融會(huì)貫通的齊魯歷史文化名人研究新葩
——評(píng)李兆祿著《任昉研究》

馬銀華（山東管理學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

融會(huì)貫通的齊魯歷史文化名人研究新葩
——評(píng)李兆祿著《任昉研究》

馬銀華
（山東管理學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

李兆祿先生所著《任昉研究》為學(xué)界研究齊魯歷史文化名人任昉的一部力作。該書爬梳剔抉，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)任昉的生平、思想、人格、影響等綜合各家之長(zhǎng)，不乏真知灼見，特別是一反“沈優(yōu)任劣”的成見，“揚(yáng)任抑沈”，對(duì)完善中國(guó)文學(xué)史有獨(dú)到貢獻(xiàn)。

《任昉研究》；“揚(yáng)任抑沈”；齊魯文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的齊魯文化一直是學(xué)者研究的對(duì)象，齊魯歷史文化名人是其重點(diǎn)之一。近年來(lái)，祖籍山東的任昉也逐漸引起學(xué)界關(guān)注，出現(xiàn)了一些水平較高的研究論著，李兆祿著《任昉研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年版）即為其中頗有價(jià)值的力作。

任昉（460—508），字彥昇，祖籍樂(lè)安博昌（今屬山東博興），僑居揚(yáng)州。傳任昉未生時(shí)，其母曾白天睡覺休息，夢(mèng)見彩旗蓋，四角各懸掛一個(gè)鈴鐺，彩旗蓋自天而墜，有一個(gè)鈴鐺落入懷中，心中悸動(dòng)，不久懷孕，生下任昉。任昉自幼“聰明神悟”，四歲能誦詩(shī)，八歲能文，叔父任晷夸他是“吾家千里駒”。南朝宋時(shí)，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊為王儉所重，任丹陽(yáng)尹劉秉的主簿、竟陵王蕭子良記室參軍，官至中書侍郎、司徒右長(zhǎng)史。梁朝時(shí)歷任義興、新安太守，為官清廉，仁愛恤民。離開義興時(shí)，“舟中惟有絹七匹，米五石而已”。天監(jiān)七年（508）卒于官舍，家中僅有桃花米二十石。梁武帝蕭衍聞聽噩耗，“悲不自勝”，“即日舉哀，哭之甚慟”。任昉從小孝母敬父，伺候得病的父母，睡覺從不脫衣服，說(shuō)話時(shí)眼淚一起流下來(lái)，湯藥、飲食一定要先親自品嘗。任昉因父親去世守喪辭官，痛哭到眼中流血，如此三年，以致形銷骨立，拄著拐杖才能起來(lái)。任昉奉養(yǎng)叔父、叔母和自己的親生父母一樣，侍奉哥嫂非常恭敬小心。所得俸祿，救濟(jì)親朋，四處饋贈(zèng)。生性通達(dá)灑脫，不講究著裝打扮，喜怒從不在臉上表現(xiàn)出來(lái)，車馬服飾也不鮮明出眾。任昉擅長(zhǎng)表、奏、書、啟等文體，文格壯麗，“起草即成，不加點(diǎn)竄”，《南史》稱其“雅善屬文，尤長(zhǎng)載筆，才思無(wú)窮”，與一代辭宗沈約并稱“沈詩(shī)任筆”，文名顯赫當(dāng)世。任昉詩(shī)歌創(chuàng)作為當(dāng)時(shí)“三體”中博物用事一派，較永明體遒勁質(zhì)鍵，影響甚重：鍾嶸《詩(shī)品》擢居中品，清初陳祚明評(píng)其詩(shī)已開杜甫之先（《采菽堂詩(shī)選》卷二十五）。

其一，這是一部全面深入系統(tǒng)的任昉研究專著。該書包括任昉研究現(xiàn)狀、任昉的家世與生平、思想、著述考論、詩(shī)文、后人接受等內(nèi)容，涵蓋任昉的方方面面，涉及史學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史以及哲學(xué)等領(lǐng)域。在一些具體問(wèn)題的論述方面，也能做到綜博融匯。如全面論述任昉對(duì)蕭統(tǒng)的影響，從任昉的地位、名望及二人共同品行，任昉與蕭衍父子關(guān)系，“蘭臺(tái)聚”成員，任昉文學(xué)思想與《文選》編纂思想相合之處等四個(gè)方面展開論述。從強(qiáng)調(diào)追求思想內(nèi)容與藝術(shù)性的統(tǒng)一、重視學(xué)問(wèn)在文學(xué)創(chuàng)中的作用、突出外物對(duì)創(chuàng)作的感發(fā)作用、崇尚清新的審美風(fēng)格、成熟的文體觀等五個(gè)方面揭示任昉的文學(xué)思想?？少F的是，該書探討問(wèn)題，不是泛泛而論，而是以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，深入其里，抉發(fā)事情真相。如揭示任昉“終建武中位不過(guò)列?！钡纳顚釉虿辉跒辇R明帝蕭鸞代作讓表，而是基于以下三點(diǎn)：其一，齊明帝考慮到任昉的交游活動(dòng)及受“愛憎所白”影響，認(rèn)為任昉是蕭子良黨羽，改變“欲大相擢引”的初衷，不再重用；其二，任昉徒有文才，吏才了了，不合乎明帝整肅朝綱的用人標(biāo)準(zhǔn)；其三，任氏為次等士族，明帝大可不必拉攏、依靠任昉維護(hù)統(tǒng)治。該書由任昉為官?gòu)恼?、事親守喪，認(rèn)為他尊奉儒家思想；由任昉清談交游、任性率意，認(rèn)為他崇尚道家風(fēng)神；由任昉生活節(jié)儉、慈悲好施，認(rèn)為他踐履佛法，并進(jìn)而得出任昉行事體現(xiàn)儒、道、佛三教思想融合的歷史現(xiàn)實(shí)這一結(jié)論，可謂有理有據(jù)。歷來(lái)認(rèn)為，駢文徒有形式而無(wú)實(shí)際內(nèi)容，該書結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，揭發(fā)了任昉文的史料價(jià)值，如論述任昉所作齊梁禪代詔令，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，反映了齊梁禪代過(guò)程、蕭衍為鞏固政權(quán)采取的措施政令以及做出的努力；又由其表、奏、箋、啟等展現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活與社會(huì)上層的交游情況，從而在一定程度上矯正了人們對(duì)駢文的片面認(rèn)識(shí)。該書有關(guān)上述問(wèn)題的論述，皆能探驪得珠。

其二，這是一部避熟就生的任昉研究專著。近年來(lái)學(xué)界對(duì)任昉的基本情況進(jìn)行了探討，與別人爭(zhēng)勝，在這些方面很難再有更深入的探索，因此，該書采取了避熟就生的研究策略。這樣做難度很大，可喜的是該書取得了一定成就。如關(guān)于任昉思想學(xué)界研究者尚少，該書專設(shè)“任昉的思想”一章，分別討論儒、道、釋三教思想對(duì)任昉的影響、任昉的文學(xué)思想等問(wèn)題。當(dāng)時(shí)文士領(lǐng)袖多為皇室王公貴族、甲族名秀，任昉并非這種身份，入梁后卻成為“蘭臺(tái)聚”領(lǐng)袖，個(gè)中原因，學(xué)界少有探討，該書具體而微、深入分析了任昉成為詩(shī)人領(lǐng)袖的條件：個(gè)人品行端正，名列清流，足以垂范士林；才學(xué)出眾，足以服人；喜歡與人交結(jié)，善于品藻人物；家中藏書豐富，吸引士子前來(lái)；身居要位，受梁武帝信任，可以使受評(píng)者、圍聚在自己周圍的士人受益?！度螘P詩(shī)研究》、《任昉文研究》兩章結(jié)合當(dāng)時(shí)的文學(xué)思想評(píng)析任昉詩(shī)文，并對(duì)任昉文作還原性解讀，挖掘其史料價(jià)值；抓住任昉文學(xué)接受的兩個(gè)典型現(xiàn)象以展現(xiàn)任昉在文學(xué)史上的地位：任昉擅長(zhǎng)載筆，沈約善于為詩(shī)，時(shí)人以“沈詩(shī)任筆”褒之，皆以任詩(shī)遜于沈詩(shī)，這種論調(diào)延續(xù)了一千多年。該書指出，到了清初，“沈優(yōu)任劣”論悄然而變，以王夫之、陳祚明、王士禛為代表的詩(shī)論家一反千古定論，盡翻窠臼，高倡任詩(shī)優(yōu)于沈詩(shī)，出現(xiàn)“揚(yáng)任抑沈”現(xiàn)象，并進(jìn)一步指出這種現(xiàn)象的背后，是隨著山移地轉(zhuǎn)般的時(shí)代巨變而產(chǎn)生的詩(shī)學(xué)思潮的時(shí)運(yùn)代遷。該書又論述了民國(guó)文史專家劉師培對(duì)任昉文的推崇。這些論述皆能獨(dú)出機(jī)杼，發(fā)前人所未發(fā)。

其三，這是一部以任昉為中心而又不僅局限于任昉的南朝歷史、文學(xué)研究專著。該書以任昉的生平、作品為線索，把相關(guān)歷史人物、歷史事件貫穿在一起，涉及的歷史人物有帝王將相、庶人隱士，論述到的歷史事件有蕭鸞登基、齊梁禪代、梁朝與北魏的軍事斗爭(zhēng)等，諸如當(dāng)時(shí)奢靡之風(fēng)、富豪征斂、見利忘義等社會(huì)風(fēng)俗亦有論及。如孝行是當(dāng)時(shí)士人必修節(jié)目之一，該書在論述以孝聞名的任昉孝行時(shí)，還寫了柳世隆、劉悛、蕭叡明、昭明太子等孝子的孝行，讓讀者從任昉一隅窺見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。論述任昉的贈(zèng)答詩(shī)，順帶論及與任昉相互酬答者的詩(shī)，還由此考證出一些史事。如論述《答劉孝綽詩(shī)》時(shí)，論及劉孝綽的《歸沐呈任中丞昉詩(shī)》，由二詩(shī)推測(cè)，孝綽當(dāng)時(shí)確實(shí)因受人陷害而去官?？梢哉f(shuō)，該書以任昉活動(dòng)、著述為點(diǎn)，結(jié)合其他文獻(xiàn)記載，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)了波瀾壯闊的歷史畫面。

其四，這是一部“詩(shī)史互證法”運(yùn)用得較好的專著。該書之所以能展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫面，是由作者采取陳寅恪先生提出的“詩(shī)史互證法”決定的。該書將任昉詩(shī)文與史書記載相結(jié)合，梳理論述了與任昉及其詩(shī)文相關(guān)的本事。如《策梁公九錫文》鋪敘蕭衍十四大功勛，一般認(rèn)為此類文章多諛辭不實(shí)，本書結(jié)合《南齊書》《梁書》《南史》《魏書》《資治通鑒》《建康實(shí)錄》等史書記載，一一揭明每件功績(jī)所指。據(jù)相關(guān)史書記述，逐一點(diǎn)明《為范尚書讓吏部封侯表》中所涉范云本事?！蹲鄰棽芫白凇肥且黄?dú)v來(lái)飽受贊譽(yù)的奏彈之文。正是這篇佳作，幾乎遮蔽了真相，使后人對(duì)相關(guān)事件只明其表，而不知其里，從而對(duì)曹景宗產(chǎn)生畏敵不前、臨陣脫逃，致使邊關(guān)失守的誤解，對(duì)梁武帝蕭衍形成袒護(hù)功臣、曲意私情的認(rèn)識(shí)。該書根據(jù)《梁書》《魏書》《資治通鑒》等文獻(xiàn)記載，從當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)雙方的軍事部署、戰(zhàn)術(shù)安排，南北朝軍事斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、反復(fù)性，兩朝對(duì)軍事人才的倚重和偏護(hù)等角度，剖析情勢(shì)，指出那次戰(zhàn)役的失敗有其必然性，不可避免，曹景宗對(duì)此不應(yīng)負(fù)全責(zé)，從而指摘《奏彈曹景宗》失實(shí)之處。“詩(shī)史互證法”的運(yùn)用，使得本書從任昉一隅，透析出南齊及梁初一些重要?dú)v史人物、歷史事件及社會(huì)狀況等歷史場(chǎng)景。

李兆祿所著《任昉研究》得到齊魯文化研究專家、山東師范大學(xué)王志民先生的高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為這是一部“目前任昉研究的集成之作”，“能對(duì)南朝文學(xué)乃至中國(guó)古代文學(xué)研究起到一定的推動(dòng)作用”。實(shí)事求是地看，王先生對(duì)此著作的評(píng)價(jià)，可謂中肯之論。

（責(zé)任編輯：張希宇）

I206.2

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2095—7416（2014）06—0130—02

2014-12-26

馬銀華（1965-），女，山東莘縣人，文學(xué)博士，山東管理學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)，教授。