文化和語言相結合的日語教學觀

王 茜

日本作為亞洲發(fā)展最快的國家之一，在整個世界格局中發(fā)揮著重要的作用。日語作為一項專門的語言技能在日本企業(yè)來華發(fā)展的浪潮中，起著舉足輕重的作用。尤其是在很多發(fā)達城市和沿海城市，更是形成了一股學習日語的浪潮。因此，如何引導學生學好日語，用正確的文化觀和語言觀來對待日語，就成了一個炙手可熱的話題。

一、文化和語言相結合

文化到底是什么?這是社會人文學科一直在探索的問題。跨文化交際學的創(chuàng)始人霍爾曾經指出:文化，其實是一種生活環(huán)境。只要在這個環(huán)境中的個體，都要收到文化的影響。根據這個觀點，他進而指出，語言是文化的一部分，也是傳播文化最有效的途徑之一。在多樣的文化環(huán)境中，也就形成了不同的語言特色。而同一種語言，在不同的文化氛圍中，也會發(fā)生很大的變化。例如，同樣是以英語作為第一語言的國家，英國和美國的英語就有著明顯的區(qū)別。

深厚的文化知識支持的語言是厚重的語言，才是有靈魂的語言。因此，在學習一門語言的時候，也要將其所要表達的文化內涵學習到。而且，只有深刻的了解了其中的文化，才能更加順暢的進行日常交流，避免不必要的誤會。例如，在日語的學習過程中，日本人都比較喜歡洗澡，并且將之作為一種待客之道。每當有客人來訪的時候，主人都會禮貌性地詢問客人是否要洗澡。這在中國式難以想象的，以中國的文化觀來看，可能就會出揣測主人是不是嫌棄自己，產生不快感。鑒于日本和中國在過去的交往中存在一些特殊的歷史時期，每一位學習日語的中國人難免會產生一些抵觸情緒。但是，在這樣的不良情緒面前，我們不應該屈服，而是應該用積極的態(tài)度去改變這種情緒，更加深入的了解日本文化，將文化與語言緊密的融合在一起，這也有利于中日關系的全局。

在學習日語的過程中，只有真正了解日本人的思維方式，才能了解其說話方式，也才能算是真正掌握了日語。例如，日本人有一種固定的說話方式，他們在自我介紹之后，通常都會加一句“どうぞよろしくお いします”等作為敬語，表示多多關照等。如果了解日本人的這一個思維習慣，在他們一開口做自我介紹的時候就能夠猜測到他們想說什么了。這一能力對日語翻譯來說尤其重要。

在學習日語的過程中，了解相關的文化也有助于學習日語。例如，在日語中，“主人”這個詞特指丈夫，而不是我們漢語理解中的一家之主，而日語中的丈夫卻指結實的意思。之所以有這樣的理解，是因為日本是一個男尊女卑較為嚴重的社會，這樣的社會文化造就了這樣的文化現象。如果了解了這一日本文化，“主人”這個詞就不會記錯了。

二、文化和語言相結合的日語觀

1．夯實基礎知識，合理選擇教材。任何一門語言的學習都要以學習基礎知識為起點。語言作為人類的特有的一種溝通交流方式，若想真正的熟練運用，就需要掌握語言符號本身的基礎知識，如單詞、語法等。用一個形象的比喻，可以將語法看成是語言的整體骨架，而單詞就是其中的血肉。只有同時擁有骨架和血肉的人才能成為一個完整的人。因此，在日語的學習過程中，基礎語言知識具有不容置疑的地位。

想要扎實的學習基礎知識，首先需要選擇合適的教材，作為教學的藍本?，F在市面上流行的日語教材具有很多版本，水平參差不齊。因此，選擇一本適合學生特點的日語教材尤為重要。毫不夸張的說，教材對于學生，就像是《圣經》對于教徒。因此日語授課教師應該根據不同的時段、不同的學生特征，有針對性的選擇教科書。同時，從學生的角度來說，僅僅擁有一本教科書是遠遠不夠的，還要有相應的配套資料，如音頻、視頻等。配套的資料有助于加深學生對于教材中所提到的基礎知識的理解，加深學習印象?，F在廣大日語學習者的的學習模式都是較為松散的，而且學習時間有限，這就對教材和配套的學習資料提出了更高的要求，不僅要將知識點講清楚、講明白，還需要有一定的自學指導。而對于那些配套資料不全或者不匹配的教材，教師和學生都應該慎重選擇。

2．激發(fā)學生興趣，打造趣味課堂。眾所周知，任何語言的學習過程都是枯燥乏味的，想必每個學習過日語的人都有所體會。學習知識本身就具有一定的難度，再加上學習內容的枯燥，必然使人導致失去學習興趣。越沒有興趣學習的東西，就越不想去鉆研，如此反復，形成惡性循環(huán)。對于大多數的日語學習者來說，缺乏興趣，是一個不得不克服的難題。由此可見，在基礎教學中，如何培養(yǎng)學生學習日語的興趣，相當重要。尤其是在學習日語的入門階段，如果有一名優(yōu)秀的日語教師，能夠用生動有趣的教學方式來激發(fā)起學生的學習興趣和熱情，那么學習日語的效果一定事半功倍。并且，在剛剛接觸日語的初級階段，正確的發(fā)音和語感，很大程度上決定著其以后的日語學習效果。

同時我們也可以參考中小學階段學習其他語言的方式和方法，或者干脆站在日本人的角度上來考慮教學方法，在課堂上，不僅僅是傳授基礎知識，還要進行師生之間的雙向互動。例如，可以進行多種多樣的教學模式，采用課堂游戲或者情景模擬等方式，用生動活潑的教學方式激發(fā)起學生學習日語的興趣，充分調動每個學生的積極性。

此外，單靠多種多樣的教學模式來激發(fā)學生的興趣是不夠的，還有從根本上糾正學生的學習觀念和思想習慣。很多學生在學習日語的過程中，將其看成是一種負擔，在沒有人督促額情況下，很難主動的來進行學習。這樣的惰性學習，是完全不行的。出現這種情況，一方面需要學生自己轉變思想，補充學習正能量;另一方面也需要教師的合理引導，將其思想觀念引上正道。

3．加強實際應用能力。上文所提到的加強基礎知識，激發(fā)學習興趣等，都是理論知識方面的準備。語言，歸根結底是一門應用知識，只有把日語在日常生活交流中運用，才能真正體現其學習價值。在我國學習語言總是存在一個誤區(qū)，就是學好書本上的基礎知識，考取相關的等級證書，這就能夠證明學習這門語言的能力了。但是實際上，這是遠遠不夠的。很多學生按照傳統應試教育的方法學習了日語之后，在等級考試中也取得了相對優(yōu)秀的成績，以為自己已經成功的掌握了日語。但是，在工作和實際生活的應用中，卻發(fā)現自己僅僅只是會做題而已，完全不能將這門語言活學活用，自己學了一門“書本上的語言”，這樣的境遇實在尷尬。因此，如何加強實際應用能力，是每一個日語工作者都需要深入思考的問題。

4．將日語教學與日語文化相結合。日語的教學中，須建立一種全新的教學模式，即語言同文化結合教學。這樣，不但可以將日語作為一門語言交流工具傳授給學生，更可以將語言背后的文化傳輸給學生。在這樣的教學模式下，教師作為整個課堂的引導者，應該首先制定好清晰明確的教學大綱，從全局和整體的角度安排教學計劃，把藏在語言里的文化內涵與所要教授的內容緊密結合，有計劃、有步驟的安排教學計劃，循序漸進的讓學生了解日本的相關文化，使之了解語言的深層文化含義并且不斷擴寬日語的文化背景知識。例如，在學習《待ち時間》(等待的時間)這一篇文章的時候，教師就可以聯系日本本國的國民情況，日本人都是非常遵守秩序的，凡是都要排隊，從正面說是嚴謹認真，從反面說就是古板刻板?！度毡菊Zが難しい》中有關于自然的詞匯特別多，在講授這節(jié)課的時候，就可以結合日本的地理位置和地理情況進行講解，讓學生了解到，日本人對保護自然的重視程度，主要是因為他們非常敏感的民族自尊心，以及極其惡劣的自然環(huán)境。這樣，在學習日本的語言的同時，也可以了解日本當地的風土人情和文化背景。

5．對比兩國文化，摒棄本國文化的影響。還有一點需要特別注意的就是母語文化的負面影響。這種影響是一種潛移默化的遷移影響，使學習者在不知不覺中受到母語語言特點和文化的影響，進而影響日語的學習，也就是所謂的“中國式日語”。針對這一現象，對于教師來說，最有效的解決辦法就是強化訓練，即將兩國文化的相似點進行比較、分析，讓學生有一個極其深刻的印象，使之在不斷的辨析中加深記憶。例如，在學習《音樂公害》這一文章的時候，作者嫌棄中國到處都是音樂，影響人們的正常生活和休息，講解日本從音樂、舞蹈、茶藝等各方面都是一個喜歡寧靜的民族，日本人生性喜歡安靜，這點就和中國人有很大的差別。在這一點上，對兩國的文化進行比較，可以發(fā)現，中國人說話的時候喜歡抑揚頓挫，在演講的時候也更加傾向于激情四射。而日本人說話的時候，仿佛是一種非常私密的會談，語調基本沒有變化，發(fā)言的姿勢也相對單一。這一不同點可以歸結于民族心理和文化繼承。中國人喜歡幽默風雅、善于談吐的外向型人才，而日本企業(yè)則更加偏向于安穩(wěn)沉靜的老實型人才。

總之，日語的學習不是單純的死記硬背課本上的知識點，更多的應該是和實際生活相結合，使之成為一項交流的手段和工具。學生在學習日語的過程中，需要將文化和語言緊密的結合在一起，使之成為一個整體。重復利用文化的促進學習作用，也在學習語言的過程中更多的了解日本文化。

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［3］耿巍?。疁\談日語教學中講授日本文化的必要性［J］．北京:科技咨詢導報，2007，(22)．