關(guān)于在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索與思考
——以東阿縣鄉(xiāng)風(fēng)文明行動(dòng)和“四德工程”為例

崔弘領(lǐng)

（河海大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 南京 210098）

關(guān)于在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索與思考
——以東阿縣鄉(xiāng)風(fēng)文明行動(dòng)和“四德工程”為例

崔弘領(lǐng)

（河海大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 南京 210098）

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓好農(nóng)村基層的工作十分重要。結(jié)合基層的有效實(shí)踐，要真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與基層群眾日常生產(chǎn)生活密切聯(lián)系起來，精細(xì)建構(gòu)多樣化載體，扎實(shí)搞好陣地建設(shè)，營造健康向上的社會(huì)氛圍，加大基層創(chuàng)新，傳遞正能量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；為民服務(wù)；基層創(chuàng)新；新農(nóng)村建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。[1]新的歷史發(fā)展時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程比以往任何時(shí)候都重要。而作為占有中國最大比例的基層群眾，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀推行的最大載體。因此，積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀從頂層設(shè)計(jì)走向基層實(shí)踐，內(nèi)化于心、外化于行的現(xiàn)實(shí)途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、充分認(rèn)識(shí)在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

（一）在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

我們所要建立的新農(nóng)村，是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面高度發(fā)展的新農(nóng)村。要做到這一點(diǎn)，就必須依靠高素質(zhì)的農(nóng)民來實(shí)現(xiàn)。但是就目前情況來看，農(nóng)民整體受教育程度偏低，思想道德狀況存在個(gè)性差異，頑固的小農(nóng)意識(shí)、封建殘余仍然根深蒂固，農(nóng)村中不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這不僅與新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)，而且嚴(yán)重影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上涵蓋了人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐的主要領(lǐng)域或方面，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步要求，是先進(jìn)的社會(huì)理論。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[2]。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中，以強(qiáng)大的理論形成對(duì)群眾強(qiáng)大的感召力和鼓動(dòng)力，不斷培育新型農(nóng)民，提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德教育，使廣大農(nóng)民自發(fā)投入各項(xiàng)建設(shè)中，必將對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起重要的推動(dòng)作用。

（二）在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)凝聚力

當(dāng)前，中國社會(huì)處于重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，社會(huì)思潮空前活躍，思想理論領(lǐng)域紛繁復(fù)雜，給中國文化乃至整個(gè)社會(huì)帶來了深刻影響，農(nóng)村也不可避免地被波及。就農(nóng)村現(xiàn)狀來看，“重義輕利”、“尊老愛幼”等中華傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊，市場化取向和現(xiàn)實(shí)功利主義思想開始蔓延，農(nóng)民科學(xué)信仰缺失?！靶叛鍪顷P(guān)于最高(或極高)價(jià)值的信念”。[3]，一旦信仰的金字塔崩塌，所有不良問題就會(huì)紛至沓來，鄉(xiāng)村道德失范，社會(huì)責(zé)任感降低，男耕女織、寧靜和諧的農(nóng)村生活被打破，農(nóng)民工犯罪問題開始凸顯。習(xí)近平總書記2013年在山東考察時(shí)說，“國無德不興，人無德不立”；“必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”。[4]只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，才能成功化解農(nóng)村思想領(lǐng)域和實(shí)際生活中的諸多矛盾和問題，弱化多元態(tài)勢對(duì)鄉(xiāng)村文明的侵蝕，確保農(nóng)村沿著正確的道路發(fā)展。

（三）在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于強(qiáng)化政治整合力

當(dāng)前農(nóng)村正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過度的快速轉(zhuǎn)型期，鄉(xiāng)村利益格局日益趨向多元化，農(nóng)民貧富差距拉大，不同利益群體的獨(dú)立意識(shí)不斷加強(qiáng)。而這種不同的利益訴求必然需要在政治上予以體現(xiàn)，久而久之，就出現(xiàn)了一些不和諧的、不利于黨和政府形象的言論。我們歷來是主張言論自由的，恩格斯就曾明確指出：“怎么能逃避批評(píng)、禁止?fàn)幷撃?？難道我們要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們自己隊(duì)伍中又消滅言論自由嗎？”[5]但是如果不正確加以引導(dǎo)和解釋，這些言論就有可能引發(fā)群眾對(duì)黨、對(duì)政府的誤解和不滿，再加有些居心叵測的不良分子挑唆，這種不滿就有可能形成沖突，甚至嚴(yán)重影響黨的形象和號(hào)召力。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，就需要我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來教育群眾，讓他們清楚黨在做什么，政府在做什么，同時(shí)積極引導(dǎo)群眾參與到社會(huì)建設(shè)中，讓他們體會(huì)到當(dāng)家做主的感覺，消除誤會(huì)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，進(jìn)而形成促發(fā)展、保民生的強(qiáng)大政治整合力。

二、在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索和實(shí)踐

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)在基層，責(zé)任在基層。在工作中，東阿縣以鄉(xiāng)風(fēng)文明行動(dòng)和“四德工程”為主抓手，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與人們?nèi)粘９ぷ魃罹o密聯(lián)系起來，在細(xì)、小、實(shí)上下功夫，持之以恒，取得了一定實(shí)效。

（一）精細(xì)建構(gòu)多樣化載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要讓群眾從感知、理解、接受到踐行轉(zhuǎn)化，離不開載體的創(chuàng)新和精細(xì)建構(gòu)。在實(shí)踐中，我們重點(diǎn)打造了“三類載體”：

1.推行“四德榜”。把建立“善行義舉四德榜”視為推進(jìn)“四德”建設(shè)的有力抓手，在每個(gè)行政村都高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了“善行義舉四德榜”示范樣本，對(duì)涌現(xiàn)出的道德典型、先進(jìn)事跡進(jìn)行張榜公示和宣傳表彰，一大批孝老愛親、誠實(shí)守信、見義勇為的普通人成了村內(nèi)的“明星”，營造起了“人人做好人，好人做好事，好事就上榜，好人有好報(bào)”的濃厚氛圍，文明之風(fēng)蔚然形成。

2.開設(shè)“道德講堂”。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村均設(shè)有“道德講堂”。精心打造“道德講堂”教育品牌，以當(dāng)前農(nóng)民普遍存在的思維觀念、生活方式、行為習(xí)慣等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，不定期邀請(qǐng)身邊的道德典型，對(duì)廣大黨員干部群眾進(jìn)行“四德”知識(shí)的宣傳教育。同時(shí)，在實(shí)踐中不斷豐富講堂內(nèi)涵，提升功能，使“道德講堂”逐漸成為基層干部群眾議事、訴求反饋、社情民意收集、黨員干部服務(wù)群眾的重要平臺(tái)。

3.搭建踐行平臺(tái)。大力實(shí)施“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”為核心，組織開展了“最美東阿人”、“好媳婦、好婆婆”、“十星級(jí)文明戶”、“最美孝心少年”等評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)廣泛在各村開展孝德之風(fēng)、互助之風(fēng)活動(dòng)，用百姓身邊的先進(jìn)事跡感染群眾，用先進(jìn)楷模的事跡感染群眾，逐漸形成學(xué)模范、趕先進(jìn)、講道德的文明氛圍。開展了“燭光計(jì)劃”“春蕾計(jì)劃”等關(guān)愛留守兒童、孤寡老人等道德實(shí)踐活動(dòng)，開展了扶弱濟(jì)困、守衛(wèi)家園等志愿者活動(dòng)，培育了農(nóng)村群眾知而好德、富而有教、和樂共進(jìn)的精神風(fēng)尚。

（二）扎實(shí)搞好陣地建設(shè)

陣地和人才是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提條件。要讓更多的群眾接受、認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要擺脫抽象的說教，把各類陣地都納入核心價(jià)值觀的宣傳教育中，不斷提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，培育新型農(nóng)民。

1.理論武裝精神陣地。以“遠(yuǎn)程教育、農(nóng)家書屋、農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)?！钡葹檩d體，根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求，不定期舉辦“新農(nóng)村新生活”等一些貼近群眾生活的講座，如農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)、健康教育講座等，引導(dǎo)村民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。建立了“移動(dòng)飛信”黨建信息平臺(tái)，定期將黨建動(dòng)態(tài)、致富信息和惠農(nóng)政策編成“電子簡報(bào)”，通過短信的形式發(fā)送，大大拓寬了基層黨員的信息渠道。同時(shí)按照廣大黨員群眾的不同需求，利用遠(yuǎn)程教育頻道，制作課件，采取群眾“點(diǎn)菜”、遠(yuǎn)程“下廚”的“訂單式”教學(xué)服務(wù)；并在電視臺(tái)專門開設(shè)了專欄，重點(diǎn)推廣農(nóng)村實(shí)用技術(shù)，宣傳致富能人、農(nóng)村新風(fēng)新貌等。充分利用“農(nóng)家書屋”分門別類地開展農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)，培育造就新型農(nóng)民。

2.特色豐富文化陣地。本著“花小錢、辦大事”的原則，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了一大批村級(jí)文化廣場，每個(gè)廣場均有一座設(shè)施齊全、配置完善的綜合性文化大院，有一個(gè)書目齊全、利用率高的文化書屋，一批特色鮮明、功能齊全、布局合理的文化設(shè)施相繼建成。同時(shí)各村不斷加強(qiáng)宣傳文化陣地建設(shè)，將農(nóng)村文化建設(shè)作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧農(nóng)村的重要途徑。以“我們的節(jié)日”為主題，廣泛開展大眾文化藝術(shù)節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。組織各類文藝表演，以歌舞、小品等形式，定期在村內(nèi)文化廣場組織開展群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化活動(dòng)，真正讓村民的文化生活“活”起來。著力扶持本土民間文藝團(tuán)體，組建了莊戶劇團(tuán)、秧歌隊(duì)、“夕陽紅”志愿服務(wù)隊(duì)等村級(jí)文化演出隊(duì)伍160余支，創(chuàng)作了一批反映農(nóng)村新變化、新發(fā)展的新作品，極大豐富了農(nóng)民群眾的精神生活。

3.道德引領(lǐng)美德陣地。為建立有效的約束機(jī)制，依托黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，健全了村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、黑白理事會(huì)等群眾自治組織，圍繞移風(fēng)易俗、倫理道德、婚育文明等方面，組織開展了“婚事新辦喪事簡辦”、“城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化”等主題教育活動(dòng)，全面提升了農(nóng)民自治能力，提升了農(nóng)村文明程度。設(shè)置了“四德文化長廊”，在每個(gè)村主要街道、文化大院等公共場所設(shè)立“四德文化長廊”，懸掛“四德”格言警句、漫畫和小故事，用通俗易懂的方式教育引導(dǎo)群眾做道德建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者。同時(shí)創(chuàng)建了文明一條街，把精神文明、農(nóng)業(yè)科技、計(jì)劃生育等內(nèi)容都納入到文明一條街的創(chuàng)建中，用圖文并茂的形式把黨的方針政策傳達(dá)給群眾，使文明一條街成為農(nóng)民群眾接受思想教育、學(xué)習(xí)科技文化、提升綜合素質(zhì)的“文化長廊”。

（三）營造健康向上的社會(huì)氛圍

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開良好環(huán)境的熏陶影響。我們綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，做到“三個(gè)堅(jiān)持”：

1.堅(jiān)持正面輿論導(dǎo)向。在電臺(tái)、電視臺(tái)、新聞網(wǎng)等縣域新聞媒體統(tǒng)一開設(shè)“踐行四德四心，做最美東阿人”、“文明新風(fēng)鵲鄉(xiāng)行”、“最美東阿人”、“鄉(xiāng)村少年宮”等十幾個(gè)專題專欄，在電視臺(tái)開設(shè)了“鄉(xiāng)村四季”等欄目，制作了《最美東阿人》及《四德歌》光盤及錄音，在農(nóng)村遠(yuǎn)程教育頻道或“村村響”廣播中反復(fù)播出，并對(duì)道德模范進(jìn)行大張旗鼓的表彰和宣傳，教育引導(dǎo)群眾從自身做起、從日常生活小事做起，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.堅(jiān)持依靠群眾。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組建了“文明鄉(xiāng)風(fēng)”巡講團(tuán)，抓住提升農(nóng)民文明素質(zhì)和農(nóng)村文明程度這一重點(diǎn)，以小品、快板、相聲、三句半、秧歌等農(nóng)民喜聞樂見的文藝節(jié)目形式，利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)到各村開展“文明鄉(xiāng)風(fēng)進(jìn)農(nóng)家”巡講活動(dòng)，積極教育和引導(dǎo)農(nóng)民群眾摒棄生活陋習(xí)，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，尊老愛幼、鄰里和睦、勤勞致富、和諧文明的社會(huì)新風(fēng)尚日益形成。

3.堅(jiān)持輿論監(jiān)督。為切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，不斷加大監(jiān)督檢查的力度，在縣電視臺(tái)專門開設(shè)了“曝光臺(tái)”，對(duì)亂闖紅燈、亂貼亂畫、亂丟垃圾、亂停亂放及破壞公共設(shè)施等不文明行為進(jìn)行公開曝光。同時(shí)開辟專題專欄，對(duì)“城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化”、“四德榜”建設(shè)等工作中不力的、影響全縣整體發(fā)展的人或事進(jìn)行公開曝光，并在第一時(shí)間內(nèi)在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行通報(bào)。每半年對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文明鄉(xiāng)風(fēng)鵲鄉(xiāng)行”活動(dòng)進(jìn)行督導(dǎo)考核，并把考核成績作為年底綜合排名的依據(jù)，計(jì)入宣傳思想文化工作總分。在輿論監(jiān)督的作用下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)越來越重視，逐漸改變了重物質(zhì)輕精神的做法，文明程度大大提升。

三、在農(nóng)村基層培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)啟示

通過近兩年的實(shí)踐，我們充分認(rèn)識(shí)到，要繼續(xù)搞好培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)工作，就必須把握以下幾點(diǎn)：

（一）為民服務(wù)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本關(guān)鍵

我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根結(jié)底是以人為本的價(jià)值觀，是以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自身價(jià)值為最終目的的，因此要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵就是要做好為民服務(wù)的文章。要充分利用各單位、各部門自身的資源優(yōu)勢、人員優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，把改善民生、解決群眾實(shí)際困難當(dāng)作重要工作來做，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育工作。如，針對(duì)農(nóng)村群眾法制觀念淡漠、法律意識(shí)不強(qiáng)的問題，開展“送法服務(wù)百村行”活動(dòng)，在田間地頭為老百姓宣傳法制，解疑釋惑；針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的問題，組織優(yōu)秀農(nóng)村企業(yè)家、致富帶頭人，利用農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)校，開展巡回演講，并組織部分代表現(xiàn)場學(xué)習(xí)，做好先進(jìn)發(fā)展理念的普及和提升；針對(duì)農(nóng)民環(huán)保意識(shí)差、環(huán)境衛(wèi)生有待提升的情況，專門在電視臺(tái)開辟“城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化”專欄，并制定“保護(hù)環(huán)境”的倡議書，定時(shí)在村里的大喇叭中播出，協(xié)助樹立保護(hù)環(huán)境的理念；為提升農(nóng)民整體綜合素質(zhì)，成立各類宣講團(tuán)，利用各村的“道德講堂”，組織開展專家講理論、先進(jìn)講事跡、黨員講體會(huì)、群眾講感受等學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。每年的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)都開展得如火如荼，免費(fèi)義診、國醫(yī)堂讓看不起病的老百姓交口稱贊；送文化、戲曲下鄉(xiāng)時(shí)所選曲目全部為農(nóng)村群眾量身定制，老百姓足不出戶，就可以看到節(jié)目，活動(dòng)深受群眾喜愛。這在一定程度上切實(shí)改善了民生，解決了群眾實(shí)際困難，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力展現(xiàn)。

（二）基層創(chuàng)新是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心動(dòng)力

創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和源泉。沒有創(chuàng)新，一切工作都會(huì)停滯不前。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長久持續(xù)下去，就要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新活動(dòng)載體，創(chuàng)新宣傳方式，獲得群眾的參與和支持。那么，如何把群眾吸引到各項(xiàng)活動(dòng)中來？特別是在農(nóng)村，農(nóng)民群眾政治覺悟低，文化水平不高，只有活動(dòng)讓他們感覺有所得，能參與，活動(dòng)才能成功。如在開展道德模范評(píng)選時(shí)，我們把大橋鎮(zhèn)作為創(chuàng)新的試點(diǎn)，沒有繼續(xù)采用干部推薦的方式，而是充分利用農(nóng)民群眾愛熱鬧、愛面子的特性，轉(zhuǎn)為群眾自選的方式進(jìn)行。活動(dòng)本著公平公正的原則，由群眾自主投票，選出自己心中的“好媳婦”、“好婆婆”，并給評(píng)選出的先進(jìn)典型一定的獎(jiǎng)勵(lì)。在身邊道德模范的帶動(dòng)和激勵(lì)下，每個(gè)村民都把爭先進(jìn)、當(dāng)?shù)湫妥鳛槟繕?biāo)，希望在下次活動(dòng)中成為代表，因此此項(xiàng)活動(dòng)有力地促進(jìn)了文明之風(fēng)盛行。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要樹立積極探索、勇于創(chuàng)新的工作理念，大力推進(jìn)體制、機(jī)制、內(nèi)容、形式等各方面的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性和凝聚力、感染力。積極運(yùn)用新的手段，及時(shí)把黨和國家關(guān)于“三農(nóng)”工作的大政方針、精神文明建設(shè)的重大舉措融入到活動(dòng)之中，進(jìn)一步拓寬工作領(lǐng)域，始終保持活動(dòng)的鮮明時(shí)代性。

（三）傳遞正能量是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的

中央黨校謝春濤教授曾說過：一個(gè)社會(huì)一定要有一個(gè)主流價(jià)值觀，支配我們絕大多數(shù)人的行為，如果沒有一個(gè)主流價(jià)值觀，這個(gè)社會(huì)肯定是病態(tài)的。我們中華傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)“百行德為首，百德善為先”，向善是一種最本質(zhì)的道德追求。因此，我們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提是要傳遞“正能量”。近年來，我們先后在全縣范圍內(nèi)開展了“最美東阿人”道德評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出來的人有的是常年照顧毫無血緣關(guān)系老人的郵遞員，有的是不畏寒冷跳河救人、最后自己悄然退場的中學(xué)生，有的則是無怨無悔常年照顧生病婆婆的好媳婦。正是這些傳遞著社會(huì)“正能量”的“身邊好人”承載了社會(huì)的脊梁，構(gòu)建了東阿的道德高地。我們宣傳部門所要做的，就是要不遺余力地對(duì)這些感人的事跡進(jìn)行宣傳，用身邊美的人和事來感動(dòng)人、引領(lǐng)人，讓每一個(gè)人聽到、看到、真真切切感受到“正能量”，在全社會(huì)范圍內(nèi)營造一個(gè)“以美德為榮、以丑惡為恥”的輿論氛圍。

（四）依靠群眾是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本原則

要充分依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，傾聽群眾心聲，尊重群眾意愿，把活動(dòng)的著眼點(diǎn)放在滿足農(nóng)民需求、提高農(nóng)民素質(zhì)上，放在與農(nóng)民群眾利益密切相關(guān)的實(shí)事上。要充分發(fā)揮群眾的主體作用，調(diào)動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性，將單純的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)與廣大群眾精神生活聯(lián)系起來，寓教于樂，使群眾在娛樂中受教育、明事理、提素質(zhì)。大橋鎮(zhèn)以村民直選的方式評(píng)選出大家心中的先進(jìn)和典型，就是堅(jiān)持了以人為本理念，真正體現(xiàn)了公平、公正、公開、民主，擴(kuò)大了群眾覆蓋面，整個(gè)評(píng)選表彰的過程變成了村民自我教育、自我管理、自我提升的過程，變成了選樹先進(jìn)典型、弘揚(yáng)文明新風(fēng)的過程，變成了普及道德風(fēng)尚、規(guī)范文明行為的過程。

（五）建立健全激勵(lì)和保障機(jī)制是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證

要建立常態(tài)化的評(píng)審表彰保障機(jī)制，激發(fā)廣大群眾的參與熱情。在發(fā)動(dòng)部分群眾參與到活動(dòng)中后，需要定期對(duì)活動(dòng)成果進(jìn)行評(píng)審表彰，對(duì)好人經(jīng)濟(jì)上給予應(yīng)有的回報(bào)，政治上給予應(yīng)有的尊重，工作和生活上給予應(yīng)有的幫助，著力構(gòu)建一個(gè)好人好報(bào)的良性道德環(huán)境和社會(huì)激勵(lì)機(jī)制。這樣不但可以激發(fā)先行群眾的參與熱情，而且可以吸引更多的人參與到活動(dòng)中來。有了群眾的支持和參與，核心價(jià)值觀的樹立才不僅僅是空談，才能真真切切引領(lǐng)人、感化人、激勵(lì)人，逐步向全社會(huì)輻射開來。

[1]習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話[EB/OL].http://www.xinhuanet.com.2013-08-20.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.9.

[3]李德順.價(jià)值論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.238.

[4]習(xí)近平總書記2013年11月26日在山東考察時(shí)的講話[EB/OL].http://news.www.xinhuanet.com.2013-12-28.

[5]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.687-688.

(責(zé)任編輯：王友才)

D64；D422.6

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2095—7416（2014）06—0094—04

2014-12-11

崔弘領(lǐng)（1977-），男，山東濟(jì)寧人，中共東阿縣委常委、宣傳部長，河海大學(xué)商學(xué)院2011級(jí)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)在讀博士。