破解軍校學員幸福感密碼

許存+袁付成

摘要：追求幸福感是人類永恒的話題之一。近代以來我國學者對幸福感的研究，大致是從20世紀80年代中期開始的，軍人幸福感包括認知評價和情感體驗兩個成分。本文簡介了四種追求幸福感的模式：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型、“幸福感型”漢堡。文章又從認知、情感、行為三方面探討如何系統(tǒng)提高軍校學員的幸福感，具體措施包括提高幸福感認知如正確認識自我、強化社會自我；增進積極的情緒體驗；開展積極行為如改變學習的方式、建立良好的人際關(guān)系等。

關(guān)鍵詞：軍校學員；幸福感；認知；情感；行為

2012年國慶時央視進行的“你有幸福感嗎？”調(diào)查讓很多人記憶深刻，這個調(diào)查迅速成為社會熱點話題，也使幸福感成為2012年網(wǎng)絡(luò)十大熱門詞匯之一。其實，近兩年幸福感已經(jīng)成為一個熱門話題。亞里士多德曾說，幸福感是生命的意義和目的，是人類生存的終極目標。那么，我們攜筆從戎的軍校大學生有幸福感嗎？如何破解軍校學員的幸福感密碼？我們這里主要從三個部分探討。

一、幸福感的內(nèi)涵

幸福感的研究大致從20 世紀50年代在美國興起，在21世紀初積極心理學蓬勃興起后迅猛發(fā)展。幸福感是快樂體驗和自我實現(xiàn)的統(tǒng)一，即個體依據(jù)自己設(shè)定的標準對其某個階段生活質(zhì)量所作的整體評價。我國學者對幸福感的研究，大致是從20世紀80年代中期開始的，軍人主觀幸福感包括認知評價和情感體驗兩個成分，前者是反映軍校中學員對軍校生活總體質(zhì)量的認知評價，即總體上對個人軍校生活感到滿意的程度；后者是指學員在學習、訓練以及生活中的情感體驗，包括積極情感（愉快、輕松等）和消極情感（抑郁、焦慮、緊張等）兩方面。軍校學員主觀幸福感由學員對生活的滿意、積極情感的體驗和消極情感的缺乏所構(gòu)成，是衡量軍校生活質(zhì)量的綜合性指標。

二、追求幸福感的四種模式

知道了什么是幸福感，那我們怎么追求幸福感呢？我們每個人不同的人生價值觀影響著他對幸福感的認識和獲取， 進而導(dǎo)致個體的追求呈現(xiàn)不同特征，我們來看看哈佛幸福課導(dǎo)師本-沙哈爾總結(jié)的幸福漢堡模式。

1.第一種叫享樂主義型。這種漢堡口味誘人，卻無營養(yǎng)，吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。對應(yīng)的是及時享樂，避免辛苦，出賣未來幸福的人生，這類人注意的是眼前的快樂，卻不擔憂任何可能的負面后果。

比如軍校的就業(yè)壓力和經(jīng)濟壓力相比地方大學較小，我們有的學員會覺得自己沒有考研動力沒有其他目標，那漫長的一個學期如何打發(fā)？可能就會選擇了享樂主義的生活，沒事就睡覺、上網(wǎng)玩游戲，享受著毫無目的的生活，再也不去擔心明天的事。這樣的生活看起來很愜意，但這樣的生活幸福嗎？其實是空虛。

2.第二種叫忙碌奔波型。這類漢堡口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。與此對應(yīng)的這類人常常犧牲眼前的幸福，他會覺得等我以后混得更出息了，我有更多的錢更多的時間再怎么怎么樣。這種觀念也是我們中國人在幾千年飽受痛苦中積淀下來的，是我們非常容易成為的類型。

比如有些學員，每天都努力學習訓練，每天都感到自己很疲憊，有時也想放松一下自己，可每當要停下努力的腳步時，心里總會想到自己肩負著家庭的期望、未來的責任。于是，又一次把自己逼成了“忙碌奔波型”，結(jié)果勞累和不滿也就接踵而來。努力過程中雖然有些成功，也能短暫感受到幸福的快樂，但這種幸福感無法維持長久，因為它本身是和負面情緒共生的，成功后壓力和焦慮消除了，幸福感也容易消除。

3.第三種是虛無主義型。這種漢堡是最糟糕的，既不好吃也不健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱任何期許。

比如有的學員，曾在某段時間盡可能放松自己，過了段享樂主義的生活，可是后來厭煩了，覺得內(nèi)心其實不喜歡空虛；后來又給自己樹立目標，要提高成績改變生活，于是過了段忙碌奔波的日子，可是困惑的發(fā)現(xiàn)自己拼命努力自習、訓練，成績卻沒有任何提高；努力與不努力都一樣，這可怎么辦？接下來的大學時光如何度過呢？于是內(nèi)心痛苦，絕望無助，看不到未來的希望，陷入了虛無主義的漩渦。

4.會不會有和第一種一樣好吃，也和第二種一樣健康的漢堡呢？一個包括了現(xiàn)在和未來好處的漢堡？那就是第四種“幸福感型”漢堡。一個開心，活的有把握的人，因為他的所作所為，不但帶給他目前的快樂，也能引導(dǎo)他走向成功的目標。

比如一個熱愛學習的學員，可以在學習的過程中享受創(chuàng)造的快樂，而這快樂的成果也可以幫助他取得好成績，從而獲得未來的幸福感。一個熱愛軍人的學員，在軍校的學習訓練中一天天快樂成長，而這些收獲也能幫他畢業(yè)后做好自己熱愛的工作，在事業(yè)中得到幸福感。他們對工作充滿熱情，在工作中自我實現(xiàn)，獲得充實感。

三、如何提高主觀幸福感

認知（Cognition）、情感（Affect）、行為（Behavior）是構(gòu)成人類心理結(jié)構(gòu)的三個最重要的系統(tǒng)。認知是指我們對某事或某物的看法，情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的喜怒哀樂等體驗；行為是指人類日常生活所表現(xiàn)出的一切活動。這三個系統(tǒng)互相影響、互相制約，共同決定了一個人的生活是否幸福，根據(jù)這三者的首字母，可以將之稱為改變過程中的ABC理論。據(jù)人文社科教研室袁付成副教授等人對軍校603名學員的調(diào)查表明，軍校大學生的幸福感水平在大學生中屬于中等。那該如何提高軍校學員的主觀幸福感呢，應(yīng)從以下幾方面來做。

（一）提高幸福感認知

積極心理學認為，人的情緒總是由人的想法判斷來決定的，如愛默生所說：“對于不同的頭腦，同一個世界可以是地獄也可以是天堂?！彼援斠粋€人想改變自己的情緒時，先要改變自己的判斷水平，即幸福感基準線，這就是認知所起的重大作用。

1、正確認識自我

我們對自己的認知若是正確的、積極的，則會對自己的發(fā)展起到促進的效果。而如果自我認知是消極的，就會對人產(chǎn)生不利的影響。如學員甲數(shù)學成績不好，想到每次數(shù)學考第一的乙，他就覺得自己很蠢，學不好數(shù)學了，這是不客觀的。我們應(yīng)該辯證的看待自我，不能總是以己之短比人之長，也不能總是以己之長比別人之短，否則會產(chǎn)生自我認識偏差，整日生活在狂妄或者自卑之中。

2、強化社會自我

我們學員既是大學生又是軍人，對軍人身份這個社會自我的深刻認識有助于增進我們的積極體驗。可以想像，如果你是因為崇尚軍人、喜歡做軍人而來到軍校，那你的幸福感會比較高。相反，如果你是因為家長的壓力而讀軍校，那你是無法找到長久快樂的；既然環(huán)境是無法改變的，我們就要及時調(diào)整自己的認知，從而提高自己的幸福感基準線。

（二）增進積極的情緒體驗

我們的情感在很大程度上取決于我們的認知和信念，我們平時緊張的學習和高強度的訓練難免會使大家產(chǎn)生種種不良的情緒體驗和心理壓力。這里給大家推薦幾種方法，可以緩解不良情緒對自己的困擾，恢復(fù)正常的情緒。

1、寫日記法。著名心理學家霍尼有本專著《自我分析》，教人們?nèi)绾卧跊]有心理咨詢師的情況下進行分析自己，從而解決自己的心理困惑，走向積極情緒。寫日記能夠強化人的理解能力、應(yīng)對能力和反思能力，從而改變?nèi)藢ν纯嘟?jīng)歷的認知，升華人的心理狀態(tài)。

2、其它常見排解不良情緒的方法。如活動宣泄法、轉(zhuǎn)移注意法。如積極心理學大師沙哈爾本人生來就容易焦慮，他學習了積極心理學后，才逐漸實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。他選擇鍛煉身體，比如跑步、瑜珈，它們對于緩解焦慮很有效果；另外，他聽了很多輕音樂，這是一種很有效的方式。為了克服社交焦慮，他選擇多和家人及朋友交流，再讓自己公開發(fā)言。通過這些方式，他最終改變了自己的情緒狀態(tài)。

（三）開展積極行為

如果我們總是等待自己準備好了再開始行動，就可能總是處于一個懶散的狀態(tài)中。一旦我們決定改變了，就要立刻開始行動。

1、改變學習的方式

多數(shù)學生都討厭學習。但到底是什么原因讓我們?nèi)找共恍莸呐δ?？可能我們大多?shù)人都處于學習的溺水模式中。溺水模式指在學期中，我們沉溺在所不喜歡的作業(yè)里，為了失敗而感到恐懼，如同一個人頭被壓進水里，痛苦掙扎著想要出來一樣。學期過后，一旦從書本、功課和考試中解放，他們即刻得到那種解脫感——這時在這種時刻里，這種感覺很容易被誤認為是幸福感。

但我們應(yīng)該嘗試改變這種模式，試試學習的沉浸體驗?zāi)Ｊ?，這是一種可以得到目前與未來的幸福感的模式。那些美好的學習時光，無論是閱讀、思考還是寫作，都是我們自愿沉浸其中并體驗到快樂的。當我們學習上獲得成功時，我們更是體驗到強烈的快感。在溺水模式里，同樣會有這種達成目標后的高潮，但在沉浸體驗?zāi)Ｊ街?，我們卻是從一開始乃至每一件事里都得到快樂的。

2、建立良好的人際關(guān)系

積極心理學研究者發(fā)現(xiàn)“非?？鞓返娜恕焙汀安豢鞓返娜恕痹谕饨缫蛩刂械奈ㄒ粎^(qū)別是：是否具有豐富而滿意的人際關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化中儒家也強調(diào)人際和諧就是幸福感，與朋友、家人和愛人共享美好的時光是幸福感的必需品。那么要如何建立并維持親密關(guān)系，使它能夠成為我們有力的社會支持呢？

互賴模型把兩個人之間關(guān)系發(fā)展分為四個階段：一是兩個人互相不知道對方的存在，彼此無任何關(guān)系，稱為零接觸；二是知曉：一個人知道另一個人的信息，但未發(fā)生任何直接接觸；三是表面接觸：兩個人開始互動，如借談話或書信來往；四是共同關(guān)系：兩個人的依賴程度增加。我們以世界文壇宿將馬爾克斯和略薩的故事來說明這個過程。同為拉美“文學爆炸”的主帥，兩人最初并不相識，但彼此仰慕，后來在委內(nèi)瑞拉一見如故，無所不談。此后兩人頻繁聯(lián)系，建立了珍貴的友誼，馬爾克斯甚至作了略薩二兒子的干爸。

ABC三個系統(tǒng)是相互聯(lián)系的。舉例來看：某些人比較自卑，他們的C（認知）就是自我評價很低，這樣的話，可能會經(jīng)常感到沮喪，沒有動力，這就是A（情感）；最終會導(dǎo)致無所事事，這就是B（行為）。行為又會影響認知，認知會影響情感，情感影響行為，一直這樣惡性循環(huán)下去直至自暴自棄。因此，要想改變發(fā)生在個體身上的惡性循環(huán)，就應(yīng)同時對ABC三個系統(tǒng)進行干預(yù)，從而使個體形成很好的良性循環(huán)。

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（作者單位：信息工程大學 理學院，河南 鄭州 450001）