社會主義核心價值體系與高校思想政治教育的有效銜接*

金 曄

(桂林電子科技大學信息科技學院,廣西 桂林 541004)

一、問題提出及文獻梳理

2006年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會第一次明確提出了“社會主義核心價值體系”這一科學命題，在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中寫道：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！盵1]從國家和社會建設的角度來看，社會主義核心價值體系必然是我國意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。從高校思想政治教育的角度來研究，社會主義核心價值體系所包含的馬克思主義指導思想和社會主義榮辱觀等具體內(nèi)容，也必然能夠引導和融入大學生思想政治教育實踐。這對于占領(lǐng)高校意識形態(tài)主陣地，提高大學生思想政治素質(zhì)，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

“社會主義核心價值體系”這一科學命題提出后，如何讓其引領(lǐng)和融入高校思想政治教育成為理論界的一個研究熱點，許多學者從不同的角度進行了研究和探討。學者彭拴蓮等從大學生利益訴求的角度指出：“大學生追求什么樣利益，與形成什么樣的核心價值體系密切相關(guān)。行為動機來源于利益需要，利益需要又受‘三觀’支配，其中價值觀首當其沖處于支配地位，決定大學生根本的物質(zhì)與精神需求。多元社會中價值觀多元，在多元價值體系中社會必定也必須有一核心主流價值體系，來引領(lǐng)社會風尚，凝聚社會力量，實現(xiàn)愿景規(guī)劃。”[2]她進而得出結(jié)論：“社會主義核心價值體系激勵作用表現(xiàn)在：新環(huán)境新任務面前，大學生進一步樹立遠大理想信念，堅定不移實現(xiàn)理想信念，既有差距感又有自信心，不怕生活學習中的任何困難，奮起直追。社會主義核心價值體系教育開闊學生眼界和思維，提高學生品味，培養(yǎng)學生對真善美的感受力和對假惡丑辨別和批判的決心。”[2]

學者劉磊則提出了“功利教育”觀點。他指出，大學生踐行社會主義核心價值體系必然是因為對其具有價值滿足作用，不管這種價值需要是物質(zhì)利益還是精神信仰，這種價值需要都是功利，在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的。因此，高校要在一定的范圍內(nèi)和一定的程度上認可并尊重大學生踐行社會主義核心價值體系的功利性，進而提高思想政治教育的實效性[3]。這一觀點較為新穎，值得納入考察的視野。

應該說，關(guān)于二者如何結(jié)合的這些研究成果在理論和方法上均有一定的指導意義，但這些研究大都是從不同的側(cè)面揭示了兩者結(jié)合的規(guī)律和路徑，如果根據(jù)這些成果來指導普遍意義上的高校思想政治教育實踐，還需要進一步探討。

二、邏輯與必然

社會存在決定社會意識，特定的社會存在會產(chǎn)生與之對應的社會意識。我國經(jīng)濟體制的深刻變革導致了社會價值觀念、道德信仰發(fā)生了深刻變化，這對于高等學校如何培養(yǎng)學生提出了現(xiàn)實的課題。為此，在大學生思想政治教育活動中，應該明確反映出這一現(xiàn)狀，并用社會主義核心價值體系引導和融入思想政治教育活動，使得學生逐步成長為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

(一)馬克思主義指導思想是高校思想政治教育的必然要求

用馬克思主義理論教育大學生，而不能搞指導思想的多元化，這首先是由馬克思主義理論自身的進步性所決定的。理論界普遍認為，馬克思主義的兩個突出貢獻就是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值。這兩個學說對人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律進行了科學的概括，為全世界無產(chǎn)階級運動提供了重要的理論指導。這也是馬克思主義能成為我們立黨立國指導思想的根本原因。

在改革開放的大背景下，大學生的思想獲得了進一步解放，他們比其他社會群體更熱衷于追求多樣化的價值取向。面對多元并存、復雜多變的社會思潮，多數(shù)大學生堅持愛國主義、社會主義等主流理想信念；但是，必須看到的是，民主社會主義、歷史虛無主義、極端個人主義等非主流思潮正不斷地影響著大學生的成長。對此，已經(jīng)有學者表示了深切的憂慮：“當代大學生并不是以理性方式系統(tǒng)把握社會思潮，更多的是采取感性和日常生活體驗的方式接觸社會思潮；各種社會思潮并不以觀點的正確性、理論的完整性來吸引大學生，而是以理論觀點的新奇性來吸引大學生。”[4]很顯然，在這樣的時代背景下，如果不用馬克思主義的原理、立場和觀點武裝學生的頭腦，高校思想政治教育就會迷失正確的方向。

馬克思主義的另一個寶貴之處就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)，它會隨著具體條件的改變而不斷發(fā)展。在中國，馬克思主義和不同時代的具體實際相結(jié)合，對中國革命和建設起到了重要的指導作用，并產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。因此，對于今天的高校思想政治教育而言，不但需要用馬克思主義基本原理教育學生，還要把馬克思主義中國化的最新成果融入到學生的學習生活中，進而轉(zhuǎn)化為他們的自覺實踐。

(二)中國特色社會主義共同理想是高校思想政治教育的核心內(nèi)容

理想是個體前進的精神動力，也是社會發(fā)展的思想保證。中國特色社會主義共同理想，就是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興”[5]。毫無疑問，中華民族有著燦爛的文化和悠久的文明，曾經(jīng)長期走在世界前列。步入近代社會后，隨著資本—帝國主義不斷侵略，中華民族遭受了深重的民族災難，國勢日衰。所以，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，成為歷代仁人志士不斷奮斗的宏偉目標，而在當代，實現(xiàn)這個理想的主要途徑就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路。

對于大學生而言，“民族復興”這四個字同樣具有強大的感召力和凝聚力，必然是激勵他們奮發(fā)進取、自強不息的精神源泉。江澤民同志曾經(jīng)指出：“當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。只有在為遠大理想的奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現(xiàn)?！盵6]因此，當享樂主義、拜金主義這些思潮在大學生中有逐漸蔓延的趨勢時，如果“民族復興”這個理想被遺忘，不但學生的健康成長會受到影響，也會在很大程度上給國家和民族的前途帶來不利影響。有鑒于此，唯有通過思想政治教育活動引導大學生樹立“民族復興”這一共同理想，才能使他們既看到改革發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到這一事業(yè)所具有的旺盛生命力，進而為中國特色社會主義建設事業(yè)而努力奮斗。

(三)“民族精神+時代精神”是高校思想政治教育的精髓體現(xiàn)

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時代精神則體現(xiàn)了社會發(fā)展方向，引領(lǐng)著時代進步潮流。在我國，以“愛國主義”為核心的民族精神和以“改革創(chuàng)新”為核心的時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱。前者是后者形成的基本前提和主要依托，后者是前者在新的歷史條件下的生動體現(xiàn)和時代縮影，二者統(tǒng)一于社會主義核心價值體系的建設過程之中，共同構(gòu)成了中華民族自立自強的精神品格。

從古代歷史來看，中華民族生生不息、薪火相傳，其動力就在于這兩大精神；從近代歷史來看，中華民族抵御外來侵略、贏得民族獨立和人民解放，其動力也在于這兩大精神；從今天的國情來看，建設中國特色社會主義事業(yè)，依然要依靠這兩大精神。因此，把培育民族精神和時代精神納入到大學生思想政治教育的實踐中，使他們始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，成為高校思想政治教育的精髓所在。

(四)社會主義榮辱觀是大學生思想政治教育的內(nèi)在基礎(chǔ)

榮辱觀是指人們對待榮與辱的根本觀點與態(tài)度。從個人角度看，榮辱觀是個體德性修養(yǎng)的道德基石；從社會層面看，榮辱觀是形成社會風氣的倫理底線。顯然，樹立正確的榮辱觀既是國家順利發(fā)展的必然要求，也是社會文明程度的重要標志。在我國，2006年第一次提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀得到了社會的普遍認同，并由此成為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

對于高校思想政治教育而言，“八榮八恥”榮辱觀主要是為了解決大學生的行為規(guī)范問題(尤其是部分學生所暴露出的愛國主義情感淡漠、服務意識缺失、誠信思想缺失等問題)，使他們知道什么是真善美、什么是假惡丑，究竟要以什么為榮、又以什么為恥，并由此確立正確的價值取向標準?！鞍藰s八恥”榮辱觀體現(xiàn)了社會主義的價值導向，是引領(lǐng)當代大學生精神風貌的一面旗幟，它使大學生的日常行為有了基本規(guī)范。有鑒于此，必須把社會主義榮辱觀融入到大學生思想政治教育之中，使學生意識到他們應該具有什么樣的人生目的和人生價值，進而形成正確的價值和道德評價標準，樹立正確的人生導向。

三、啟示與對策

(一)把社會主義核心價值體系融入思想政治理論課教學之中

高校思想政治理論課是對大學生進行全面系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主要渠道。因此，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)并融入高校思想政治教育，一個主要途徑就是在思想政治理論課教學中體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求。從目前的教材體系來看，我國高校本科生使用的最新版《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(高等教育出版社2013年修訂版)，專門將“建設社會主義核心價值體系”作為一個專題納入了“建設中國特色社會主義文化”一節(jié)的內(nèi)容之中，該專題從產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容、重要意義三個方面系統(tǒng)介紹了社會主義核心價值體系，使學生能夠直接系統(tǒng)地學習社會主義核心價值體系。

要把社會主義核心價值體系融入思想政治理論課教學中，還要著力提高思想政治理論課教師的政治素質(zhì)及業(yè)務素質(zhì)?！吧鐣髁x核心價值體系”這一命題的提出，距今不足十年，如何將其更好地融入思想政治教育領(lǐng)域，仍然是常論常新的課題。由于思想政治理論課教師是社會主義核心價值體系的主要傳播者，那么，教師的教學效果就直接關(guān)系到它的傳播效果。為此，思想政治理論課教師必須做到中宣部和教育部聯(lián)合發(fā)文指出的那樣：“要緊密聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，了解和掌握大學生思想政治狀況，探索符合教育教學規(guī)律和大學生特點的教學方法，提倡啟發(fā)式、參與式、互動式、案例式、研究式教學。多用喜聞樂見的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍課堂氣氛、啟發(fā)學生思考，把科學理論講清楚、說明白?！盵7]唯有這樣，社會主義核心價值體系與大學生思想政治教育活動的有效銜接才有了最初的基石。

(二)把社會主義核心價值體系融入校園社團活動之中

大學的社團活動，已成為大學一道亮麗的風景線，大學生熱衷于參加形式多樣、精彩各異的校園社團活動。這些社團活動可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、集體意識和合作能力，對于幫助他們發(fā)掘潛力、開闊視野，為將來走上社會做了良好的準備。正因為如此，校園社團也應該成為社會主義核心價值體系的重要傳播載體。

校園社團分成很多種，有的社團本身就是以研究、宣傳黨的路線方針和國家政策理論為目的成立的，例如很多高校成立的“馬克思主義研究會”“毛澤東思想研究會”等。這些社團的主要活動就是研究馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的成果，并通過報告、演講等形式在校園內(nèi)進行傳播。此外，校園內(nèi)的課外科技社團，在進行科研探討的過程中，能直接踐行以“改革創(chuàng)新”為核心的時代精神，并深刻體會到實現(xiàn)中華民族復興這一偉大使命的艱巨性。大學里更多的是文體社團，這種社團成立的目的雖然不具有直接的政治宣傳性，但是在豐富多彩的文體活動中，其成員普遍可以感知到“團結(jié)統(tǒng)一、自強不息”的民族精神，還能體會到“何為榮、何為恥”的榮辱觀。

(三)把社會主義核心價值體系融入大學生社會實踐活動之中

社會實踐在大學生從校園走向社會的過程中，具有非常重要的橋梁作用，有助于他們檢驗并提高自身的專業(yè)能力，并形成正確的思維方法和道德觀念。從這個角度來分析，利用社會實踐這個平臺將社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育活動，也就成為題中應有之義。因為，在社會實踐中，既可以通過參與專業(yè)實習激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，體會到“創(chuàng)新”作為這個時代的精神精髓具有怎樣的份量；又可以通過對相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德的學習，樹立正確的榮辱觀等。

就教育界目前的研究情況來看，大學生更為感興趣的社會實踐活動應是“實地參觀”類的活動，比如參觀本地區(qū)的紅色教育基地或現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)基地等。這類社會實踐由于形式直觀生動，且實踐過程中學生精神較為放松、心情較為愉悅，因此頗受學生的歡迎。各高校，在條件允許的情況下，多搞些這樣的活動。通過這類社會實踐，學生可以直觀地了解我們的國情、省情，從而使他們意識到實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的美好性和艱巨性，并幫助他們加深對民族精神和時代精神的理解和感悟。

[參考文獻]

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