《莊子》的民俗詞語考察

馬啟俊

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽六安237012）

《莊子》的民俗詞語考察

馬啟俊

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽六安237012）

《莊子》內(nèi)容豐富，涉及先秦時(shí)期多種社會(huì)生活和文化事象?！肚f子》中有大量的民俗詞語，對其進(jìn)行分類羅列和考察，有助于我們了解先秦時(shí)期的民俗文化，也有助于我們認(rèn)識(shí)皖北地域文化和淮河流域民俗文化形成的歷史淵源。

《莊子》；民俗；詞語；考察

莊子生活于戰(zhàn)國晚期，《莊子》一書涉及先秦時(shí)期的物質(zhì)生產(chǎn)、民眾生活、社會(huì)政治、思想意識(shí)、飛禽走獸、山川草木等各個(gè)方面，具有多種文化內(nèi)涵。本文擬以《莊子》民俗詞語為切入點(diǎn)，考察《莊子》民俗詞語所記錄和反映的先秦時(shí)期的各類民俗事象，為認(rèn)識(shí)《莊子》的民俗觀點(diǎn)及其民俗內(nèi)容中所包含的哲學(xué)意蘊(yùn)提供基礎(chǔ)。這種語言與民俗的雙向互動(dòng)式探討，不僅可以幫助我們發(fā)掘《莊子》詞匯在語言學(xué)和民俗學(xué)研究領(lǐng)域的雙重價(jià)值，而且對開展《莊子》詞匯的本體研究、總結(jié)《莊子》已有的研究實(shí)踐及其得失，都是大有裨益的。

我們對《莊子》中反映具體民俗事象的詞語（包含詞和詞組）進(jìn)行了仔細(xì)辨識(shí)、全面搜集和整理，并參照著名民俗學(xué)家烏丙安的《中國民俗學(xué)》和其他民俗學(xué)著作的民俗分類，從經(jīng)濟(jì)民俗、社會(huì)民俗、信仰民俗、游藝民俗四大類型和若干個(gè)小的方面，對這些詞語所反映的民俗事象進(jìn)行分類考察。以下分類擇要列舉《莊子》中的民俗詞語，并作適當(dāng)解釋。凡與所舉詞語緊密相關(guān)的原文詞語，在括號(hào)中一并引出。為節(jié)約篇幅，所舉詞語所在篇名從略。

一、《莊子》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗的詞語

經(jīng)濟(jì)民俗包括物質(zhì)生產(chǎn)民俗、交易和運(yùn)輸民俗、消費(fèi)生活民俗。從物質(zhì)生產(chǎn)民俗方面來看，《莊子》中的民俗詞語反映了當(dāng)時(shí)多樣化的物質(zhì)生產(chǎn)方式及其相關(guān)的行為、工具、勞動(dòng)者和勞動(dòng)能手。

《莊子》中屬于自然采集民俗的詞語。如：蘇（拾柴割草），承蜩（捉蟬），擇菜（采摘野菜）等。屬于漁獵民俗的詞語。如：機(jī)括（機(jī)弩上的發(fā)射器），荃（捕魚器），田（即“畋”，打獵），獵夫，漁父，逢蒙（羿之弟子），羿（善射者）等。屬于馴養(yǎng)民俗的詞語。如：治（馬），養(yǎng)（斗雞），飯（牛），樊（關(guān)鳥獸的籠子），銜（馬具），轡（韁繩），籠（養(yǎng)鳥用具），牢筴（豬圈），芻叔（草、豆類），狙公，伯樂，（牧馬）童子，解（牛），屠者（殺豬匠），屠（羊），相馬、相狗等。屬于農(nóng)耕民俗的詞語。如：五谷，大瓠，桑，栗林，蔥韭，禾，麥，耒，耨，隧，井，桔槔，銚，鎒，浸灌，樹（種植），蕓，圃，畦，年谷，歲（年成），虞人（管理山林的人），農(nóng)夫，舂糧，粃糠，臼（舂米器），太倉等。屬于手工業(yè)民俗的詞語。如：大冶（精于鑄金的工匠），陶，匠，輪人，百工，斤斧，繩墨，漆，大爐，矩（曲尺），埴（黏土），陶鑄，刻雕，鑿，斫，削，捶，奇巧，數(shù)，術(shù)，工技，舟，門戶，器，兵（兵器），匠石，輪扁，梓慶，工倕等。

《莊子》中屬于商品交易民俗的詞語反映了交易的行為、場地、計(jì)量工具、度量衡單位名稱、交易所用的貨幣和單位、交易者和交易對象等。如：鬻，買，賣，市，市井，金，錢財(cái)，幣，斗斛，錙銖，尺，寸，斗升，賈人，商賈，監(jiān)市（負(fù)責(zé)管理市場的官），券（契據(jù)），貸（賒欠、借貸），贏（贏利、賺錢），利（利潤）等。

《莊子》中屬于水陸交通民俗的詞語，有關(guān)于交通工具及其部件、交通設(shè)施、與交通有關(guān)的人員、使用交通工具或設(shè)施的動(dòng)作等諸多詞語。如：舟，車，轂（車輪），綏（車上繩索、拉手），軾（車上橫木），拏（即橈，槳），道，蹊隧（小路和隧道），梁（橋），舍（旅店），逆旅（旅館），輪人，津人，逆旅人（旅館主人），舟人，御（駕車的人），乘，操舟，載，舍（住宿），援綏（拉著車?yán)K），刺船（撐船），授綏（遞給車?yán)K），車轍，車軌，車軼，拏音（槳聲）等。

《莊子》中屬于服飾民俗的詞語，有關(guān)于服飾的類型、部件的。如：纓（帽帶子），華冠（用樺樹皮做的帽子），危冠（高帽子，戴之以顯示勇武），鉤（腰帶鉤），帶（腰帶），裳（裙子），裘褐（粗衣），縕袍（用亂麻為絮的袍子），中（里衣），表（外衣），搢紳（儒者的服裝），句屨（方形鞋子），屨（用麻、葛等制成的單底鞋），縰履（露出腳后跟的鞋子），跂（通“屐”，木制鞋子，底部有齒），蹻（草鞋），縰（同纚，束發(fā)用的帛），服（衣服），元端（衣服和帽子）等。有關(guān)于做衣服的原材料的。如：絖（絮衣服的新絲綿），素（白色的生絹），大布（粗布），帛（絲織品），葛絺（細(xì)葛布），苴布（粗麻布），絲麻，皮毛等。有關(guān)于服飾的顏色、花紋的。如：黼黻（古代禮服上所繡的斧形花紋），五色（青、黃、赤、白、黑），五采（同五色）等。有關(guān)于與服飾相關(guān)的動(dòng)作和民俗的。如：斷發(fā)，文身，洴澼（漂洗），挫針、治繲（縫衣、洗衣），髢（把真發(fā)與假發(fā)編在一起），被發(fā)（披發(fā)），冠（戴帽子），緩（用五色繩系著），納屨（穿鞋子），布衣（代指百姓），織屨等。

《莊子》中屬于飲食民俗的詞語，有關(guān)于飲食內(nèi)容的。如：魚，糧，水漿，粟（糧食的總稱），楂，梨，橘，柚，果蓏，粗（粗糧，糙米），精（純白的米），葷（魚肉一類食品），酒，飯，食（食物），飲食（食物），蔬，生熟（生的與熟的食物），谷（谷物、糧食），稊米，膳（食品），雁，杼栗（板栗），醴（甜酒），米，芧栗（橡子），酒肉（泛指美味），蔥韭，枯魚（魚干），臘（干肉），飦粥（稠粥），藜羹，橡栗，芻豢（泛指家畜），羹（菜湯）等。關(guān)于食品的味道、氣味的。如：五味（甘、酸、苦、辛、咸），五臭（羶、薰、香、腥、腐），厚味等。關(guān)于飲食方式的。如：飡（摶飯而食），鷇食（比喻生活簡樸），觴（敬酒或自飲），行食（閑游而食），飧（泛指熟食），晝餔（白天吃東西）等。關(guān)于烹調(diào)行為和調(diào)制方式的。如：炙，爨，火食（即熟食），舉火（開火，燒火做飯），烹，炊，糝（在羹里放米粒），膾（細(xì)切）等。關(guān)于烹調(diào)用具、燃料和食器餐具的。如：杯，刀，硎，薪，犧尊，缶，灶，爵（酒器），鼎，出薪（打柴），磨石等。關(guān)于飲食烹調(diào)從業(yè)者的。如：庖人，庖丁（著名廚師），良庖（好的廚師），族庖（一般的廚師），宰人（廚師）等。關(guān)于與烹調(diào)和飲食相關(guān)的行為和情緒的。如：治庖（治理廚房的工作），食（吃），食（供養(yǎng)），茹，飲，酲（病酒），含哺，鼓腹，醉，飲食（吃喝），餔（吃），上食（進(jìn)呈飯食）等。

《莊子》中屬于居住民俗的，有關(guān)于建筑物名稱的。如：室，觀，堂（公堂、朝堂），城，壇，魏闕（高大的宮闕，象征宮廷），房，宮，都，麗譙（高樓），郭，殿等。關(guān)于建筑物各類組成部分名稱的。如：楹，棟梁，門，門戶，柱，宅，戶（亦可指人家），路寢（正寢，古代帝王處理政事的宮室），鑿枘，門庭，堂，梁麗（棟梁），郭門，奧（室內(nèi)西南角），極（屋脊），阿門（側(cè)旁的小門），蓬戶，樞（門戶的轉(zhuǎn)軸），甕牖，殿下，殿門等。關(guān)于居住處附屬設(shè)施的。如：樊（籬笆），井，柴柵，埳井，甃（井壁），井干（井欄），垣墻（圍墻、院墻），偃（廁所）等。關(guān)于居住方式的。如：鶉居（比喻居無定所），尸居（安居無為），巢居等。關(guān)于建筑材料的。如：瓦甓，生草，蓬（戶），桑（以為樞），甕（牖），貞干（筑墻用的木條）等。關(guān)于建筑方式的。如：筑，環(huán)堵（四面圍著土墻），茨（用蘆葦、茅草蓋屋頂）等。

二、《莊子》中關(guān)于社會(huì)民俗的詞語

社會(huì)民俗包括家庭家族的民俗、鄉(xiāng)里社會(huì)的民俗、鄉(xiāng)里社會(huì)人際交往的民俗、個(gè)人生活禮儀的民俗等?！肚f子》中屬于家族、親族稱謂的民俗詞語。如：族（族人），母，子，父母，祖，慈父，孝子，兄，弟，兄弟，父子，父兄，孫，大親（指父親），昆弟（兄弟），親戚，三族（父族、母族、妻族），家人，婦姑（媳與婆，即婆媳），家公（家中的主人），親父，母弟，嫂，長子，先祖等。屬于與家族、親族相關(guān)人員稱謂的詞語。如：叟（老人），丈人（老人的通稱），門隸（家奴），丈夫（男人，成年男性），豎子（童仆），鄰（鄰居），臣妾（男女家奴），賓者（傳達(dá)人員）等。

《莊子》中屬于家庭生活用具及其組成部分的詞語。如：瓢，瓠，筐床（方正而安適的臥具），圈（曲木制成的盂），筐，膏火（照明用的油火），鑒（青銅盆，可盛水照影），鏡，匱（柜子），篋（小箱子），緘、縢、扃、鐍（綁東西的繩子和門窗箱柜上用來加鎖的部件），囊，拔篲（掃帚），甕，巾，篋衍（竹箱子），巾笥（覆蓋用的織物），褚（囊，袋子），盆，枕，綆（吊水用的繩子），杖，濫（浴器，洗澡盆），盥漱巾櫛，筴（即手杖），甕，樓疏（防盜設(shè)施），緯蕭（用蒿草編織成的箔簾）等。

《莊子》中屬于家居生活行為的詞語。如：聚（族而謀），盛（盛物），坐，養(yǎng)親，跽，合堂（共居一堂），養(yǎng)給，跪坐，箕踞（傲慢不遜、非常隨便的坐姿），汲，沐，闔戶，晝瞑，浴，勃谿（爭吵），應(yīng)門（照管門戶），煬（烤火取暖）等。屬于家庭倫理的詞語。如：孝，孝悌，孝弟（同“孝悌”），人倫，慈孝，慈仁等。屬于與家族、親族生活相關(guān)的詞語。如：家（家庭），財(cái)用，貨材，財(cái)，氏，姓，名等。

《莊子》中屬于鄉(xiāng)里社區(qū)名稱的詞語。如：鄉(xiāng)，邑，屋，州，閭，鄉(xiāng)曲，鄰邑，里，鄉(xiāng)黨，閭里，鄉(xiāng)里，丘里，巷，窮閭，阨巷等。屬于對同鄉(xiāng)里社區(qū)人員稱謂的詞語。如：里人，黨人，同鄉(xiāng)等。屬于鄉(xiāng)里社會(huì)遵循的規(guī)范、準(zhǔn)則的詞語。如：仁，仁義，禮，禮樂，儀則，（鄉(xiāng)黨）尚齒，禮義，文（禮樂制度），禮教等。

《莊子》中屬于鄉(xiāng)里社會(huì)人際交往行為的詞語。如：送（送別），交游，交（交往），疏（疏遠(yuǎn)），散（分散、分離），淡（自然平易），甘（甜蜜親熱），親（親切），絕（斷絕），游（交游），際（交往），凌誶（凌辱責(zé)罵），客（門客）等。屬于人際交往禮節(jié)的詞語。如：曲拳（曲身鞠躬），再拜稽首，辭讓，避席，再拜，拜，曲要磬折（彎腰鞠躬）等。屬于人際交往所用物品的詞語。如：幣（帛，禮物），苞苴（禮物），竿牘（書信）等。屬于人際交往的相關(guān)稱謂的詞語。如：客（客人），友，故人，親交，徒友（學(xué)生及朋友）等。屬于人際交往中的避諱用語的詞語。如：矢（即屎），衽席（猶床笫，引申為閨房之內(nèi)及夫婦之間），溲膏（即溺精）等。

《莊子》中屬于個(gè)人生活儀禮民俗的詞語有關(guān)于生育民俗的。如：殤子（未成年而亡者），孺子（幼兒），生（生育），生（生子），孕婦，赤子（初生嬰兒），兒子（初生嬰兒），嬰兒，收養(yǎng)等。屬于婚姻民俗的。如：處子，時(shí)女（即處女），耦（配偶），妻，娶妻，婦人（成年已婚女子的統(tǒng)稱），妻子（妻與子），夫，婦（妻子），婦女（女性統(tǒng)稱），妾（他稱），三族，夫妻，婦姑，媒，妾（自稱），先生（妻稱夫），妻子（男子配偶），女子（未嫁的女子），妻妾，寡（喪偶）等。屬于喪葬民俗的。如：吊（吊喪），號(hào)（號(hào)喪），哭（哭喪），棺槨，葬（掩埋尸體），翣（棺材的裝飾品），侍事（幫助料理喪事），歌（唱喪歌），居喪，處喪，服（喪服），衰絰（喪服），聚僂（棺?。R楯（送棺車），墓，送葬，故墓，靈（謚號(hào)），卜葬，石槨，含珠（死者口中含珠），發(fā)冢（盜掘墳?zāi)梗?，塚，毀（守喪過度悲傷），裙襦（下裳和短襖，指死者所穿衣服），厚葬，棺槨，連璧（殉葬物品），珠璣（殉葬物品），赍送（殉葬物品），葬具（安葬用品），桐棺，槨，喪禮等。

三、《莊子》中關(guān)于信仰民俗的詞語

信仰民俗包括自然信仰民俗、占卜民俗、禁咒盟誓民俗、巫蠱民俗、祭祀民俗、迷信和俗信民俗?！肚f子》中關(guān)于自然信仰民俗的詞語。如：鯤，鵬，冥靈，大椿，禺強(qiáng)（水神名），社樹，河伯（黃河水神），若（北海海神），履、髻、雷霆、鮭蠪、泆陽、罔象、峷、彷徨、委蛇（分別為鬼怪神靈名），夔（山神名、異獸名），神龜?shù)?。關(guān)于占卜民俗的詞語。如：占，吉祥（好的征兆），朕（跡象，預(yù)兆），卜，卜筮，吉兇，徵（征兆，跡象），鉆（鉆龜甲以占卜吉兇），筴（用竹節(jié)或蓍草占卜），兆等。關(guān)于禁咒盟誓民俗的詞語。如：詛盟（誓約），血牲（取牲血為盟），（血牲而）埋，割牲，（割牲而）盟等。關(guān)于巫蠱民俗的詞語。如：巫祝（專司占卜和祭祀的人），神巫等。

《莊子》中關(guān)于祭祀民俗的詞語類型和數(shù)量較多，屬于祭祀活動(dòng)的詞語。如：祭祀，齋（齋戒），齋戒，祭，饗（享神），臘（十二月祭），時(shí)祀（按時(shí)祭祀）等。屬于主持祭祀的人員的詞語。如：尸祝，祝宗人，祝等。屬于祭祀場所的詞語。如：社（祭祀土地神的場所），神丘（社壇），宗廟，社稷（祭祀土地神和谷神的場所），特室（舉行齋戒的屋子），壇，寢廟等。屬于祭祀器具和物品的詞語。如：樽俎，芻狗（用草扎成的狗，用于祭祀），白茅（祭祀時(shí)用作祭品的襯墊），彫俎（有雕飾的祭器），土梗（泥塑偶像），俎豆（祭器）等。屬于祭祀食品（祭品）的詞語。如：太牢，膍胲（牛胃、牛蹄），犧牛（作犧牲的牛）等。屬于祭祀對象的詞語。如：社（土地神），先祖等。

《莊子》中關(guān)于迷信和俗信民俗的詞語。如：占（其夢），見夢（托夢），診（其夢）（說夢），妖、孽，（陰陽之）患，（陰陽之）氣，陰陽，祟（鬼怪出來禍害人），五常（即五行：金、木、水、火、土）等。

四、《莊子》中關(guān)于游藝民俗的詞語

游藝民俗包括民間口頭文學(xué)、民間歌舞音樂活動(dòng)、民間游戲競技活動(dòng)、民間體育和養(yǎng)生健體活動(dòng)?！肚f子》具有很高的民俗學(xué)與民間文學(xué)價(jià)值，其中關(guān)于民間口頭文學(xué)的詞語很多。屬于民間神話故事的詞語。如：鯤，鵬，神人，冥靈，鬼神，崑崙（一作昆侖），堪壞（人面獸身之神），禺強(qiáng)（水神名），龍，河伯，司命（掌管生死之神），履（鬼名），髻（灶神），罔象（水神），夔，神龜，驪龍等。屬于民間傳說的詞語。如：黃帝，顓頊，伏戲氏，西王母，有虞，有虞氏，俞兒（相傳為味覺特別靈敏的人），離朱（相傳為視力特別好的人），伏犧氏，祝融氏，仙，五帝，有焱氏（即神農(nóng)氏），伏羲，燧人，神農(nóng)，伏戲，尾生（傳說中守約的典型），有巢氏，蚩尤等。屬于民間成語、諺語的。如：醫(yī)門多疾，勞而無功，野語，“眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精”，“聞道百，以為莫己若者”等。

《莊子》中反映民間歌舞音樂活動(dòng)的民俗詞語較為豐富，屬于唱歌的詞語。如：唱（相和而）歌，歌詩，（若）歌（若哭），鼓歌，歌，絃歌，歌（焱氏之風(fēng)），弦歌，歌（商頌）等。屬于跳舞的詞語。如：（桑林之）舞，儛（通“舞”），羽旄（羽舞和旄舞），（執(zhí)干而）舞等。屬于音樂創(chuàng)作和表演的詞語。如：枝策（打拍板），編曲，鼓琴，弦（彈奏樂器），鼓盆（而歌），吹筦等。屬于樂器及其制作材料的詞語。如：鐘鼓，籟（簫），比竹（即排簫），簧鼓，金、石、絲、竹，竽，瑟，建鼓，弦（樂器上用以發(fā)音的絲線），琴，筦籥等。屬于古樂曲名的詞語。如：桑林，經(jīng)首（咸池樂曲中的一章），折楊、皇荂（古時(shí)俚曲名），咸池，九韶，大夏，大章，大濩，大韶，武等。屬于古代音樂術(shù)語的詞語。如：聲（樂音），樂（音樂），（經(jīng)首之）會(huì)（音節(jié)），六律，五聲（宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階），黃鐘、大呂，聲色（歌舞女色），音聲，音律，音（樂音），五音（同五聲），律等。

《莊子》中民間游戲競技活動(dòng)類詞語。如：斗力，博塞（古時(shí)棋類游戲，或曰擲骰子游戲），斗雞，注（賭博時(shí)投注），弄丸（又稱跳丸），敦劍（劍術(shù)比賽），設(shè)戲（武術(shù)比賽）等。屬于民間體育和養(yǎng)生健體活動(dòng)的詞語。如：養(yǎng)生，道引（即導(dǎo)引，古代養(yǎng)生術(shù)），吐故、納新（呼吸導(dǎo)引之術(shù)），養(yǎng)形，熊經(jīng)、鳥申（皆模仿動(dòng)物動(dòng)作以健體），蹈水（游泳），游（游泳），潛行（入水而行），沒（潛水），學(xué)生（學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道），衛(wèi)生（保身全生，即養(yǎng)生），射（射箭）等。

五、對《莊子》民俗詞語的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

第一，與先秦其他諸子著作相比，《莊子》豐富的民俗詞語對先秦民俗史研究的文獻(xiàn)參考價(jià)值是令人驚羨的，難怪有人說《莊子》是“博物志”，還有人說：“說不盡的《莊子》，道不盡的《紅樓》?！毕抻谄陨戏诸悡褚信e并沒有囊括《莊子》民俗內(nèi)容的全部。筆者的碩士學(xué)位論文《〈莊子〉的民俗學(xué)研究》對《莊子》的民俗內(nèi)容和民俗學(xué)價(jià)值進(jìn)行過專題研究，發(fā)表的《試論〈莊子〉的民俗觀》［1］和《試論〈莊子〉民俗內(nèi)容的哲學(xué)意蘊(yùn)［2］，對《莊子》的民俗思想進(jìn)行過深入探討，但是更加全面深入的專題研究仍然有待于進(jìn)一步的展開和更多學(xué)者的積極參與。

第二，以上分類列舉的《莊子》民俗詞語有許多并不只屬于某一類，其所包含的內(nèi)容可能兼屬不同類型，例如表示家族、親族民俗的某些詞語又兼表婚姻民俗，表示動(dòng)植物信仰與神鬼信仰民俗的詞語在民間神話故事里也會(huì)出現(xiàn)。

第三，零散的民俗詞語往往不能完全、細(xì)致地展示《莊子》的民俗內(nèi)容，《莊子》中的許多民俗事象是通過一句話或一段話才能夠完整地表現(xiàn)出來。如：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！保ā跺羞b游》）這里有古代的行旅習(xí)俗和飲食習(xí)俗?！胺蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之?！保ā渡侥尽罚┻@里有古代的人際交往和以美食待客的習(xí)俗?！安恢勒咧坏┕谋鄄疾莶贌熁穑号c豕俱焦也?！保ā缎鞜o鬼》）這是古代的一種用火燒而去除豬毛的屠宰習(xí)俗。“沈有履。灶有髻。戶內(nèi)之煩壤，雷霆處之；東北方之下者倍阿，鮭躍之；西北方之下者，則泆陽處之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，澤有委蛇?！保ā哆_(dá)生》）這一連串的列舉則比較集中和細(xì)致地表明了當(dāng)時(shí)的神鬼信仰習(xí)俗。因此單個(gè)的、孤立的詞語無法明確揭示《莊子》的民俗內(nèi)容及其民俗觀點(diǎn)和哲學(xué)意蘊(yùn)，需要結(jié)合民俗詞語所出現(xiàn)的語境來作整體分析。

第四，《莊子》民俗內(nèi)容盡管很豐富，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有也不可能全部記錄先秦時(shí)期不同地區(qū)民俗文化的全部內(nèi)容，因此應(yīng)該參照同時(shí)代或其前后的其他文獻(xiàn)，才可全面了解當(dāng)時(shí)的民俗狀況。今人晁福林的《先秦民俗史》對先秦民俗有專門的研究，可以重點(diǎn)參看。

第五，雖然《莊子》民俗事象的記載有很多是真實(shí)可信的，在其他相關(guān)文獻(xiàn)中也能找到相對應(yīng)的材料。但是因?yàn)椤肚f子》作品的性質(zhì)、文體特點(diǎn)以及虛言甚多的語言表達(dá)風(fēng)格，對其民俗資料的真實(shí)性仍需要慎重對待，仔細(xì)鑒別，去偽存真，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不可全部當(dāng)作實(shí)錄和信史。

最后，莊子作為皖北歷史文化名人，代表其思想觀點(diǎn)和杰出成就的《莊子》對皖北地域文化乃至淮河流域民俗文化形成和發(fā)展的影響是至深且遠(yuǎn)的，書中很多民俗詞語所反映的民俗事象至今仍可從皖北文化和淮河文化中找到蹤跡，如書中的“熊經(jīng)”、“鳥申”與現(xiàn)今亳州的五禽戲同屬于模仿動(dòng)物以求健身養(yǎng)生的動(dòng)作，書中的“吐故”、“納新”等導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)與宋初亳州人陳摶的胎息內(nèi)養(yǎng)氣功關(guān)系也極為密切，書中衣食住行、婚喪嫁娶的許多現(xiàn)象現(xiàn)在在淮河流域的民俗風(fēng)情中依然有所傳承。因此，考察《莊子》的民俗詞語，對我們研究、保護(hù)和傳承皖北文化以及淮河文化都有著獨(dú)特的意義。

［1］馬啟俊.試論《莊子》的民俗觀［J］.六安師專學(xué)報(bào)，1999（1）:37-42.

［2］馬啟俊.試論《莊子》民俗內(nèi)容的哲學(xué)意蘊(yùn)［J］.阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）:28-31.

Study on the Folk W ords in Zhuangzi

MA Qi-jun

（College of Culture and Media,West AnhuiUniversity,Luan 237012,Anhui,China）

Zhuangzi is rich in content,which referred to various social life and cultural affairs of Pre-Chin times.There are a lot of folk words in Zhuangzi.The classified list and inspect of these words can help us know more about the folk culture of Pre-Chin times,and about the historical origin of the geographic culture of West Anhuiand the folk culture along the HuaiRiver.

Zhuangzi;folk culture;words;study

K892

A

1007-5348（2014）09-0043-05

（責(zé)任編輯：王焰安）

2014-08-10

安徽省教育廳2009年度高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項(xiàng)目“省級精品課程《民間文學(xué)》”（教高［2009］9號(hào)）

馬啟俊（1965-），男，安徽金寨人，皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院副教授，博士，主要從事民間文學(xué)研究。