢之路因此被稱為陽關(guān)大道。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還，歷代戍邊官兵為此付出艱辛的代價。安西督護(hù)府、北庭督護(hù)府、陽關(guān)、玉門關(guān)，拱衛(wèi)著漫長絲路，為行人提供休息、補(bǔ)給、淡水，具有今天高速公路服務(wù)區(qū)的功能。宋明之后，國力日衰，政府漸漸沒有能力再去經(jīng)營絲綢之路。

今天，黨的十八屆三中全會提出：推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。西安的區(qū)域中心地位日顯突出，絲綢之路的繁華盛事將再現(xiàn)于世。