企業(yè)黨校教師的學(xué)習(xí)策略淺析

曹建紅

（中國國機(jī)重工集團(tuán)有限公司， 北京100102）

“學(xué)高為師，行為世范?！笔敲恳晃唤處煹膬r值追求；學(xué)習(xí)，是教師“學(xué)高”的源泉。企業(yè)黨校教師具有基礎(chǔ)教育和高等教育教師相同的共性，同時也具有鮮明的特性。特性決定方向，決定觀念，企業(yè)黨校教師在助力企業(yè)的科學(xué)發(fā)展過程中，如何堅持正確的學(xué)習(xí)觀，如何立足企業(yè)實際，解決企業(yè)問題，是擺在企業(yè)黨校教師教育教學(xué)工作中的一個重要的課題。毛澤東指出：“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生?！逼髽I(yè)黨校教師，要想在企業(yè)教育培訓(xùn)過程中服務(wù)企業(yè)發(fā)展，必須從學(xué)習(xí)企業(yè)開始，必須始終堅持以研究企業(yè)問題為中心，堅持反對培訓(xùn)中的本本主義和經(jīng)驗主義，與時俱進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種信仰、一種責(zé)任、一種能力，堅持對真理、真學(xué)、真信、真懂、真用，這是企業(yè)黨校教師應(yīng)該始終踐行的學(xué)習(xí)觀。

一 學(xué)習(xí)要堅持“一心”

堅持以研究企業(yè)問題為中心而學(xué)習(xí)，是企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)的根本要求。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東對全黨就提出學(xué)習(xí)“應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心”。江澤民強(qiáng)調(diào)黨的理論學(xué)習(xí)“一定要以我們正在做的事情為中心”。胡錦濤指出，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一定要緊密聯(lián)系黨和國家事業(yè)的發(fā)展要求來進(jìn)行。這些經(jīng)典的論述深刻地指出了黨的學(xué)習(xí)始終是以我們黨“正在做的事情”為中心，沒有中心的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的虛無主義。企業(yè)黨校教師，是一個企業(yè)科學(xué)發(fā)展的助推器。研究企業(yè)問題，“以企業(yè)正在做的事情”為中心，為企業(yè)培養(yǎng)合格的人才，是企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)研究的核心課題。只有堅持以研究企業(yè)問題為中心，重視對服務(wù)企業(yè)的調(diào)查研究，才能根據(jù)不同企業(yè)的問題，設(shè)置不同的課程體系，才能在教育培訓(xùn)中針對企業(yè)問題，解答企業(yè)困惑，助力企業(yè)發(fā)展。

二 學(xué)習(xí)要堅持“兩反”

“學(xué)高為師”，“學(xué)”不是形式上的學(xué)，“高”不是學(xué)歷的高低?！皩W(xué)高”是世界觀和方法論的統(tǒng)一，只有堅持科學(xué)的世界觀，堅持把理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為科學(xué)方法才是真正的“學(xué)高”。“學(xué)習(xí)”不僅是“學(xué)”，更重要的是“習(xí)”，即教育實踐，只“學(xué)”不“習(xí)”和不“學(xué)”只“習(xí)”都是企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)的大敵。

只“學(xué)”不“習(xí)”是學(xué)習(xí)中的本本主義。本本主義又稱“教條主義”，是不從實際出發(fā)，一切從書本上出發(fā)，把理論當(dāng)作教條、視書本為圣經(jīng)的思想作風(fēng)。這是學(xué)習(xí)的第一大敵人。毛澤東在反對教條地學(xué)習(xí)馬克思主義時，曾深刻地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！保?］企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)，應(yīng)把自己的學(xué)習(xí)和企業(yè)的具體實踐結(jié)合起來，與教育培訓(xùn)對象結(jié)合起來，脫離教育對象的學(xué)習(xí)，照抄照搬“本本”的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的教條主義，最終害了自己，也誤了企業(yè)。

不“學(xué)”只“習(xí)”是學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義是把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理，是形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。反對企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗主義，并不是反對學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，也不是反對運(yùn)用自己的成功經(jīng)驗。我們反對的是把局部的經(jīng)驗當(dāng)做普遍真理的經(jīng)驗主義。毛澤東說過：“有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，才可以不把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤?！保?］每一位企業(yè)黨校教師都會有許多成功的經(jīng)驗，但只要我們不墨守成規(guī)，只要我們在學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷與時俱進(jìn)，與企業(yè)結(jié)合，就會跳出“經(jīng)驗主義”的深坑。

三 學(xué)習(xí)堅持“三要”

要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰?！吧鸁o信仰心，恒被他笑具?！毙叛觯侨藗儗δ撤N理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，是一個人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度?！傲⑸戆傩?，以學(xué)為基”。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的基礎(chǔ)，一個國家，一個民族，一個人如果不善于學(xué)習(xí)，不注重學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)，國家必將落后，民族必將衰落，個人必將迷失方向。

身在知識創(chuàng)新時代、終身學(xué)習(xí)時代的企業(yè)黨校教師，不懂得和不熟悉的東西很多，即便是過去懂得和熟悉的知識也有一個不斷更新的問題。面對這種新形勢，企業(yè)黨校教師一定要牢牢樹立“學(xué)習(xí)是一種信仰”的價值觀念，把學(xué)習(xí)作為一生的追求，時刻有學(xué)習(xí)的緊迫感，始終堅持刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)、勤于向企業(yè)學(xué)習(xí)。

要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任。責(zé)任有兩種基本涵義：一是指份內(nèi)應(yīng)做的事情；二是指如果沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。人，如果有了某種身份，就應(yīng)該承擔(dān)起某種責(zé)任。

企業(yè)黨校教師，承擔(dān)著服務(wù)企業(yè)發(fā)展的重責(zé)。服務(wù)企業(yè)發(fā)展是企業(yè)黨校教師份內(nèi)應(yīng)做的事情，學(xué)習(xí)是企業(yè)黨校教師做好份內(nèi)事情的基礎(chǔ)工程，沒有“學(xué)”怎么“教”。把學(xué)習(xí)當(dāng)作責(zé)任是企業(yè)黨校教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，亦是企業(yè)黨校教師份內(nèi)應(yīng)作的事情。肩負(fù)服務(wù)企業(yè)發(fā)展重責(zé)的企業(yè)黨校教師，如果連學(xué)習(xí)這一基本責(zé)任都難以承載，就談不上服務(wù)企業(yè)，當(dāng)然也不配擔(dān)當(dāng)“企業(yè)培訓(xùn)師”的稱號。只有始終堅持學(xué)習(xí)就是工作，學(xué)習(xí)就是責(zé)任的企業(yè)黨校教師，才能讓企業(yè)放心、讓學(xué)校放心。

要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種能力。能力分為學(xué)習(xí)能力、執(zhí)行能力與專業(yè)知識三類，其中學(xué)習(xí)能力為其他能力的基礎(chǔ)。一個人是否具有學(xué)習(xí)能力，就決定了是否具有扎實的專業(yè)知識，同時也就決定了他的執(zhí)行能力。

具備良好的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)企業(yè)的能力，是企業(yè)黨校教師基本功。良好學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)企業(yè)的能力是企業(yè)黨校教師具備扎實專業(yè)知識和教育執(zhí)行能力的基礎(chǔ)。“教學(xué)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！薄敖淌菫榱瞬唤??！逼髽I(yè)黨校教師只有具備良好的學(xué)習(xí)能力，讀懂企業(yè)，才能激勵、喚醒和提高企業(yè)受訓(xùn)對象的學(xué)習(xí)能力；企業(yè)黨校教師只有具備良好的學(xué)習(xí)企業(yè)的能力才能因材施教，把握企業(yè)教育培訓(xùn)規(guī)律，踐行企業(yè)培訓(xùn)目標(biāo)。

四 學(xué)習(xí)要堅持“四真”

企業(yè)黨校教師只有對真理學(xué)深一些、學(xué)透一些，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把理論與企業(yè)的實踐有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地關(guān)注企業(yè)培訓(xùn)需求，解答企業(yè)困惑，指導(dǎo)企業(yè)實踐。

真學(xué)是前提。只有真學(xué)，在理論上有新提高，才能扎實根基、明辨方向。毛澤東說：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始?！辈蛔詽M是真學(xué)的前提，如果在實際工作中，擺老資格，躺在學(xué)歷證書上睡大覺，借口工作忙，對理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)敷衍了事，不愿發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，這樣的企業(yè)黨校教師充其量就是頭重腳輕根底淺的墻頭草，遲早會被時代之風(fēng)連根拔起。真懂是基礎(chǔ)。只有真懂，在認(rèn)識上有新高度，才能融會貫通、把握規(guī)律。毛澤東說：“要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。”沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動，必須真懂理論，真正把理論與實踐有機(jī)結(jié)合，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。企業(yè)黨校教師要把握企業(yè)教育培訓(xùn)規(guī)律，必須從真懂自己的所學(xué)和教育對象開始，一個對自己所掌握的知識和教育對象一知半解，從未真懂理論和企業(yè)的企業(yè)黨校教師，是不可能把握企業(yè)教育培訓(xùn)規(guī)律，更不可能成為優(yōu)秀的企業(yè)黨校教師，充其量是一個濫竽充數(shù)的南郭先生。

真信是關(guān)鍵。只有真信，在析事明理上有新收獲，才能堅定信念。學(xué)習(xí)是一種信仰，信仰知識，信仰真理，一個對真理不真信的人是很難想象他真學(xué)真懂真理。“心至誠則靈”雖然是唯心的理論，但從一個側(cè)面闡述了“真信”的重要性。企業(yè)黨校教師是真理的傳播者，讓學(xué)員真學(xué)真懂真信真用真理，把真理“灌輸”到每一個受訓(xùn)對象的心理，并為他們架起一座真理與實踐的橋梁，是企業(yè)黨校教師最基本的職責(zé)所在。一個對真理不真信的企業(yè)黨校教師是不配站三尺講臺，即使暫時的站立也是虛偽的，不長久的。

真用是核心。只有真用，才能在實踐中有新作為。毛澤東指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)理論最終要真用，要回到實踐中去。師者，傳道授業(yè)解惑。道就是真理；業(yè)，就是方法論；惑，就是問題。企業(yè)黨校教師要在教育培訓(xùn)過程中，把自己真學(xué)真懂真信的真理，轉(zhuǎn)化為處理實際問題的立場、觀點和方法，著力提高學(xué)員的執(zhí)行力，促進(jìn)企業(yè)提高生產(chǎn)力，這就是合格企業(yè)黨校教師的基本要求。

總之，“一心”、“兩反”、“三要”、“四真”，辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)容。唯物辯證法表明，觀念是社會物質(zhì)生活的反映，但在一定的條件下，觀念也決定生活的方向，決定人的命運(yùn)。企業(yè)黨校教師學(xué)習(xí)的觀念在一定的程度上決定企業(yè)教育培訓(xùn)的方向，決定企業(yè)培訓(xùn)的命運(yùn)。正如馬克思所言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?/p>

［1］ 本書編委會.毛澤東選集［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］ 盧錦江.淺談企業(yè)黨校師資隊伍建設(shè)［J］.華章，2011，（18）：138－139.

［3］ 嚴(yán)素.企業(yè)黨校有“為”才能有“位”［J］.中共伊犁州委黨校學(xué)報，2012，（2）：88－89.