宋代翰林圖畫院職銜與錄用方式考

羅新華

（韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

宋代翰林圖畫院職銜與錄用方式考

羅新華

（韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

宋代翰林圖畫院的職銜包括待詔、藝學(xué)、祗候、學(xué)生、工匠五種，但沒(méi)有“畫學(xué)正”，也沒(méi)有“供奉”；宋代翰林圖畫院的錄用方式主要有“接收”、“薦入”、“詔入”、“考入”和“學(xué)補(bǔ)”，但也有“保引”、“承襲”和“蔭補(bǔ)”的可能。

翰林圖畫院；職銜；錄用方式；畫學(xué)正；供奉；學(xué)補(bǔ)；蔭補(bǔ)；保引

宋代的繪畫成就與翰林圖畫院的存在無(wú)疑有著深刻的關(guān)聯(lián)，然而宋代關(guān)于翰林圖畫院的歷史記載寥若星辰，后人對(duì)這一機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)并不十分清楚，甚至存在許多誤解，我們?cè)嚲秃擦謭D畫院職銜與錄用方式略作考證。

一、宋代翰林圖畫院的職銜

關(guān)于宋代翰林圖畫院的職銜問(wèn)題，《宋會(huì)要輯稿·職官三十六》有一條記載：“待詔等舊無(wú)定員，今待詔三人，藝學(xué)六人，祗候四人，學(xué)生四十人為額。舊工匠十四人，今六人。”［1］3124據(jù)此可知，至遲在從“今”以后，翰林畫院的職銜有以下五種：待詔、藝學(xué)、祗候、學(xué)生和工匠?！敖瘛笔呛螘r(shí)？確切時(shí)間無(wú)從查考，但據(jù)同書另一則記載：“熙寧二年十一月三日，翰林圖畫院祗候杜用德等言：‘待詔等本不遞遷。欲乞?qū)⒈驹簩W(xué)生四十人，立定第一等、第二等，各十人為額，第三等二十人。遇有闕，即從上名下次，挨排填闕。所有祗侯，亦乞?qū)⒔駚?lái)四人為額，候有闕，于學(xué)生內(nèi)撥填。其藝學(xué)，元額六人，今后有闕，亦于祗侯內(nèi)撥填’……從之?！保?］3125這里記載的翰林圖畫院職銜與名額同前一記載完全吻合，說(shuō)明至遲在神宗熙寧二年（1069），翰林畫院人員的上述職銜已然確定。

當(dāng)代有些史論家認(rèn)為除以上幾種外，翰林圖畫院職銜還包括畫學(xué)正和供奉，如王伯敏《中國(guó)繪畫史》：“畫院畫家的職銜，分畫學(xué)正、藝學(xué)、祗候、待詔等級(jí)。未得職銜者稱畫學(xué)生?！保?］中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)美術(shù)史教研室《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》：“根據(jù)其水平授予待詔、畫學(xué)正、藝學(xué)、祗候、畫學(xué)生等職銜。”［3］黃宗賢《中國(guó)美術(shù)史綱要》：“按職銜設(shè)畫學(xué)正、藝學(xué)、待詔、祗候、供奉及畫學(xué)生等名目?！保?］如此等等。

畫院中是否有“畫學(xué)正”一職，蔡罕在《北宋翰林圖畫院若干問(wèn)題考述》中已作出令人信服的考訂：“其實(shí)，‘畫學(xué)正’是北宋徽宗崇寧年間創(chuàng)立的培養(yǎng)繪畫人才的學(xué)?！媽W(xué)’中的學(xué)官。當(dāng)時(shí)‘畫學(xué)’依仿太學(xué)，設(shè)立‘博士’教育和考試學(xué)生的藝能。同時(shí)，在博士之下還設(shè)有‘畫學(xué)正’、‘畫學(xué)諭’等學(xué)官參與‘畫學(xué)’的教學(xué)管理，對(duì)畫學(xué)生進(jìn)行考校、升遷等，可見，‘畫學(xué)正’不是翰林圖畫院中院畫家的職名?！保?］因?yàn)閷嬙号c畫學(xué)混為一談，也就自然地將畫學(xué)中的“畫學(xué)正”誤為畫院職銜了。事實(shí)上，宋代所有的畫史論著關(guān)于畫院畫家的記載都沒(méi)有“畫學(xué)正”一職。

至于“供奉”，如前所述，至遲在神宗熙寧二年以后是沒(méi)有的，那么熙寧二年之前有沒(méi)有？史書并無(wú)明確記載，只能根據(jù)零散的史料作出如下分析。宋初的中央機(jī)構(gòu)設(shè)置很多沿襲唐制，而唐代翰林院中那些技術(shù)工巧人就有被稱為“翰林供奉”的，因此，宋初在翰林圖畫院中設(shè)置“供奉”一職不是沒(méi)有可能的。畫史記載太宗朝有一位善于傳寫的畫僧元靄確被稱為“供奉”［6］138，且是“禁中供奉”［7］，當(dāng)時(shí)的翰林圖畫院也確實(shí)置在“禁中”。但我們卻不能依此就斷定元靄所“供奉”的部門一定是翰林圖畫院，因?yàn)椤敖小庇性S多部門，翰林院也有天文、書藝、圖畫、醫(yī)官四局。事實(shí)上，宋代的宮廷畫家有一些并不是被安置在翰林圖畫院的，如宋初的蔡潤(rùn)曾是八作司的彩畫匠人［6］172，神宗時(shí)的大畫家郭熙乃“御書院藝學(xué)”［6］148，徽宗時(shí)的韓拙則供職于“翰林書藝局”［8］。因此，元靄雖以畫藝見召，卻不一定被安置于圖畫院。以我們所見，作為一位僧人（《圖畫見聞志》稱元靄為“供奉僧”），元靄的供職單位更應(yīng)該是設(shè)于宮中滋福殿等處的“內(nèi)道場(chǎng)”，“內(nèi)道場(chǎng)”是東晉以來(lái)宮中設(shè)置的佛道場(chǎng)所，其修行佛事的僧侶就被稱為“內(nèi)供奉”或“供奉”。除此以外，畫史所載宋代翰林圖畫院畫家中無(wú)一人被稱為“供奉”。既然找不到任何“供奉”職銜的確切證據(jù)，那么其存在就只是“可能”而已，而且這種可能性極小。

因此，宋代翰林圖畫院職銜應(yīng)該只有《宋會(huì)要輯稿》所說(shuō)的待詔、藝學(xué)、祗候、學(xué)生、工匠五種。

二、宋代翰林圖畫院畫家的錄用方式

蔡罕《北宋翰林圖畫院錄用畫家制度之考述》對(duì)北宋翰林畫院錄用畫家的制度進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，他總結(jié)為以下幾種畫家錄用制度：“接收制”、“薦入制”（或“詔入制”）、“考入制”、“補(bǔ)入制”和“蔭補(bǔ)制”，并認(rèn)為“‘接收’制，代表著北宋畫院創(chuàng)建階段錄用院畫家的制度；‘薦入’或‘詔入’制，是畫院發(fā)展期錄用院畫家的主要方式；與神宗時(shí)期社會(huì)改革風(fēng)尚相表里的‘考入’制，可能一度在畫院得以實(shí)施。‘補(bǔ)入’制，是徽宗時(shí)期畫院在其發(fā)展的高峰期所形成的，與‘畫學(xué)’考試制度相聯(lián)系的錄用院畫家制度，這兩種制度標(biāo)志著宋代翰林圖畫院錄用畫家制度的成熟?！a補(bǔ)’制，則是上述三種制度的一種補(bǔ)充形式?！保?］對(duì)于前三者，我們以為是合乎史實(shí)的，但對(duì)于“補(bǔ)入制”和“蔭補(bǔ)制”，則尚可商榷。

什么是“補(bǔ)入”？蔡先生從他“掌握的資料來(lái)看，文獻(xiàn)記載中有關(guān)‘補(bǔ)入’北宋畫院的都是徽宗朝的人與事，……這就說(shuō)明，在北宋‘補(bǔ)’或‘補(bǔ)入’畫院是徽宗一朝特有的錄用院畫家的現(xiàn)象”，“極有可能是‘畫學(xué)’中一部分優(yōu)等‘上舍生’在學(xué)成時(shí)‘升補(bǔ)’任職翰林圖畫院的制度?！保?］可見，蔡文所說(shuō)的“補(bǔ)入”是特指由“畫學(xué)”升補(bǔ)圖畫院這一特定的錄用方式。從多方史料推測(cè)，這一錄用方式應(yīng)該是存在的，但以“補(bǔ)入”名之，似有不妥，因?yàn)樗⒉荒軠?zhǔn)確地表述這一制度的獨(dú)特之處。從字面上理解，所謂“補(bǔ)”，有缺即補(bǔ)，某個(gè)職銜由于人員的調(diào)動(dòng)、升遷、貶謫、退休等原因而出現(xiàn)了空缺，便很自然地需要新的人員“補(bǔ)”上這一職銜，因此，在成熟的職官制度下，絕大多數(shù)的職官授受都是“補(bǔ)入”的。具體到翰林圖畫院而言，至遲在神宗熙寧二年，圖畫院職銜和人數(shù)已定，則此后畫院人員無(wú)論是“薦入”、“詔入”、“考入”還是“蔭補(bǔ)”，基本上均屬“補(bǔ)入”性質(zhì)。事實(shí)上，與蔡文所說(shuō)“文獻(xiàn)記載中有關(guān)‘補(bǔ)入’北宋畫院的都是徽宗朝的人與事”相反，整個(gè)北宋似乎自始至終都有被稱為“補(bǔ)”入畫院的，僅從《圖畫見聞志》的記載來(lái)看，就有宋初的趙長(zhǎng)元（“尋補(bǔ)圖畫院祗候”［6］121）和蔡潤(rùn)（“遂補(bǔ)畫院之職”［6］172）、真宗朝的燕貴（“因奏補(bǔ)圖畫院祗候”［6］142）和神宗朝的崔白（“后恩補(bǔ)圖畫院藝學(xué)”［6］162）等人。既然“補(bǔ)入”并非一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯，我們以為為了體現(xiàn)“由畫學(xué)升補(bǔ)”的獨(dú)特性，換用“學(xué)補(bǔ)”較為合適。

關(guān)于“蔭補(bǔ)”。按照宋朝選官制度，如果祖上合乎蔭補(bǔ)子孫入官入吏的條件，自然可以將兒孫“補(bǔ)”入畫院。但我們遍查《宋朝名畫評(píng)》、《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《畫繼》甚至《宋史》，并未發(fā)現(xiàn)一位由蔭而補(bǔ)的圖畫院畫家。當(dāng)然，畫史無(wú)傳不等于就沒(méi)有，也許這些被蔭補(bǔ)入院的畫家水平一般，自然不入史家視野。但我們估計(jì)這種情況即便有也不會(huì)很多，首先，圖畫院是一個(gè)專業(yè)性極強(qiáng)的技藝供奉機(jī)構(gòu)，畫院畫家要承擔(dān)各類繪畫事務(wù)，如果沒(méi)有一定的藝術(shù)素質(zhì)和繪畫水準(zhǔn)是無(wú)法勝任的。其次，但凡有資格蔭補(bǔ)子孫為官吏者，通常都是高官顯爵，而畫院畫家屬于有職無(wú)品的胥吏階層（關(guān)于這一問(wèn)題另文說(shuō)明），其地位在宋代社會(huì)中并不很高，我們以為除非逼不得已，高官們是不愿意將子孫蔭補(bǔ)進(jìn)入翰林圖畫院的。宋代歷史上有幾位畫家確實(shí)是由蔭補(bǔ)入官的，他們是梁揆（“以蔭補(bǔ)入仕”［9］269）、武宗元（“以隨蔭補(bǔ)太廟齋郎”［9］99）、李時(shí)雍（“遂以祖蔭補(bǔ)入仕”［9］260）、范坦（“以蔭補(bǔ)入官”［9］257）、梁師閔（“以資蔭補(bǔ)綴右曹”［9］410）、米芾（“后以舊恩，遂補(bǔ)校書郎”［6］291），但稍加考察即可發(fā)現(xiàn)，他們所“補(bǔ)”的職銜全部屬于“文臣”、“武臣”或“內(nèi)臣”，而并無(wú)一人供職于畫院。

另外，圖畫院人員的選錄方式可能還包括“保引”和“承襲”［10］兩種?！氨Ｒ笔侵腹倮魮?dān)保引薦親屬擔(dān)任吏職，這與“蔭補(bǔ)”有些類似，但“蔭補(bǔ)”者的資格基本限于中高級(jí)官員，而“保引”人則低至高級(jí)吏人。圖畫院人員屬于胥吏階層，其中職位較高者（如待詔）就應(yīng)該可以將自己有繪畫才能的親屬擔(dān)保引薦進(jìn)入畫院?！俺幸u”與“保引”類似，只不過(guò)要等到年老以后，才可以“聽以子弟代”［11］。我們發(fā)現(xiàn)翰林圖畫院中確實(shí)有為數(shù)不少的繪畫世家（如杜用和杜用德兄弟、高文進(jìn)、高懷節(jié)、高懷寶兩代三人、馬賁、馬興祖、馬公顯、馬世榮、馬逵、馬遠(yuǎn)、馬麟一門五代），他們之所以能入居圖畫院，除了其較高的藝術(shù)才能，很可能也有保引或承襲的因素。

因此，我們以為，宋代翰林圖畫院錄用畫家的方式主要有“接收”、“薦入”、“詔入”、“考入”和“學(xué)補(bǔ)”，也不排除“保引”、“承襲”和“蔭補(bǔ)”的可能。而作為胥吏的選錄方式，可能除了“接收”和“詔入”外，還“都程度不同地和考試相結(jié)合，而且日益趨于以成績(jī)?yōu)槿∩岬闹饕罁?jù)”［10］。

［1］徐松.宋會(huì)要輯稿［M］.北京：中華書局,1957.

［2］王伯敏.中國(guó)繪畫史［M］.上海:上海人民美術(shù)出版社,1982:238.

［3］中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室.中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史［M］.北京:高等教育出版,1990:122.

［4］黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要［M］.重慶:西南師范大學(xué)出版社,1993:70.

［5］蔡罕.北宋翰林圖畫院錄用畫家制度之考述［J］.浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào),2001(3):52-55.

［6］潘運(yùn)告.中國(guó)書畫論叢書：圖畫見聞志·畫繼［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2000.

［7］潘運(yùn)告.中國(guó)書畫論叢書：宋人畫評(píng)［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1999:44.

［8］潘運(yùn)告.中國(guó)書畫論叢書：宋人畫論［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2000:106.

［9］潘運(yùn)告.中國(guó)書畫論叢書：宣和畫譜［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1999.

［10］穆朝慶.宋代中央官府吏制述論［J］．歷史研究，1990(6):51-67.

［11］李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編［M］.北京：中華書局，1979:126.

Research on the Position and Admission System of Song Dynasty Imperial Painting Academy

LUO Xin-hua
（School of Art,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

The ranks of position in Imperial Painting Academy of Song Dynasty include Daizhao,artscholar, Zhihou,pupil and artisan.There are no Huaxuezheng and Gongfeng probably.Song Dynasty Hanlin Painting Court recruits members by admission,recommendation,recruitment by imperial Edict,imperial examination and promotion from Huaxue,but it does not rule out the possibilities of admission by guarantee and referral, hereditary system and succession to the ancestral position.

Imperial Painting Academy;position;the ways ofrecruitment;Huaxuezheng;Gongfeng;promotion from Huaxue;succession to the ancestral position;guarantee and referral

I207

A

1007-5348（2014）05-0062-03

（責(zé)任編輯：王焰安）

2014－03－18

羅新華（1972-），男，湖南湘潭人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要從事中國(guó)美術(shù)史研究。