概述約翰·濟慈的創(chuàng)作特色

張欣

摘要：約翰·濟慈，出生于十八世紀末的倫敦，著名的浪漫主義代表人。善于運用描寫手法創(chuàng)作詩歌，將多種情感與自然完美結合，從生活中尋找創(chuàng)作的影子。他的詩篇能帶給人們身臨其境的感受。曾被譽為“浪漫主義復興的旗手”。是英國文學史上一個英年早逝的俊才。一聲留下多篇詩歌，都被后人廣泛傳頌。

關鍵詞：唯美主義；約翰·濟慈；創(chuàng)作特色

約翰·濟慈，出生于十八世紀末的倫敦，英國著名的浪漫主義作家，是浪漫主義的代表人物，曾被稱為其作品以浪漫主義為主題，身居六巨擘之列。濟慈詩歌創(chuàng)作中擁有極高的造詣。提及英國著名的作家或者詩人，詩人“濟慈”一定名列其中，他的詩歌寫作方向特別，描寫手法細膩，以文辭聲調(diào)之美著稱。他帶給無數(shù)讀者新的視角，引導每一個人要善于發(fā)現(xiàn)美、擁有一顆美麗善良的心，這就是快樂人生的秘訣。濟慈才華橫溢，筆觸清新。作品選材特點獨特，在他的詩歌里無論是絕美的愛情還是催人奮進的激情，都像被賦予了靈魂的吶喊，從心靈上引起共鳴，更從生活中找到影子。是十八世紀這個需要精神支柱時期的特殊食糧。她的筆下有令人感動的場面更有百轉千回的訴說。有情人之間不舍別離的細膩，更有親人間思念的楚楚辛酸，無論你是心地柔軟的女性還是鐵骨錚錚的漢子，人們的情感無不為之動容。

西方國家是浪漫主義詩歌的代表，而在十八世紀末濟慈的出現(xiàn)，使得原本就頗有影響力的西方浪漫主義詩歌更上一層樓。他無愧被世人推崇為浪漫唯美主義詩人的代表，濟慈雖只有25歲就離開了這個世界，但是他的詩歌卻廣為流傳，他善于描寫景物和自然現(xiàn)象，經(jīng)過他描寫的自然景物和事物外面，能給人充分的遐想空間，并融入其中，他用他獨特的寫作技巧和華麗的詞藻，追求完美的精神對后世抒情詩的創(chuàng)作影響極大。對丑的鞭撻和對美的追求構成了他抒情詩的基調(diào)。

濟慈的出身在英美文學的所有大家中可以算是最卑微的，這既是上天對他的不公，更是上帝給予他的厚愛。如果不是這些曲折的生活經(jīng)歷，他就寫不出那么讓人感同身受的作品，如果不是內(nèi)心無數(shù)次的痛苦掙扎，也不會造就那雙文章如天成的手。父母的過早離世使得詩人的心思更為細膩，思考問題的方式和角度要比普通人更特別。因為天性的敏感與自卑，讓他有能力洞察到世人難以發(fā)現(xiàn)和理睬的社會形態(tài)，他觸角靈敏，能體會到大自然傳遞給人類的別樣韻味，能用自己的靈魂傾聽飛禽走獸的心聲，能用用精準的文字描繪十八世紀統(tǒng)治階級壓迫下人民的吶喊。他眼里的社會是放大的社會、他存在的世界是通靈是世界。

濟慈為人稱頌的作品有很多，下面我將對《燦爛的星》、《夜鶯頌》這兩部膾炙人口的作品的創(chuàng)作特色分別予以淺析。

在濟慈的十四行詩中具有影響力的有《蟈蟈與蟋蟀》、《當我感到恐懼》、《初讀查普曼譯的荷馬》等，但最值得一提的當屬《燦爛的星》這一情詩，這首寫個他的初戀也是他老婆“方妮·勃朗”的告白，情詩一直都是浪漫主義詩派當中不可或缺的主題，該作品雖然也是傳統(tǒng)的藝術形式，但《燦爛的星》帶給我們的是別樣的感受，從古至今，人們通常在創(chuàng)作情詩的時候都是溫婉羞澀，用極其隱晦的語言引領人們品讀作者所創(chuàng)造的情感世界，就算歐洲人的情感要比亞洲人開放，但在當時十九世紀初的大環(huán)境當中，濟慈的這部作品還是十分有超前特點的。他的情感在文章中表達的熱情奔放，情詩的過程跌宕起伏，但又蕩氣回腸。文中多次出現(xiàn)愛人的酥胸，在保守派看來這種描寫過于露骨，但濟慈就是這樣的大膽，將自己的情感毫無保留的用文字來傳達。文章初始作者運用呼語，向宇宙星河中，最渺小的群體星星─—祈求，把星星當做了有生命的使者，訴說著自己的夢想。接著話鋒一轉，采用了否定的態(tài)度抒發(fā)情感，這種情感的內(nèi)涵事實上是對星星作為的一種肯定，無私奉獻、不計回報。這恰恰寫出了作者自身的理想與抱負，希望有星星般偉大，為世界貢獻。最后一小節(jié)讓自己的愛情與理想形成鮮明的對比，前文中自己的豪情壯志都是為本章表達自己為了愛人甘愿付出一切的鋪墊。全文構思精巧，在無形之中升華了自己的情。該作品中除了有對比和擬人等多種修辭手段，還利用了對比手法。文章“五位一體”展現(xiàn)了理性與感性的交錯；視覺與感覺的沖擊；愛情與理想的選擇；最終又有生與死的抉擇。這些組成了永恒的話題，就是人間不朽的愛情。

《夜鶯頌》，該詩雖然名為《夜鶯頌》但全文中幾乎沒有真正的描寫到夜鶯這一動物。作者利用自己對大自然的深刻接觸，對動物的切身感觸，以一只鳥為全文線索?！耙国L”是傳說中一種奇特的鳥，擁有高傲的性格和為了理想而不惜一切代價的勇氣與執(zhí)著。月圓十分的午夜零點，夜鶯會為自己選擇一個最高最鋒利的玫瑰枝，義無反顧的用胸膛直刺其上，以求發(fā)出那豪邁、空靈也是最嘹亮、最悲慘的鳴叫。濟慈在創(chuàng)作該作之時已經(jīng)身染肺癆，卻又與女友熱戀，所以就極致的表現(xiàn)出詩人的激昂情緒和對于自由、生命的強烈渴望。這一作品首先在選材上就獨樹一幟。它是一種神鳥，濟慈選擇夜鶯來創(chuàng)作這個作品，是想借助這個圣潔的形象來表達自己的志愿。當時的黑暗統(tǒng)治下人們的心是壓抑的，整個世界也是混沌的，在這種情況下，濟慈用夜鶯的吶喊，渴望喚醒更多仁人志士的覺醒。這是一篇極好的激人奮進的詩篇。文中夜鶯具有靈性，帶領作者來到了深沉寧靜的世界，在這種體驗下，詩人渴望著生命的終結，像夜鶯一樣能夠將生命開出一朵美麗的花。此作品筆觸細膩柔情，用嫉妒描寫著思念。

本文作者利用對立面描寫將全局展現(xiàn)出極端思想。從一個極端跳躍至另一個極端，不給讀者留出過多的思考空間，卻能給人帶來意識上的強烈震撼，由于這種反差所造成的美，是一般詩人所描寫不出來，在閱讀起來給人以奇特的閱讀體驗，就如同第一節(jié)里面，作者先用現(xiàn)實生活帶來的痛苦感受來引出夜鶯快樂的情感。這種矛盾修飾法大大加強了詩歌的戲劇效果。詩中濟慈向美麗的姑娘求愛，我們可以感覺出來詩人的心是困頓和麻木的，又在那樣的濁世。也就是想像中的光明世界，他多么希望當時的社會對生活著的人們來講，安逸平和。所以，他渴望在這樣的世界里隱沒，詩人更愿意離開這污濁的社會。想像把握在現(xiàn)實的繩索中。但是現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，所以，這種現(xiàn)實擴展到了歷史和地域中：

永生的鳥兒呵，你不會死去！

饑餓的世代無法將你蹂躪；

今夜，我偶然聽到的歌曲。

利用曾經(jīng)農(nóng)夫的喜悅之情，或許即使像夜鶯這樣的輕微吟唱，也能讓他的內(nèi)心露出憂郁的面容，讓她不禁難過悲傷，站在異地的田園里仰望這故鄉(xiāng)，聽到了這樣的吟唱，曾使用古代的帝王和村夫喜悅或許這同樣的歌也曾激蕩露絲憂郁的心，使她不禁落淚，站在異邦的谷田里想著家鄉(xiāng)。心痛、麻木就像喝了毒鴆、吃了鴉片一樣。濟慈在他的詩中表達了一種思想，即自然的世界是美麗的，藝術、詩歌及理想的王國是奇妙的，但現(xiàn)存的人類社會卻有著無法逃避的痛苦。正是他所處的那個時代中人類社會的丑惡使他如此鐘愛自然和藝術領域中的美。

由剛開始的美好意境引出對人生百味的感嘆，在對醇酒的芳香誘人描寫中感嘆著人生百味，隨著對醇酒的芳香誘人的描寫卻是對人世的生老病死的悲嘆。在體會著夜鶯的世界之后詩人如同幻想一般，以一種求死的情緒，想聽夜鶯的歌唱，好似那種輕松歡快地，毫無痛苦的生活才是詩人想要的，不用在忍受人世間的酸甜苦辣，但是，詩人有了擔憂，害怕自己死后就聽不到這么好的歌聲了，詩人通過夜鶯來寄托和表現(xiàn)自己的感情，移情和通感是這首詩的主要描寫手法，濟慈用了移情手法，把自己的內(nèi)心想像稱一只夜鶯，以夜鶯的眼光和心態(tài)來衡量著當時的社會，感受世界抒發(fā)出心靈體驗。他可以在夜鶯的身上尋找一種無拘無束自由翱翔的感覺，在一個虛幻的世界尋找美無時無刻不體現(xiàn)濟慈的唯美主義的思想觀。不僅僅是詩人自己因之陶醉讀者亦可移情入境好似身處其間。然后詩人又以遠近交換的感覺來讓人們對其描寫的意象更加明了，使得讓人感覺清新想融入之感，展現(xiàn)了他獨特的藝術魅力。

《夜鶯頌》體現(xiàn)了濟慈創(chuàng)作中對自然恰到好處的應用，語言精準的拿捏又能最大限度的引起共鳴，將神話與現(xiàn)實完美結合，針砭時弊，批判現(xiàn)實的同時展現(xiàn)了自己的壯志宏圖。

正如濟慈在生前為自己留下的墓志銘，“在此長眠者，他的名字曾在世間曇花一現(xiàn)”。濟慈僅僅25年短暫的人生卻開出了最絢爛的花，就像曇花一樣，雖然只有一夜的生命，但求開出生命中最美的花，就算不能永世長存，也為這個世界貢獻了自己獨特的不容忽視的力量。此時用泰戈爾的詩句“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”來形容最恰當不過了。他用自己的詩歌為英美文學增添了濃墨重彩的一頁，用自己的風格為十八世紀開出了流芳百世的花。在文學界，他的份量不會因其生命的短暫而有失光華，倒是世人為其過早的離開長長嘆息。我們能在濟慈的詩歌中讀懂并感受到一種潛在的、隱性的人文精神，這種精神潛伏在詩人的詩歌審美表達之中，通過詩質話語時隱時現(xiàn)，成為詩語中多變的蹤跡。

中國詩人和學者余光中說：“一百多年來，濟慈的聲譽與日俱增，如今其高度遠在浪漫派諸人之上?！奔毤毱穪頋鹊膭?chuàng)作又不是完全脫離意識形態(tài)，他的人生經(jīng)驗局限著其作品不可能與意識形態(tài)徹底決裂，其成為人們眼中審美特征的重點，來源于他既不脫離人們現(xiàn)有的意識形態(tài)，又融入簡單的話語，深厚細膩的情感，利用景物將現(xiàn)有社會狀態(tài)與其所表述的淋漓盡致的呈現(xiàn)在我們面前。我們不能說濟慈是沒有缺陷的，但是他的詩歌所帶給我們的震撼，一種從美到享受的升華，在未來的漫漫長路中，濟慈的詩歌仍將成為眾多學者百讀不厭的研究對象。

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