E媒體時(shí)代下的高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)改革

孫慧

（中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

E媒體時(shí)代下的高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)改革

孫慧

（中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

面對(duì)來自微博、微信、播客等新新媒介帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，當(dāng)今高校《外國文學(xué)》教學(xué)如何在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，將新新媒介與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。高校教師應(yīng)合理利用新新媒介的“交互性”功能，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，拓展學(xué)術(shù)視野，提升其學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力；發(fā)揮新新媒介不受時(shí)空限制的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建顯性與隱性并行的雙課堂教學(xué)方式，形成有機(jī)互補(bǔ)的教學(xué)體系，延展師生交流互動(dòng)的時(shí)空。妥適地將新新媒介與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，變革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方式，是E媒體時(shí)代高校教學(xué)改革應(yīng)探尋的重要問題。

E媒體；新新媒介；《外國文學(xué)》教學(xué)

從親身傳播時(shí)代到大眾傳播時(shí)代的嬗變，從報(bào)紙、雜志等紙媒介到電視、電影等電子聲像媒介的崛起，從舊媒介到新媒介再到新新媒介的發(fā)展，不可置否，媒介的沿革與人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展始終保持著良好互動(dòng)的關(guān)系?？v觀媒介歷史沿革的過程，傳播媒介的更迭都促使人類思維方式的改變。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加大拿學(xué)者麥克盧漢所預(yù)言的數(shù)字化時(shí)代已經(jīng)到來，我們正處在一個(gè)新新媒介創(chuàng)造的E媒體文化世界，每個(gè)個(gè)體不僅是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，個(gè)體的主體性得到了前所未有的發(fā)揮。面對(duì)這場(chǎng)新新媒介革命創(chuàng)建的賽博空間，高校教師如何在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)對(duì)E媒體時(shí)代對(duì)教學(xué)改革所帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

借助紙媒介傳播的書面文學(xué)在E媒體時(shí)代下被無可奈何逼退至社會(huì)的邊緣化，人們借助微博、微信、播客等新新媒介進(jìn)行快速“淺閱讀”，享受著便捷的圖像消費(fèi)，這使得書面文學(xué)所帶給讀者的精神撫慰、情懷抒發(fā)的人文價(jià)值正日益被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所帶來的感官娛樂、情感宣泄的世俗價(jià)值所替代，通過紙媒介傳播的文學(xué)作品，給讀者營造的豐富想象世界正逐步被平面化的圖像世界所替代。E媒體文化對(duì)以文本為主體的印刷媒介文化造成了巨大沖擊，但我們也應(yīng)看到E媒體時(shí)代帶來的機(jī)遇，新新媒介出現(xiàn)讓我們擺脫了以下束縛：“即傳播信息、發(fā)表意見和參與形成輿論抑或成為輿論源頭，不再被限制在有網(wǎng)線的固定的空間內(nèi)?！比巳硕伎梢猿蔀樾畔⒃矗皇軙r(shí)空藩籬發(fā)布信息，不受身份限定表達(dá)觀點(diǎn)，而且“在同一時(shí)間點(diǎn)上或在同一時(shí)間段內(nèi)不同空間中的人們可以就同一輿論客體從各個(gè)方面披露事實(shí)、發(fā)表意見、提供背景。”[1]形成線上線下交流互動(dòng)的輿論態(tài)勢(shì)?？梢哉f，E媒體文化為我們當(dāng)下生活既帶來了挑戰(zhàn)也提供了機(jī)遇，同樣對(duì)高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)也產(chǎn)生了重大影響。

具體到高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)還面臨諸多現(xiàn)實(shí)的困難：第一，同樣作為漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，外國文學(xué)課程的課時(shí)與中國文學(xué)課程比較而言，還是相對(duì)較少。第二，由于文化背景、地理環(huán)境、歷史進(jìn)程、社會(huì)格局等方面的差異，與中國文學(xué)作品相比，學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品時(shí)，往往產(chǎn)生陌生感與阻拒感，難以精準(zhǔn)把握作品的思想內(nèi)涵。第三，課程本身難度大，內(nèi)容廣，理論體系性強(qiáng)，有限的課時(shí)難以覆蓋廣博的內(nèi)容，這就導(dǎo)致教師上課有顧此失彼之感。第四，教學(xué)方式粗獷，外國文學(xué)課程往往以大班方式進(jìn)行授課，師生互動(dòng)少，課堂氛圍較為沉悶，這就很難讓學(xué)生產(chǎn)生持久性的學(xué)習(xí)興趣。此外，我國高校自施行2012版教學(xué)方案以來，專業(yè)課程后置、課程課時(shí)縮減已是教學(xué)常態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的

時(shí)間也隨之滯后、減少，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)積累不夠，基礎(chǔ)知識(shí)面也較為薄弱，難以融入課堂節(jié)奏。這些現(xiàn)實(shí)的教學(xué)矛盾，經(jīng)常讓高校教師陷入進(jìn)退維谷的兩難境地，既要在有限教學(xué)課時(shí)中有效完成教學(xué)內(nèi)容的教授，又要在課程講解過程中，盡可能設(shè)置師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)。這無疑需要教師在課堂教學(xué)之外，另辟教學(xué)渠道，尋求師生交流途徑，延展教學(xué)時(shí)間來彌補(bǔ)這一缺憾，而微博、微信、播客等新新媒介則恰好可以承擔(dān)這一重任。

E媒體時(shí)代為高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)改革提供了必要契機(jī)，微博、微信、播客等新新媒介第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義的雙向傳播模式，新新媒介打造的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)模糊了信息傳播者和接受者的界限，“在自媒體的傳播過程中，人們不再僅僅是媒體受眾，而是逐漸轉(zhuǎn)變成各類話語信息的原創(chuàng)者、編輯者、發(fā)布者與分享者、評(píng)論者，甚至成為輿論的引領(lǐng)者?！盵2]每個(gè)人都能創(chuàng)造媒介的內(nèi)容，信息的接受者同時(shí)也是信息的制造者與發(fā)出者，可以說，新新媒介的“交互性”功能，讓每個(gè)個(gè)體既是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者。

“自媒體信息傳播中的受眾既是信息的接收者，又是自由的信息傳播者和主動(dòng)的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和建設(shè)者，個(gè)人在社會(huì)信息生產(chǎn)和交換中獲得空前的主體地位。”[3]高校教師應(yīng)合理利用新新媒介“交互性”的功能優(yōu)勢(shì)，將平等的、互動(dòng)的“對(duì)話精神”引用到課程教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，拓展其學(xué)術(shù)視野，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。而與傳統(tǒng)媒體相比，E媒體得天獨(dú)厚的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，擺脫了線性傳播的時(shí)空藩籬，信息可以得到即時(shí)即地非線性傳播。高校教師可以利用新新媒介不受封閉時(shí)空限制的媒體特征，打造隱性課堂，提供給學(xué)生進(jìn)行即時(shí)即地學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓隱性課堂作為顯性課堂的有力補(bǔ)充。這種雙課堂并行的教學(xué)方式不僅可以延展教學(xué)時(shí)空，彌補(bǔ)課程課時(shí)不足的遺憾，也可以促使課程內(nèi)容形成交互性的教學(xué)體系，解決教師在顯性課堂上難以涵蓋教學(xué)內(nèi)容的矛盾。

二、E媒體時(shí)代《外國文學(xué)》教學(xué)的改革途徑

當(dāng)前，《外國文學(xué)》課程教學(xué)面臨著日益邊緣化的文學(xué)定位、超文本文化霸權(quán)的沖擊、E媒體時(shí)代的學(xué)生群體所展現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)以及受新新媒介海量信息影響下形成的全新知識(shí)結(jié)構(gòu)等諸多難題，因而，筆者在客觀把握《外國文學(xué)》課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，試圖從以下幾方面探索E媒體與文學(xué)課程相結(jié)合的可能性，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提升其學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，進(jìn)而探究如何發(fā)揮新新媒介的優(yōu)勢(shì)功能，打造與顯性課堂相輔相成的隱性課堂，推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。

首先，利用微博、微信等新新媒介的“交互性”功能，創(chuàng)設(shè)平等對(duì)話的教學(xué)氛圍，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，拓展其學(xué)術(shù)視野，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

由于教學(xué)內(nèi)容多、難度大、理論性強(qiáng)等客觀因素，在緊湊的課時(shí)安排下，高?！锻鈬膶W(xué)》教學(xué)在課堂上只能采用大眾傳播模式，即一人或一個(gè)源頭同時(shí)向許多人發(fā)送訊息，但接受者只是單純接受資訊卻不能轉(zhuǎn)換為發(fā)送者。也就是說教師的訊息針對(duì)班級(jí)全體同學(xué)，學(xué)生是大眾傳播的受體，只能被動(dòng)接受，很難主動(dòng)表達(dá)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的訴求，更不能與教師形成靈活互動(dòng)，這難免讓教師不由自主地陷入“填鴨式”機(jī)械教學(xué)與“一言堂”呆板的教學(xué)境地。

新新媒介的出現(xiàn)，則為變革高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式帶來了契機(jī)，其“交互性”的功能優(yōu)勢(shì)，不同于傳統(tǒng)媒體的單向傳播與被動(dòng)接受，它可以不受時(shí)空限制，為師生雙向傳播、積極交流，提供了即時(shí)即地學(xué)習(xí)的平臺(tái)。具體到《外國文學(xué)》教學(xué)過程，教師可開通課程微博、微信付諸于教學(xué)實(shí)踐。在微博交流平臺(tái)上，老師可根據(jù)學(xué)生的接受情況與課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)日歷，結(jié)合教學(xué)進(jìn)程，課前，將教學(xué)內(nèi)容提前發(fā)布在課程微博上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心；課后，根據(jù)學(xué)生留言的反饋，教師則可采用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)指導(dǎo)、點(diǎn)對(duì)線的溝通方式，對(duì)學(xué)生個(gè)體訴求進(jìn)行私人定制式指導(dǎo)。這樣既可以在教學(xué)內(nèi)容層面構(gòu)建從知識(shí)點(diǎn)到知識(shí)板塊的組合傳播，也可緩解課程教學(xué)要求與學(xué)生訴求之間的矛盾，真正做到因材施教，走出顯性課堂師生無法充分交流的窘境。

針對(duì)E媒體時(shí)代的特點(diǎn)，“介紹知名作家的生平背景、創(chuàng)作分期，可以將老照片作為必要的教學(xué)素材，讓學(xué)生對(duì)作家獲得最為直觀的印象。對(duì)于經(jīng)典文本的人物分析，則不妨利用電影劇照、漫畫、照片等形式，引導(dǎo)學(xué)生逐步熟悉文本情境。”[4]此外，教師微博與學(xué)生微博可形成微關(guān)系，師生便可形成相互砥礪的狀態(tài)，教師既能知曉學(xué)生的學(xué)習(xí)波動(dòng)態(tài)勢(shì)加以合理疏導(dǎo)，也可隨時(shí)跟蹤學(xué)生的反饋情況進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)，而學(xué)生的教學(xué)疑惑也可促使教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容節(jié)奏，更新教學(xué)思維，由此形成良性的教學(xué)循環(huán)圈。

其次，利用新新媒介不受封閉時(shí)空限制的媒體特征，打造隱性課堂，延展教學(xué)時(shí)空，構(gòu)建顯性、隱性

并行的“雙課堂”教學(xué)方式，形成課上課下教學(xué)體系的交互性格局，進(jìn)而有效緩解顯性課堂緊張的教學(xué)矛盾。

E媒體具有即時(shí)即地非線性傳播信息的功能，可提供給學(xué)生即時(shí)即地學(xué)習(xí)的平臺(tái)，相較于顯性課堂授課教室的固定場(chǎng)所限制、既定授課時(shí)數(shù)的課時(shí)規(guī)約，在由微博、微信等新新媒介打造的隱性課堂中，學(xué)生則突破了具體時(shí)空的藩籬，擁有了更自主更自由的話語權(quán)。只要有WiFi覆蓋的地方，學(xué)生便可使用智能手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品，登陸微博、微信與教師互動(dòng)、與同學(xué)討論。即便身處校外，只有對(duì)顯性課堂教學(xué)內(nèi)容有所疑惑，或者對(duì)作品有所領(lǐng)悟，任何一位學(xué)生都可以在線發(fā)布自己的觀點(diǎn)。一方面，教師可適當(dāng)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，形成良好的教學(xué)互動(dòng)交流；另一方面，也可能引發(fā)其他學(xué)生的感悟、共鳴或是質(zhì)疑。這樣，一個(gè)問題便成了共同的關(guān)注點(diǎn)，如若教師就此加以生發(fā)，便可形成一傳一、一帶多的傳播格局。當(dāng)信息以裂變的方式延伸到網(wǎng)絡(luò)端口的每個(gè)接受者，學(xué)生們已經(jīng)不由自主參與到課堂內(nèi)容的討論中，而這樣的方式既不會(huì)因時(shí)間因素而停止，也不會(huì)因場(chǎng)合元素而滯留?？梢哉f，作為顯性課堂的有力補(bǔ)充，隱性課堂這種即時(shí)即地學(xué)習(xí)的平臺(tái)大大彌補(bǔ)了顯性課堂上教學(xué)課時(shí)不足的遺憾。

以外國文學(xué)作品的閱讀為例，置身于E媒體時(shí)代的大學(xué)生，關(guān)注根據(jù)外國經(jīng)典作品改編的電影往往大于作品本身，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)僅僅滯留在影像接受的層面，難以深入文本內(nèi)部去領(lǐng)悟作品的藝術(shù)美韻，而課時(shí)的限制又無法讓教師占用教學(xué)時(shí)間設(shè)置專門的閱讀環(huán)節(jié)加以引導(dǎo)。針對(duì)大學(xué)生閱讀量匱乏這一現(xiàn)象，教師便可積極利用微博，發(fā)布“經(jīng)典作品精彩段落賞析”、“跟隨大師讀經(jīng)典”、“經(jīng)典的當(dāng)下啟示”等信息板塊，引導(dǎo)學(xué)生正視文學(xué)作品與圖像作品的區(qū)別，理解紙質(zhì)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介的差異，逐步讓學(xué)生體悟到經(jīng)典作品的閱讀是一個(gè)始于圖像欣賞歷經(jīng)文本讀解，最終回歸經(jīng)典作品本身的自我修養(yǎng)提升過程。而微博的“評(píng)論”功能、微信的“群聊”功能，則可讓學(xué)生即時(shí)即地發(fā)布動(dòng)態(tài)信息，根據(jù)學(xué)生關(guān)注作品的集中性以及討論程度的熱烈性，教師既可順藤摸瓜、層層深掘，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，也可借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，給予學(xué)生充分的話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)。

此外，教師還可以開設(shè)課程微信公眾號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)關(guān)注，利用大學(xué)生青年群體的好奇心重、探求欲強(qiáng)的心理特征，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，隨時(shí)發(fā)布“吸睛”的教學(xué)討論話題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的探求意識(shí)，讓其積極參與到課程教學(xué)的討論中，快速融入顯性課堂的教學(xué)過程。上課前，教師可提煉教學(xué)內(nèi)容，并以討論方式發(fā)布在課程微博上。例如，在講解19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)，教師可發(fā)布這樣的討論話題：有人說19世紀(jì)外國文學(xué)作品最令人印象深刻的是“娜拉的出走、苔絲的溫柔、安娜的眼淚”，對(duì)此你怎么看？由此激發(fā)學(xué)生對(duì)19世紀(jì)文學(xué)作品的閱讀興趣，促發(fā)他們?cè)陂喿x作品時(shí)有所思索，并能夠?qū)Ω鲊膶W(xué)作品的差異性有所把握，進(jìn)而掌握19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的發(fā)展變化。同時(shí)教師可以在微信公眾號(hào)上，以圖文并茂的形式，發(fā)布19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義思潮生成的文化背景，由此激發(fā)學(xué)生的好奇心與探求欲，為顯性課堂創(chuàng)建預(yù)設(shè)情境。

總之，高校教師應(yīng)該正視E媒體時(shí)代新新媒介的優(yōu)勢(shì)功能，轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，突破傳統(tǒng)教學(xué)思維，創(chuàng)新教學(xué)方法，打破過去單一的顯性課堂教學(xué)方式，構(gòu)建顯性課堂與隱性課堂雙向并行的教學(xué)方式，妥適地將新新媒介與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合。這不僅是與時(shí)俱進(jìn)變革教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方式、緩解教學(xué)矛盾的迫切要求，也是彰顯《外國文學(xué)》的人文功能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，進(jìn)而提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的訴求。這些都是E媒體時(shí)代高校教學(xué)改革的初衷與目的。

[1]丁柏銓.論自媒體時(shí)代公眾輿論表達(dá)的特點(diǎn)[J].新聞愛好者,2013，（07）:8-9.

[2]季衛(wèi)兵.從?？挛⒂^權(quán)力觀點(diǎn)看自媒體的話語傳播[J].學(xué)術(shù)論壇,2013，（03）:86-90.

[3]焦樹民.自媒體視閾中的媒介素養(yǎng)教育探析[J].河南社會(huì)科學(xué)，2009，（04）:124-126.

[4]胡賢林.圖像時(shí)代外國文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新策略[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（01）:117.

（責(zé)任編輯：馬銀華）

本文系中國礦業(yè)大學(xué)2013年教育教學(xué)改革與建設(shè)課題立項(xiàng)青年項(xiàng)目“《外國文學(xué)》課程體系的優(yōu)化與教學(xué)內(nèi)容改革的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2013Y31）的階段性成果。

I106-4

A

2095—7416（2014）05—0158—03

2014-10-28

孫慧（1978-），女，山東淄博人，文學(xué)博士，中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事文藝?yán)碚?、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。