“以蘇為鑒”：毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的思想方法

李 娟

(渤海船舶職業(yè)學(xué)院，遼寧 葫蘆島 125000)

毛澤東的偉大功績不僅體現(xiàn)在把馬列主義的基本原理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條符合中國國情的革命道路，完成了民主革命的任務(wù)，建立了新中國。他的功績還體現(xiàn)在，帶領(lǐng)中國人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱難的探索，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是深刻的歷史教訓(xùn)對(duì)后世都有著重要的借鑒作用。

一、毛澤東提出“以蘇為鑒”的哲學(xué)基礎(chǔ)：矛盾特殊性和普遍性的辯證關(guān)系原理

在前蘇聯(lián)教科書中提到的“矛盾的特殊性”定義基礎(chǔ)上,毛澤東提出了“矛盾普遍性”和“矛盾特殊性”的概念,并闡述了二者之間的辯證關(guān)系[1]29。矛盾的普遍性是指在事物發(fā)展過程中處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾,任何事物發(fā)展的全過程都貫穿著矛盾。矛盾的特殊性有五種情形:一是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾都帶有特殊性[1]34-35。二是事物各種運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展的過程中有其矛盾的特殊性。三是在事物每一發(fā)展過程中,其矛盾各方面都存在著特殊性。四是事物同一發(fā)展過程中各個(gè)階段的矛盾具有特殊性。五是事物在發(fā)展階段中矛盾的各個(gè)方面存有特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,且在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換。

毛澤東提出以蘇聯(lián)為鑒戒，主張?zhí)剿骱涂偨Y(jié)適合我國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，正是矛盾特殊性和普遍性辯證關(guān)系原理在實(shí)踐中的運(yùn)用。任何事物都是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一體，只看普遍性或只看特殊性都不能正確地認(rèn)識(shí)事物。像中國這樣一個(gè)情況復(fù)雜的東方大國要建設(shè)社會(huì)主義是一件非常困難的事情，既不能從馬恩列斯的本本里找到現(xiàn)成的答案，也不能機(jī)械地照抄硬搬蘇聯(lián)模式。

二、 “以蘇為鑒”：毛澤東探索中國社會(huì)主義道路的思想方法

(一)“以蘇為鑒”的關(guān)鍵：摒棄蘇聯(lián)模式的弊端

1956年，蘇共召開二十大，赫魯曉夫揭露和批判了斯大林的錯(cuò)誤,暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義過程的一些弊端和失誤，從而引發(fā)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一場巨大風(fēng)波，這一重大歷史事件深深觸動(dòng)了毛澤東對(duì)于蘇聯(lián)模式等一系列問題的思考。

毛澤東對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制的弊端進(jìn)行了深刻和系統(tǒng)的批判。毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制片面地注重重工業(yè),忽視農(nóng)業(yè)，極大損害了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，忽視輕工業(yè),最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)比例嚴(yán)重失衡。蘇聯(lián)的政治體制過度集權(quán)，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：第一,中央和地方的關(guān)系處理上過度集權(quán)；第二,實(shí)行共產(chǎn)黨一黨制，毛澤東認(rèn)為幾個(gè)黨要比一黨好，在這一點(diǎn)上,中國和蘇聯(lián)不同；第三,斯大林搞個(gè)人崇拜,破壞民主法制；第四,領(lǐng)導(dǎo)制度不健全，個(gè)人權(quán)力強(qiáng)化，民主法制遭到嚴(yán)重破壞；第五,民族關(guān)系處理不當(dāng)[2]473。蘇聯(lián)的文化體制僵化專制，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的整齊劃一，對(duì)思想文化進(jìn)行嚴(yán)格控制。

(二)“以蘇為鑒”的重點(diǎn)：有選擇地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)等國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

毛澤東提出“以蘇為鑒”更重要的是為了更好地借鑒蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)要有選擇地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)好的經(jīng)驗(yàn)，即使是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)也不能盲目地生搬硬套，以免犯教條主義的錯(cuò)誤。同時(shí)，要注重從蘇聯(lián)錯(cuò)誤的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，爭取比蘇聯(lián)建設(shè)的速度更快、質(zhì)量更好。更為可貴的是，在兩大陣營對(duì)峙的背景下，毛澤東強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待西方資本主義國家的經(jīng)驗(yàn)，不能一概排斥或照搬，在反對(duì)帝國主義的前提下，可以學(xué)習(xí)一些政治制度。

(三)“以蘇為鑒”的主線：探索符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路

無論是摒棄蘇聯(lián)模式的弊端還是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)都貫穿一條主線：擺脫蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，在中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際第二次結(jié)合，努力找出適合中國國情的建設(shè)道路。這一主線的確立有著深刻的歷史背景。中華人民共和國成立初期，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，加上兩大陣營處于敵對(duì)狀態(tài)，以美國為首的西方資本主義國家對(duì)新生政權(quán)抱著敵視和封鎖態(tài)度，中國共產(chǎn)黨只能照抄照搬蘇聯(lián)模式搞社會(huì)主義建設(shè)。歷史證明，建國初期蘇聯(lián)模式在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用。但與此同時(shí)，蘇聯(lián)模式也帶來了很多問題，不解決這些問題，就無法更好地建設(shè)社會(huì)主義。因此，客觀現(xiàn)實(shí)向中國共產(chǎn)黨提出了一個(gè)新的命題：探索一條不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義建設(shè)新道路。

三、毛澤東“以蘇為鑒”探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的當(dāng)代啟示

(一)始終堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的根本原則

毛澤東認(rèn)為，民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際的結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利[3]176。在探索適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東始終堅(jiān)持這種結(jié)合的根本原則。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義；黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體成功地把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)；黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義；以習(xí)近平為核心的新一屆黨中央繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義。這些成就的取得同樣始終貫穿著這一根本原則。

(二)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的三個(gè)自信

毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐的獨(dú)特探索很好地詮釋了“中國特色”[4]831。蘇共二十大之后，面對(duì)赫魯曉夫?qū)λ勾罅值呐?，面?duì)國際的反共反蘇浪潮，毛澤東始終堅(jiān)持不懈地探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，這充分體現(xiàn)了主義與制度的信念。毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)思想盡管存在不成熟的地方，卻為中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。他的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐盡管不完善，卻為中國特色社會(huì)主義奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“以蘇為鑒”的科學(xué)精神,繼續(xù)解放思想、不斷創(chuàng)新, 才能堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和偉大的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東.毛澤東文集(第七卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[2] 毛澤東.毛澤東選集(第五卷)[M].北京:人民出版社,1977.

[3] 毛澤東.毛澤東文集[M].北京：人民出版社，1999.

[4] 毛澤東.毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京：人民出版社，1986．