首先是思維，然后是表達及其他

徐金國

研讀近年來全國各地的高考作文題，我們會發(fā)現(xiàn)，各地高考作文題所提供的材料，無論是事實類、寓言故事類，還是名言、哲理類，都更多地呈現(xiàn)如下三個方面的特點：

1.材料的思辨色彩越來越濃烈，更加注重對學生思維品質的考查。

具體表現(xiàn)為：

（1）要求考生通過對所提供材料的閱讀，能透過現(xiàn)象直擊事物的本質。如2012年安徽卷的“注意安全”與“不用時請將梯子橫放”兩則材料。

（2）直接提供具有強烈哲學思辨色彩的材料，要求考生能夠對有關事物之間的關系進行比較深入的探討，如2013年江蘇卷“探險者與蝴蝶”材料揭示的“小與大”的關系，2013年上海卷材料所闡述的“重要與更重要”的關系，2012年天津卷的“魚與水”的關系等等。

（3）要求考生能夠用辯證、發(fā)展的眼光多角度分析問題，探尋問題的本質，并努力尋求解決問題的方法，如2013年全國大綱卷的“做事不僅需要經驗、技術，更需要勇氣”，全國課標卷的“同學之間怎樣才能友好相處”等等。

2.越來越重視考查學生立論的合理性與深刻性。

具體表現(xiàn)為各地命題都要求考生不僅能夠從材料中發(fā)現(xiàn)問題，抓住材料所述問題的本質，更要能夠通過對問題的深入剖析，緊扣問題提出自己的觀點或見解。而且，所提出的觀點和見解是否正確，是否合理，是否得到公認，是否深刻，是否能言常人所未言，同樣是高考作文考查的核心要素。不僅如此，對考生思維的深刻性的考查更是高考作文發(fā)展等級的一項重要的指標。

3.更加強調思想與社會生活的有效對接。

《綱要》提出“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力”作為高考作文考查的重要標準，具體表現(xiàn)為各地命題提供的材料大多直接源于現(xiàn)實生活。對于這些源于生活的問題，要求考生不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)、善于思考，更要善于探索，敢于創(chuàng)新，能夠聯(lián)系現(xiàn)實找出解決問題的策略和措施。把高考作文考查與考生品德考查有機地結合到了一起。

綜合以上三方面的特點，再結合近幾年高考命題從話題作文到命題作文，再到新材料作文的發(fā)展變化軌跡，我們發(fā)現(xiàn)近年來的高考作文考查已越來越回歸到寫作的本質——寫作，首先是思維，然后才是表達及其他。

開展作文教學，我們首先必須回答為什么要寫作的問題。我們?yōu)槭裁匆獙懽?？拋開寫作絕不僅僅是為了應試這個簡單的道理不說，對于作家之外的絕大多數(shù)普通人來說，寫作不是因為我們有非常精彩的故事需要講述，也不是因為我們有太多的感情需要抒發(fā)，而是因為在生活中我們總會遇到各種各樣的問題。面對這些問題，我們無法回避，我們必須思考解決問題的辦法。如果百思不得其解，我們要提出自己心中的疑問與困惑，讓更多的人與自己一起去思考，一起去想辦法，我們因此而需要寫作；找到了解決問題的策略和措施之后，要把這些思想的成果與更多的人一起分享，同樣離不開寫作。也許這就是寫作的最初的動機和最后的歸宿。《普通高中語文課程標準（實驗稿）》也明確指出，高中生寫作要“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”；“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程?！钡z憾的是，現(xiàn)實的中學作文教學幾乎完全忘記了這樣一個基本常識：寫作就是表達自己的思考?，F(xiàn)實的作文教學幾乎行走在了與之完全相反的道路上。

對此，我們不妨看看近幾年在作文教學中盛行的幾個觀點，然后再試著分析這些觀點究竟給我們的作文教學帶來了怎樣的弊害，要消除這些弊害，作文教學的真正出路又在何方？

觀點之一：作文要減少對學生的束縛，要降低審題難度，要能夠讓學生自由表達，要讓學生都有話可說。

是的，我們每個人都有說話的權利。就像法國哲學家伏爾泰所說：“我可以不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！毖哉f是一個民主社會公民應有的基本權利，是誰也無法剝奪的。但如果把這個觀點引入到我們的作文教學中，引入到講究言說方式、講究言說效果的書面表達中，其實是非常荒謬的。試想一個從來沒有思考，從來不會思考問題的頭腦，你要讓他說話，讓他表達，他究竟能說出什么樣的話，能表達出什么樣的觀點？縱觀這些年的高考作文，為什么會充斥著大量滿篇空話、套話的文章？為什么會出現(xiàn)大量套作、抄襲的文章？又為什么會出現(xiàn)胡話連篇，甚至充滿調侃味道的文章？我以為這與當前作文教學單單強調要讓學生有話可說，而忽視了學生針對具體問題是不是真的有話可說有一定關系，與不重視如何針對問題把話講清楚、講深刻、講透徹有很大關系，與作文教學忽視對學生思維能力的訓練和思維習慣的培養(yǎng)有著更為直接的關系。

筆者一直以為，語言是思維的外殼，作文是思維的果實。一個人的思維越活躍，才越能夠發(fā)現(xiàn)問題。能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能夠思考如何解決問題。而只有當一個人有了自己的發(fā)現(xiàn)，有了自己的思考后，他講出來的話才是自己真正想說的話，而不是人云亦云或鸚鵡學舌。也只有當一個人真的把問題想清楚了，他才能夠在文章中把問題說得清楚楚楚、明明白白。反之，如果一個人對問題連想都沒有想，或者根本就沒有搞清楚問題的實質是什么，你就要讓他去說，并且要說出個問題的因果和解決的策略，那他肯定只能是說空話和套話，或者干脆就是胡說八道假話連篇。再進一步，如果一個人面對問題時連自己都不清不楚，糊里糊涂，那么無論如何也都是很難說得明白曉暢的，也就是所謂“以己昏昏而欲使人昭昭”，這是根本不可能的事情。而一篇說不清道不明的作文，無論你的材料多么豐厚，語言多么華美，都不可能是一篇好作文。

觀點之二：作文要有真情實感。

孔子有云：“修辭立其誠?！笔堑?，寫文章首要的是要真誠。真誠，無論是對于作文而言，還是對于做人而言，都是立身的根本。但如果對于作文強調真誠，就只是一味強調要有真情實感，筆者以為這只是看到了問題的一個方面，而忽視了問題另外的一些方面，犯了一個以偏概全的錯誤。

在科技日益發(fā)達的現(xiàn)代信息社會，人與人的交往與交流變得比任何時候都更方便、更快捷，人們之間的情感表達方式更加多元，也更加簡單。在這樣一個人與人之間的關系變得更加理性、更加冷靜的時代，即便是高貴永恒的愛情，在表達方式上也都變得日益淺表化甚至娛樂化了，人與人之間究竟還有多少情感需要用文字文章的形式去進行莊重的表達？對此，我是有些懷疑的。如果我國唐、宋時代的科技也像現(xiàn)代一樣發(fā)達，游子思鄉(xiāng)只需一條短信即可表達，情人間的思念只要QQ在線想怎么表達都行，我們就不可能取得唐詩宋詞的文學輝煌成就。所以，筆者曾經不止一次地在一些文章中說過：大多數(shù)情況下，我們作文真的不是有太多的情感需要宣泄、需要表達，一個人的胸中本沒有十分的情感，卻硬要在作文中去抒情，那就只能是為文造情，是矯情或虛情了。我們在作文中真正需要交流表達的是對現(xiàn)實世界、社會人生等諸多無法回避問題的思考。有思考，才能有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)，才會有探索；有探索，才能有屬于自己的世界觀和方法論，有了正確的世界觀、價值觀，才有可能產生真知灼見。所以，在作文評價上，我們不僅要強調有真情實感，更要強調有真知灼見。真正富有生命力的好文章無不閃耀著思想的光芒，無不是創(chuàng)新思維的結果。

觀點之三：作文是表達，更是積累。

確實如此，作文是用文字進行表達的，要真正能夠表達好就離不開語言積累和生活積累?；谶@樣的認識，許多作文教學幾乎把大量的時間和主要的精力全都集中在了教學生如何積累素材、如何進行表達上。殊不知，如果學生缺乏基本的思維能力，即使積累再多的素材，也只是一堆雜亂無章的材料，根本不能做到為我所用，推陳出新。于是在作文中我們經常會遇到兩種情況：一種是盡管學生在平時閱讀中積累了大量的語言材料，但是一旦到作文的時候，學生仍然感到胸無點墨兩手空空，無法下筆；另一種情況就是學生作文時經常只知道大量堆積材料，而不知道如何對材料進行分析歸納與邏輯推理，不知道用材料來準確表達自己的思想，證明自己的觀點。同樣，如果學生缺乏基本的思維能力，即使語言表達得再精致、再華美，都有可能演變?yōu)橐粓鋈A而不實的玩弄文字技巧的游戲；而現(xiàn)實中經常出現(xiàn)的故弄玄虛、無病呻吟的學生作文，恰恰是最好的證明。

作文離不開積累，也離不開表達，但真正要把平時的積累有效調動起來，在表達時能做到思路清晰、語言準確、運用得當，最關鍵的離不開思維能力的訓練和良好思維習慣的培養(yǎng)。作文教學只有把學生的思維激活了，學生才會去思考、去發(fā)現(xiàn)、去探索，也才會產生表達的欲望。只有當學生擁有了表達的欲望，講出來的話才是真話，所抒的情才是真情。學界有許多進行思維訓練的作文教學成功的案例，應該能夠給我們可以借鑒的方略。不僅如此，加強學生的思維訓練不僅是作文教學應做的事情，更應該是貫穿整個語文教學始終的事情。而事實上也是如此，語文閱讀教學是對學生進行思維訓練最有效的途徑。

綜上所述，作文教學應該回歸到首先是思維，然后才是表達及其他的正確道路上來。研讀近年的高考作文題，我們非常欣喜地看到，全國各地的高考作文命題已經向我們發(fā)出了這樣一個明確的信號。希望更多的語文同仁能夠領悟到高考作文命題的這一重要的思想導向。

（江蘇省鹽城市亭湖區(qū)教研室；224002）endprint