中國特色社會主義理論自信：緣起、內(nèi)涵與進(jìn)路*

張苗苗

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

政治

中國特色社會主義理論自信：緣起、內(nèi)涵與進(jìn)路*

張苗苗

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

中國特色社會主義理論自信，其優(yōu)勢在于科學(xué)的指導(dǎo)思想、豐富的理論資源，以及系統(tǒng)的理論成果；其劣勢在于中國特色社會主義的話語體系尚未成熟、理論內(nèi)容的認(rèn)同尚顯不足。理論自信，不是理論自卑或者理論自負(fù)，它是理論自省、理論自覺與理論創(chuàng)新的高度整合。堅(jiān)定理論自信，就要夯實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義；發(fā)掘源泉，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；凝聚力量，培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀。

中國特色社會主義 理論體系 理論自信

十八大報(bào)告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。我黨必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。理論自信，是中國特色社會主義理論體系走向成熟的標(biāo)志，也是捍衛(wèi)我國社會主義制度、堅(jiān)持中國特色社會主義道路的要求。堅(jiān)定理論自信，不僅可以保持馬克思主義政黨的品質(zhì)和優(yōu)勢，也可以增強(qiáng)各族人民建設(shè)社會主義事業(yè)的信心和勇氣。

一、中國特色社會主義理論自信的緣起

中國特色社會主義理論自信的提出，并不是偶然的。它既是中國特色社會主義理論弘揚(yáng)成果、彰顯品性的要求，也是應(yīng)對時(shí)代發(fā)展、解決現(xiàn)實(shí)難題的需要。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)定理論自信，既有優(yōu)勢，又存在著不足。一方面，對于中國特色社會主義理論，我們有足夠的理由自信；另一方面，在現(xiàn)實(shí)中，我們卻表現(xiàn)出種種的不自信或者不夠自信，這正是提出中國特色社會主義理論自信的深刻原因。

中國特色社會主義理論自信的提出，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。這種現(xiàn)實(shí)性，在一定程度上回答了“理論自信何以可能？”這一問題。具體來說，主要包括以下幾個(gè)方面：首先，中國特色社會主義理論有科學(xué)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，馬克思主義是顛撲不破的真理。馬克思主義自產(chǎn)生以來，以揭示事物發(fā)展的規(guī)律、指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界、實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展為己任，它整體性地構(gòu)建了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，準(zhǔn)確地描述了現(xiàn)實(shí)世界，深刻地批判了社會矛盾，并科學(xué)地預(yù)見了未來。它是人們強(qiáng)大的思想武器，是科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。中國特色社會主義理論始終堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這就保證了理論本身建立在科學(xué)的知識和方法之上，朝著正確的目標(biāo)和方向發(fā)展。馬克思曾這樣說到：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]（P11）馬克思主義正是有無窮力量的“批判的武器”，中國特色社會主義理論堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)性地位，以人為本，以“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”為旨?xì)w，也是這樣的“武器”，對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。其次，中國特色社會主義理論有深厚的資源。中華民族五千年的歷史悠遠(yuǎn)流長，留下了豐厚的文明遺產(chǎn)，歷史悠久、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化，不僅是中國特色社會主義理論的源泉，更是樹立和培育理論自信的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，中國特色社會主義理論來源于實(shí)踐，中國特色社會主義理論體系的建立和發(fā)展，離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。它既是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是加工與創(chuàng)造。中國特色社會主義理論體系，在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷豐富與完善，它凝結(jié)了中國人民的汗水和智慧，飽含著中國人民的愿望和期待，這是理論自信的心理基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。再次，中國特色社會主義理論有系統(tǒng)的成果。黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”。[2]從理論形態(tài)上看，在堅(jiān)持和繼承毛澤東思想的基礎(chǔ)上，鄧小平理論明確回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系的正式誕生；“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，是中國特色社會主義理論體系的發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀則創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)根本問題，是中國特色社會主義理論體系的新成果。三大理論形態(tài)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同形成了完整的體系。從理論內(nèi)容上看，中國特色社會主義理論體系包括社會主義本質(zhì)理論、初級階段理論、社會主義改革開放理論，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明等各個(gè)方面，科學(xué)地闡述了中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)、階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、保證、要求、步驟等一系列問題，內(nèi)容十分豐富。在基本理論、路線、綱領(lǐng)、要求上層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密、體系相當(dāng)完整。

堅(jiān)定中國特色社會主義理論自信也具有必要性。之所以提出理論自信，還因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不夠自信。理論自信的缺失具體表現(xiàn)在：其一，中國特色社會主義理論的話語權(quán)不高。?？抡J(rèn)為話語不僅是一種表達(dá)方式，還意味著對話語主體的地位和權(quán)利的隱蔽性認(rèn)同。他指出：“話語意味著一個(gè)社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程”。[3](P56)中國特色的社會主義理論，作為中國人民集體利益的集中表達(dá)，在國際上的傳播并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。尤其是在確立社會地位、宣告和維護(hù)權(quán)利、爭取和獲得利益方面，這一話語的作用并沒有得到完全發(fā)揮。安東尼·吉登斯認(rèn)為，“在現(xiàn)代國家的場景中，至關(guān)重要的是，不同群體以話語方式形成表達(dá)其利益的政策或方案的能力，并在公共領(lǐng)域中開辟出宣揚(yáng)這些政策或方案的空間”。[4](P255)中國特色社會主義理論，作為主流意識形態(tài)的表達(dá)，在公共領(lǐng)域中的影響力不足，尤其是解決現(xiàn)實(shí)問題、整合多方利益、凝聚社會共識的能力還有待提高。其二，中國特色社會主義理論的認(rèn)同度不夠。國內(nèi)外意識形態(tài)的交鋒日趨激烈，社會矛盾日趨復(fù)雜，加之現(xiàn)實(shí)中的一些問題，都阻礙了了公眾對中國特色社會主義理論的理解與認(rèn)同。中國特色社會主義理論的宣傳和教育不力，中國特色社會主義實(shí)踐的問題與不足，直接消解了理論的感染力、號召力、踐行力，從而無法喚起公眾的情感共鳴，無法激發(fā)公眾的責(zé)任感和使命感，無法堅(jiān)定公眾對理論的高度自覺與自信。

二、中國特色社會主義理論自信的內(nèi)涵

所謂中國特色社會主義理論自信，狹義上是指中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義理論的一種充分肯定和積極評價(jià)，廣義上是指中國人民對中國特色社會主義及其理論的高度認(rèn)可和信任。它既包括對“中國特色社會主義理論”的“自信”，也包括對“中國特色社會主義”的“理論自信”。前者是指理論的奠基者、創(chuàng)建者、發(fā)展者、完善者和踐行者對理論的內(nèi)容及其價(jià)值持有信心，具體表現(xiàn)在對理論內(nèi)容科學(xué)性的充分認(rèn)知、對理論品性的優(yōu)勢認(rèn)定、對理論價(jià)值的積極評價(jià)、以及踐行理論的高度信念等方面。后者是中國特色社會主義自信在理論上的表現(xiàn)，即以理論的形式深刻地把握我國的國情，理性地思考民族的命運(yùn)，勇敢地迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，積極地尋找解決問題的途徑，合理地進(jìn)行比較與借鑒，擔(dān)當(dāng)起理論創(chuàng)新的責(zé)任，等等，這一層面上的理論自信，與中國特色社會主義的道路自信和制度自信相互作用、緊密相連，最終表現(xiàn)為對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念?！爸袊厣鐣髁x”的“理論自信”和“中國特色社會主義理論”的“自信”是理論自信的應(yīng)有之義，二者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、緊密聯(lián)系，從不同的層次闡明了在堅(jiān)定理論自信的過程中，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會主義和堅(jiān)持中國特色社會主義理論的一致性。

理論自信不是理論自卑，也不是理論自負(fù)，而是理論自覺的表現(xiàn)。理論的高度自覺，意味著對必然性的正確把握、對規(guī)律的深刻揭示，是對自發(fā)性的否定與超越。它應(yīng)然地包含著理論的自省和理論的創(chuàng)新，摒棄了理論在認(rèn)知、理解、發(fā)展過程中的盲目，而是建立在充分認(rèn)識和理解中國特色社會主義理論、正確地把握和總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。理論自覺是理論自信的重要前提，理論自信是理論自覺的必然結(jié)果。理論自信不僅是中國特色社會主義理論品格的彰顯，更是中國特色社會主義建設(shè)的要求，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢所在。誠然，理論自信不是從來就有的。它是隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展與深入，以及中國特色社會主義理論體系的日趨豐富與完善不斷積累起來的，它蘊(yùn)含于失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)之中，它源自比較，源自中國特色社會主義理論優(yōu)勢的一步步凸顯。

中國特色社會主義理論自信是有層次的。從過程論的視域來考察，理論自信包括對理論的高度認(rèn)同，對理論的自覺踐行，以及對理論的自主創(chuàng)新。這三者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同發(fā)揮著樹立、增強(qiáng)和堅(jiān)定理論自信的作用。首先，對理論的高度認(rèn)同是前提。它包含對馬克思主義指導(dǎo)思想的信服、對中國特色社會主義理論內(nèi)容及其體系的認(rèn)可，是深刻地認(rèn)識和體驗(yàn)中國特色社會主義理論的必然性、真理性、科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。有了這種認(rèn)同，才能在與其他理論的比較中堅(jiān)定立場、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢；才能在西方價(jià)值觀的沖擊中保持理智、不畏挑戰(zhàn)；才能正確地進(jìn)行比較與鑒別，樹立理論自信。其次，對理論的自覺踐行是關(guān)鍵。它包括對理論宗旨的自覺實(shí)踐、對理論要求的自覺踐履以及對理論品格的自覺發(fā)揚(yáng)。理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對理論的踐行不僅是發(fā)展理論的重要途徑，也是檢驗(yàn)和體驗(yàn)理論的真理性、科學(xué)性的主要方式，更是實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值的必要環(huán)節(jié)。中國特色社會主義理論寓于中國特色社會主義改革和建設(shè)的進(jìn)程中，其理論特長、理論品格、理論價(jià)值都是在實(shí)踐中得以展現(xiàn)。它是對理論高度認(rèn)同的結(jié)果，更是增強(qiáng)理論自信、提升理論層次的條件。最后，對理論的自主創(chuàng)新是重點(diǎn)。植根于中華民族的文化之中，建設(shè)中國特色話語體系，力求以中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的理論話語，來解答中國現(xiàn)代社會之問題，表達(dá)中國人民之共同夙愿，代表國家、民族和人民之共同利益。并在此基礎(chǔ)上，合理地借鑒和吸收西方理論的合理成分，不依附、不盲從，獨(dú)立自主地進(jìn)行理論創(chuàng)新，繼而獲得和增強(qiáng)認(rèn)同、堅(jiān)定理論自信。

三、堅(jiān)定中國特色社會主義理論自信的進(jìn)路

1.堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，為理論自信夯實(shí)基礎(chǔ)。政治上堅(jiān)定是理論上成熟的保障，理論自信是理論上成熟的體現(xiàn)。堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定政治立場、秉承思想路線、贏得群眾擁護(hù)的根本要求，也是豐富其理論內(nèi)容、完善理論體系、發(fā)揮理論價(jià)值的必然選擇。堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，不僅要大力推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化、中國化、大眾化的進(jìn)程，也要深刻地認(rèn)識到，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系就是堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，二者具有內(nèi)在的一致性、統(tǒng)一性。中國特色社會主義理論體系形成于馬克思主義中國化的過程之中，是馬克思主義一次又一次與中國實(shí)際相結(jié)合的成果，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論結(jié)晶。它內(nèi)在地蘊(yùn)含著什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義、怎么堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等一系列重大問題的答案，并運(yùn)用馬克思主義這一先進(jìn)理論，創(chuàng)造性地解答了中國諸多現(xiàn)實(shí)難題，為建設(shè)社會主義、建設(shè)無產(chǎn)階級政黨找到了正確的道路和有效的方法。進(jìn)而不斷提升馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的境界，使我黨的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新高度。

那么，在當(dāng)代中國，如何發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系呢？一是要直面現(xiàn)實(shí)，勇于攻堅(jiān)。一方面，要把社會現(xiàn)實(shí)問題、人民的普遍利益和需要，以及社會的矛盾焦點(diǎn)和難題，準(zhǔn)確及時(shí)地反映到中國特色社會主義理論之中，增強(qiáng)理論本身的吸引力，凝聚共識；另一方面，也要重視提高理論對實(shí)踐的指導(dǎo)能力，從中尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的方法和途徑，明確理論使命，展現(xiàn)理論的品性、功能和價(jià)值，在打破局限和阻礙、解決現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)人民共同利益的過程之中，提高理論的實(shí)效性和說服力，增強(qiáng)認(rèn)同。二是要解放思想，積極借鑒。要使理論具有生命力，就不能固步自封。要從與其他文化和理論的比較中，認(rèn)識到自身的不足，并積極學(xué)習(xí)和借鑒他人的長處，以充分發(fā)揮理論優(yōu)勢，提升理論的優(yōu)越性，建立自信。三是要深入研究，推動(dòng)創(chuàng)新。以廣大的理論工作者為代表，要增強(qiáng)理論自覺，重視中國特色社會主義理論的深化和宣傳，加強(qiáng)對理論體系的深度解讀和闡述，并以理論的方式提出、探索和回答重大的時(shí)代性問題，以開拓進(jìn)取的精神和實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的品格，關(guān)注前沿問題和理論難點(diǎn)，在研究和傳播中國特色社會主義理論的進(jìn)程中不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新。如果說，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義為理論自信夯實(shí)基礎(chǔ)，那么，完善與創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系就是為理論自信增強(qiáng)活力，而二者均是以堅(jiān)持中國特色社會主義道路、堅(jiān)持中國特色社會主義制度為前提和基礎(chǔ)的。

2.繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為理論自信注入源泉。中國傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和厚重的情感積淀，為馬克思主義中國化奠定了心理基礎(chǔ)。馬克思主義在特殊的歷史背景下產(chǎn)生，有著特定的目的、話語、范疇、概念以及表達(dá)形式。在新的歷史條件下，要使馬克思主義的價(jià)值和功能得以充分彰顯，要得到廣大的中國人民接受和認(rèn)可，就要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，從中獲取能量，形成具有中國特點(diǎn)的語言風(fēng)格和表達(dá)方式，來激發(fā)人民的情感共識，實(shí)現(xiàn)理論的感召力。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化也為中國特色社會主義理論的大眾化提供了資源。汲取中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，建立中國特色社會主義話語體系，并用這種民族話語解讀改革開放和社會主義建設(shè)的實(shí)踐，表現(xiàn)中國人民的文化自覺和自信，為中國特色社會主義理論自信奠定文化基礎(chǔ)。

在黨的十八大報(bào)告中，明確指出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，要求做到以下幾點(diǎn)：首先，要堅(jiān)持保護(hù)與清理并重。保護(hù)傳統(tǒng)文化，一是要注意在現(xiàn)代文化的沖擊下，保持傳統(tǒng)文化的生命力；二是要注意在西方文化的侵蝕下，彰顯傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性，這就需要正確而及時(shí)地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行清理。中國傳統(tǒng)文化博大精深，它產(chǎn)生于特定的環(huán)境中，具有歷史局限性，是精華與糟粕并存的。其中，既包含著“三綱五?！?、封建迷信等落后的成分，也蘊(yùn)含著剛健有為、自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一等進(jìn)步的成分。這就需要在保護(hù)傳統(tǒng)文化的過程中，要有所取舍和選擇，去其糟粕，取其精華。一方面，要堅(jiān)決抵制和摒除傳統(tǒng)文化中的落后思想、消極成分；另一方面，要積極繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果、先進(jìn)成分。既要避免全面復(fù)古又要防止全盤西化，要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、徹底的清理，建立系統(tǒng)科學(xué)的傳統(tǒng)文化體系。并在此基礎(chǔ)上，有針對性、有目的性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在古今文化的交鋒、中西文化的對壘中實(shí)現(xiàn)民族的文化自覺和自信，運(yùn)用歷史辯證的眼光和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，進(jìn)而增強(qiáng)中國特色社會主義理論的話語權(quán)。其次，要堅(jiān)持教育與宣傳相結(jié)合。要使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和延續(xù)，就要堅(jiān)持教育與宣傳雙管齊下，使人民認(rèn)識到文化傳承的必要性和重要性。強(qiáng)化理論指導(dǎo)，促進(jìn)人民對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，促成內(nèi)化；加大宣傳力度，創(chuàng)設(shè)重視傳統(tǒng)文化傳承的社會環(huán)境與氛圍，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)生活，加大其潛移默化的影響，喚醒國人的自豪感、責(zé)任感和使命感，提升傳統(tǒng)文化的知名度和感染力。最后，要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一。秉承古為今用、推陳出新的理念，高度重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，關(guān)注當(dāng)前文化發(fā)展的時(shí)代性，把傳統(tǒng)文化的傳承，同推進(jìn)馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論大眾化，以及社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建緊密聯(lián)系在一起，結(jié)合現(xiàn)代社會的要求和需要，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品性，把握時(shí)代前沿問題，大膽革新，不斷汲取傳統(tǒng)文化的能量和資源，開創(chuàng)中國特色社會主義理論的新成果，增強(qiáng)理論的時(shí)代性、實(shí)踐性和前瞻性，為理論自信注入源源不斷的活力。

3.培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀，為理論自信凝聚力量。社會主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，是對我國人民共同利益和愿望的集中表達(dá)和高度概括，是理論自覺和理論自信的一種表現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要注意對社會主義核心價(jià)值觀的凝練，既要開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，又要具有時(shí)代的特點(diǎn)；既要簡單易懂，又要內(nèi)涵深刻；既要具有現(xiàn)實(shí)的針對性，又能獲得人民的認(rèn)可和接受；既要具有世界的眼光，又要具有民族的特色。

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2012-11-18.

[3] [法]米歇爾·?？?知識考古學(xué)[M].謝強(qiáng)等譯，北京:三聯(lián)書店，2003.

[4] [英]安東尼·吉登斯.民族——國家與暴力[M].胡宗澤等譯，北京:三聯(lián)書店，1998.

責(zé)任編輯：哈麗云

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A

10.3969/j.issn.1003-4641.2014.06.03

*本文系2013年北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究基地特別委托項(xiàng)目“建設(shè)中國特色社會主義的總布局研究”（13JDKDD001）的階段性成果；2011年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨與青年研究”(2011&ZD069)的階段性成果