試論地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系研究*

鄧成廷，段志光

(山西醫(yī)科大學(xué) 公共衛(wèi)生學(xué)院，山西 太原 030001)

地方本科院校占全國本科院?？倲?shù)的90%以上,已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的永續(xù)資源和強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)科是科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的重要依托，是大學(xué)學(xué)術(shù)架構(gòu)的基礎(chǔ)，尤其是國家重點(diǎn)學(xué)科在高等教育學(xué)科體系中居于骨干和引領(lǐng)地位[1]。除辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)條件等因素外，學(xué)科專家是學(xué)科發(fā)展創(chuàng)新和學(xué)術(shù)傳承延續(xù)的重要影響因素。梳理學(xué)術(shù)的師承關(guān)系正成為中國科學(xué)技術(shù)建制化過程的必然趨勢。中國科協(xié)宣傳部率先召開了中國科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系論壇，但至今未見涉及地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系的研究報(bào)道。本文提出地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系研究，明晰學(xué)術(shù)傳承的人物關(guān)系，提煉學(xué)科傳統(tǒng)文化，將有助于梳理學(xué)科演變軌跡，進(jìn)一步揭示人才的成長規(guī)律，為地方醫(yī)學(xué)院校的內(nèi)涵式發(fā)展和教育管理決策提供參考依據(jù)。

一、學(xué)術(shù)譜系研究的重要性

“譜系”是按照血脈傳承的基本脈絡(luò)，采取表格或其他比較整齊的形式，編輯起來供人參考的書或表冊。學(xué)術(shù)譜系是學(xué)術(shù)大師的“家譜”，反映該群體主要成員的學(xué)緣關(guān)系和傳承關(guān)系[2]。對于儲存在人的活載體上的知識、學(xué)術(shù)思想等，仍然是通過師徒傳承方式或同行專家交流來直接體驗(yàn)式獲取。學(xué)無師，無以得高明；術(shù)無承，無以得傳薪。學(xué)術(shù)大師具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，可以承擔(dān)國家重大科研項(xiàng)目，能夠做出高水平科研成果，學(xué)術(shù)信譽(yù)高，具有“樹榜樣、帶隊(duì)伍、育人才”等重要作用。桃李不言，下自成蹊，學(xué)術(shù)譜系在學(xué)科史中客觀存在[3]。學(xué)緣關(guān)系是學(xué)術(shù)譜系的人物關(guān)系紐帶，學(xué)術(shù)精神的傳承通過學(xué)緣關(guān)系在學(xué)科發(fā)展、團(tuán)隊(duì)建設(shè)及人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。

與國家部委院校相比，地方醫(yī)學(xué)院校在教學(xué)科研條件、師資力量、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等多方面處于弱勢，具有局限，但在地方衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、區(qū)域科技創(chuàng)新能力提升中又具有無可替代的基礎(chǔ)性作用[4]。在“大科學(xué)”時(shí)代，高等教育面臨著知識經(jīng)濟(jì)大崛起、高新技術(shù)大發(fā)展的挑戰(zhàn)，地方醫(yī)學(xué)院校不僅要重視學(xué)術(shù)發(fā)展、人才培養(yǎng)與人才引進(jìn)，更要注重科學(xué)知識的合作研究[5]。地方醫(yī)學(xué)院校在長期的辦學(xué)歷程中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才、積累了大量優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，尤其是有代表性的重點(diǎn)學(xué)科，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的教學(xué)科研人員，他們?yōu)榈胤结t(yī)學(xué)院校學(xué)科的開拓奉獻(xiàn)了自己的一生。因此，對地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系梳理，不僅是對老一輩專家學(xué)者學(xué)術(shù)成就的肯定和尊敬，更有益于通過梳理地方醫(yī)學(xué)院校人才的學(xué)術(shù)圈，探究科學(xué)家成長成才之成功規(guī)律，推動(dòng)地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

二、學(xué)術(shù)譜系研究現(xiàn)狀分析

(一)國外研究現(xiàn)狀分析

德國哲學(xué)家尼采和法國哲學(xué)家?？孪群笠宰V系學(xué)方法分析社會現(xiàn)象[6]。社會化是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的必然研究，相關(guān)研究最早可以追溯到20世紀(jì)40年代，英國科學(xué)家、哲學(xué)家和社會學(xué)家M·波蘭尼對共同體的某些問題進(jìn)行探討。研究結(jié)果表明，領(lǐng)頭學(xué)科的崛起過程中都必然伴隨著一個(gè)清晰的、人才輩出的學(xué)術(shù)譜系，學(xué)術(shù)大師本人及其弟子、再傳弟子在該領(lǐng)域均獲得了較高的榮譽(yù)，對國家科技水平和整體實(shí)力的提升具有重大意義。例如19世紀(jì)德國的化學(xué)和20世紀(jì)日本的物理學(xué)。其中，日本仁科芳雄實(shí)驗(yàn)室的建立對于日本物理學(xué)發(fā)展具有跨時(shí)代的意義[7]。羅伯特.卡尼格爾關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)中的師承關(guān)系及其影響，對美國科學(xué)家群體進(jìn)行研究后撰寫了《師從天才：一個(gè)科學(xué)王朝的崛起》一書，書中展示了香農(nóng)→布羅迪→阿克塞爾羅德→斯奈德→珀特的師徒鏈代代相傳，以及在美國生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域半個(gè)多世紀(jì)以來的突破性貢獻(xiàn)[8]。學(xué)者的研究結(jié)果也進(jìn)一步證實(shí)了學(xué)術(shù)大師的譜系傳承對于學(xué)科領(lǐng)域的廣泛影響?？梢?，科學(xué)家群體的發(fā)展與演變過程呈現(xiàn)出師承關(guān)系，通過科學(xué)家群體的研究能夠側(cè)面反映學(xué)術(shù)譜系的特征。

(二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

中國學(xué)術(shù)有幾千年的歷史，特別是文史哲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。近代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展飛速，也涌現(xiàn)出一些杰出人物。但是，由于政治經(jīng)濟(jì)等各種原因，總體來說，近代中國學(xué)術(shù)譜系斷裂是一個(gè)不爭的事實(shí)。中國科技信息所總工程師武夷山教授在2010年千人計(jì)劃研討會上指出：我國缺乏像日本物理學(xué)的科學(xué)傳統(tǒng)，這也是學(xué)科建制化進(jìn)程中不可缺少的，千人計(jì)劃受資助者有“續(xù)譜系”的重要使命?？茖W(xué)家學(xué)術(shù)譜系是我國的一個(gè)新興研究領(lǐng)域[9]。2011年，中國首個(gè)學(xué)術(shù)譜系研究論壇在南開大學(xué)舉行，對科學(xué)家譜系研究的背景、目的、功能、主要原則等問題進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)譜系研究必須結(jié)合我國國情，準(zhǔn)確把握我國科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系的特點(diǎn)[10]。目前，中國科協(xié)已啟動(dòng)實(shí)施了醫(yī)學(xué)和生物學(xué)等12個(gè)學(xué)科的當(dāng)代中國科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究[11]。

(三)學(xué)術(shù)譜系研究的基本架構(gòu)

科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系并非是單一的，封閉的。學(xué)術(shù)譜系傳播過程中不僅傳承和創(chuàng)新學(xué)科知識，也對學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)精神進(jìn)行弘揚(yáng)和傳延?？缱V系之間的學(xué)術(shù)傳播有利于知識的共享，促進(jìn)科研合作。目前，有關(guān)科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究的基本架構(gòu)主要以以下四種方式進(jìn)行。

一是以某一學(xué)科為集合，梳理學(xué)科譜系傳承中的重要人物，探究科學(xué)家成長規(guī)律。卜曉勇《中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)精英師承關(guān)系及其特征狀況研究》一文，分析了中國近代數(shù)學(xué)精英師承關(guān)系，揭示了不同時(shí)期中國數(shù)學(xué)英才成長的一般規(guī)律[12]。二是以某一獎(jiǎng)項(xiàng)為集合，探究該獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者之間的師承譜系與學(xué)科傳統(tǒng)。烏云其其格、袁江洋的《譜系與傳承:日本諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)譜系看一流傳統(tǒng)的構(gòu)建》一文，對長岡半太郎—仁科芳雄—湯川秀樹—坂田昌的物理學(xué)學(xué)術(shù)譜系傳承和科學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了梳理[7]。三是以某一學(xué)術(shù)團(tuán)體或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)為集合，挖掘?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)中重要人物的學(xué)術(shù)傳承，揭示其學(xué)術(shù)影響。李金湜、張大慶的《中國近代生理學(xué)學(xué)術(shù)譜系研究初探——以北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院生理學(xué)系為例》一文，從師承關(guān)系入手，梳理了三代生理學(xué)家的師承關(guān)系和學(xué)術(shù)譜系特點(diǎn)，并闡述了該譜系與上海復(fù)旦大學(xué)生理學(xué)系的學(xué)術(shù)譜系之間的關(guān)系[13]。四是以某一科學(xué)家為中心，梳理其學(xué)術(shù)譜系，挖掘深層次學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。李昕升、夏如兵的《以楊開渠為中心的水稻科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究》一文，對楊開渠的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)譜系、學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)資源、思想觀念與學(xué)術(shù)風(fēng)格傳承等方面進(jìn)行了分析[14]；張祖群的《試論張豈之先生的學(xué)術(shù)譜系》一文，從涉及領(lǐng)域、學(xué)術(shù)分期、被引情況方面解構(gòu)張豈之的學(xué)術(shù)譜系[15]。

由此可見，國內(nèi)外關(guān)于科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系的研究中，不管是以學(xué)科為肇始，還是以學(xué)術(shù)人物作為邏輯起點(diǎn)，都著重選擇了有代表性的學(xué)科群體或?qū)W術(shù)專家，借鑒科學(xué)史及其他學(xué)科的理論方法和學(xué)術(shù)成果，梳理師承譜系脈絡(luò)，探討學(xué)科發(fā)展和人才成長規(guī)律。

三、地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系研究設(shè)想

(一)確立研究對象

綜合考慮高校發(fā)展的社會大背景和學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合地方院校區(qū)域性與基礎(chǔ)性特征、辦學(xué)歷程及辦學(xué)傳統(tǒng)等，我們擬選取地方醫(yī)學(xué)院校作為研究對象，以重點(diǎn)學(xué)科專家為中心，梳理地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系。重點(diǎn)學(xué)科的教學(xué)科研條件居于全國或本省同類學(xué)科先進(jìn)水平，能夠充分體現(xiàn)地方醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)實(shí)力和學(xué)術(shù)影響。

(二)梳理師承譜系

系統(tǒng)收集重點(diǎn)學(xué)科專家個(gè)人信息、學(xué)位授予時(shí)間、授予單位、晉升教授時(shí)間、科研成果、學(xué)術(shù)成就、研究生培養(yǎng)和國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)活動(dòng)軌跡等資料，梳理出學(xué)科專家的師承關(guān)系鏈。師承譜系是一個(gè)復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)，具有時(shí)間跨度寬泛、學(xué)術(shù)傳播地域覆蓋廣闊等特征。信息的完整性和準(zhǔn)確性是科研的基礎(chǔ)，因此，學(xué)科專家的信息收集和學(xué)術(shù)譜系的人物遴選成為譜系梳理過程中的關(guān)鍵。

(三)探尋學(xué)科發(fā)展規(guī)律

回顧地方醫(yī)學(xué)院校發(fā)展歷程，學(xué)科專家的成長史既是個(gè)人成長史，也是學(xué)科發(fā)展史。學(xué)科的高度分化和高度綜合形成了學(xué)科群體，處于領(lǐng)先地位的重點(diǎn)學(xué)科，對相應(yīng)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用。因此，梳理和提煉學(xué)科發(fā)展規(guī)律，可以使學(xué)科立足傳統(tǒng)優(yōu)勢，提高建設(shè)的科學(xué)性，從而在日益激烈的競爭中，繼續(xù)保持領(lǐng)先優(yōu)勢。

(四)弘揚(yáng)學(xué)科文化

學(xué)科文化是學(xué)科發(fā)展的軟實(shí)力，是學(xué)科發(fā)展成熟的標(biāo)志。學(xué)科精神的形成或傳延，將有利于充分發(fā)揮地方院校的學(xué)科優(yōu)勢，形成地方院校特有的學(xué)科傳統(tǒng)。探討重點(diǎn)學(xué)科文化如何促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)、成果產(chǎn)生，進(jìn)一步分析學(xué)科文化對地方醫(yī)學(xué)院校的學(xué)術(shù)影響，為地方醫(yī)學(xué)院校內(nèi)涵式發(fā)展提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考。

綜上所述，地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)術(shù)譜系研究具有先進(jìn)性和可行性。梳理重點(diǎn)學(xué)科專家學(xué)術(shù)譜系傳承脈絡(luò)，探究學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，弘揚(yáng)學(xué)科文化，有助于人才成長、學(xué)科建設(shè)和地方醫(yī)學(xué)院校的整體發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李格非,譚邦柱,金忠山,等.地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)風(fēng)特點(diǎn)及建設(shè)路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(20):83-85.

[2] 王明德.近代中國學(xué)術(shù)的譜系[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào),2011(5):136-138.

[3] 孫川棋.為科學(xué)家“修家譜”[J].中國科技獎(jiǎng)勵(lì),2011(11):36-37.

[4] 高 泉,段志光.論地方院校的區(qū)域性與基礎(chǔ)性特征關(guān)系[J].山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版,2009(3):382-385.

[5] 左鐵鏞.地方大學(xué)仍存在較大發(fā)展?jié)摿涂臻g[N].中國教育報(bào),2008-10-20(6).

[6] 孫孔懿.龐大的“家族” 悠遠(yuǎn)的“世系”──教育家的譜系學(xué)研究[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版,2005(4):1-6.

[7] 烏云其其格,袁江洋.譜系與傳統(tǒng):從日本諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)譜系看一流科學(xué)傳統(tǒng)的構(gòu)建[J].自然辯證法研究,2009(7):57-63.

[8] Kanigel R．師從天才：一個(gè)科學(xué)王朝的崛起[M]．上海：上海科技教育出版社,2001.

[9] 黃 娟,楊新涯,魏群義,等.基于多維度譜系的文獻(xiàn)著者社會網(wǎng)絡(luò)模型研究[J].大學(xué)圖書館學(xué)報(bào),2012(5):67-70.

[10] 劉 莉,賈 婧.我國啟動(dòng)當(dāng)代中國科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究[N].科技日報(bào),2011-09-24(3).

[11] 中國科協(xié).中國科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究深入開展[J].科技與生活,2012(7):45-46.

[12] 卜曉勇,徐 飛.中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)精英師承關(guān)系及其特征狀況研究[J].科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究,2009(4):102-107.

[13] 李金湜,張大慶.中國近代生理學(xué)學(xué)術(shù)譜系研究初探——以北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院生理學(xué)系為例[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A),2013(5):89-93.

[14] 李昕升,夏如兵.以楊開渠為中心的水稻科學(xué)家學(xué)術(shù)譜系研究[J].農(nóng)業(yè)考古,2013(1):265-270.

[15] 張祖群.試論張豈之先生的學(xué)術(shù)譜系[J].中國輕工教育,2012(6):15-22.