論高校道德教育的問題與對策

王 軍，李園園，富蘇蘇

（河北大學 物理科學與技術學院，河北 保定 071002）

一、高校道德教育存在的問題

（一）教育方式和渠道比較單一

長期以來，高校道德教育工作受制于相關指導思想，導致高校道德教育方式和渠道的單一化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，側重于對學生進行思想政治教育，而對如何將道德教育與智、體、美、勞等方面的教育進行結合重視不夠；其二，側重于通過馬克思主義等思想政治教育課程進行道德教育，而對如何將道德教育與專業(yè)課教育相結合的關注度不夠；其三，側重于發(fā)揮專職道德教育工作者的作用，而對如何發(fā)揮全體教職工的作用重視不夠；其四，側重于發(fā)揮學校道德教育的表層作用，而對其深層次作用的開發(fā)和利用度不夠。這些問題實際上體現(xiàn)了道德教育本位觀，高校道德教育并未獲得應有的學科地位。

（二）偏重理論灌輸，忽視對教育對象進行精神層面的說服

當今社會環(huán)境發(fā)生了很多變化，然而，目前的高校道德教育工作并未隨社會的變化做出相應的改進。從目前的情況來看，高校道德教育工作的渠道主要包括思想政治理論課以及日常的思想政治工作。雖然在多年的實踐和探索中，高校道德教育工作積累了一些經驗，但是實際效果并不十分理想。由于思想政治理論課的課程內容比較空洞，忽視大學生最關心的問題，且課程缺乏針對性，授課教師只顧自說自話，并未提供相關實踐渠道，從而導致高校道德教育止步于形式，而未發(fā)揮實際作用。雖然教師在授課過程中也使用多媒體，但多數(shù)教師的課件并無新意，只是將板書搬到多媒體上。此外，高校道德教育方式落后、形式單一，只采用常規(guī)的諸如講座、談心、座談會等形式，難以實現(xiàn)對教育對象進行精神層面的說服。

（三）教育方式與時代要求脫節(jié)

目前，我國正處于重要的轉型期，文化觀念也處在碰撞和融合階段。多元文化強調文化主體有自由選擇的權利，注重個人價值的實現(xiàn)。當代大學生中獨生子女占很大比重，從他們的年齡情況和成長經歷看，大多成長在多元文化發(fā)展的時代背景下，具有很強的主體性。這些因素使傳統(tǒng)高校道德教育側重強調集體利益的特征遭遇現(xiàn)實危機。與此同時，傳統(tǒng)高校道德教育多采取單方面的強制性灌輸和“填鴨式”的教育方式，這與當代大學生強調個體和個性彰顯的特征不相適應。此外，傳統(tǒng)高校道德教育中的片面性問題也非常突出，運用單一的考評標準對道德教育進行量化本身就存在弊端。

（四）單方面強調對受教育者進行教育，德育教育工作者自身素質被忽視

高校道德教育的目的是培養(yǎng)大學生樹立健康積極的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的道德素質，使他們能夠在畢業(yè)后成為適應社會并能夠有所作為的人才。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，當代大學生的個性特征發(fā)生了很大變化，這就要求高校道德教育工作者順應實際情況的變化，提高自身的思想政治素質，具備更大的工作熱情和多方面的工作能力。然而，目前多數(shù)高校道德教育工作者只是單方面強調對受教育者進行教育，而忽視提高自身素質，從而使其難以應對變化發(fā)展的高校道德教育工作。

二、改善高校道德教育工作的對策

（一）加強高校道德教育工作的自身建設

首先，完善高校道德教育工作的管理體制。高校道德教育工作存在于德、智、體“三位一體”的結構中。因此，完善高校道德教育工作的管理體制將為解決長期存在的“黨政兩張皮”的問題提供保障。一方面，高校各級黨組織要對道德教育工作加強領導，這主要指在政治原則方面的領導，例如，黨組織統(tǒng)一決策和部署道德教育工作，討論并決定道德教育工作的重大原則性問題。另一方面，建立和完善以校長為領導的道德教育管理體制，使校長和其他行政機構擔負起學生德、智、體全面發(fā)展的責任，將道德教育貫穿于高校教育的整個過程，并在教學、管理等各個環(huán)節(jié)中予以落實。

其次，加強高校道德教育工作者隊伍建設。高素質的道德教育工作者是做好道德教育工作的重要保證，也是時代精神背景下高校道德教育工作者隊伍建設的新要求。大學生的主要任務是學習，因此，不具備真才實學的道德教育工作者無法為學生提供思想政治方面的指導。具體來說，其一，對于現(xiàn)有的高校道德教育工作者，應不斷提高自身素質并努力在工作上精益求精。其二，在招聘新的道德教育工作者時，應把好政治素質關和業(yè)務素質關，從而保證高校道德教育工作者隊伍具備高水平的政治和業(yè)務素質。

（二）通過校園和社會實踐活動提升學生的道德素質

傳統(tǒng)的道德教育重視課堂的作用，忽視道德實踐活動。事實上，只有通過道德實踐活動，學生才能切實體悟到道德教育理論的重要性，從而使其能夠外化為實際行動。認識的最終目的是指導實踐，同樣，高校道德教育工作的最終目的是指導大學生在日常生活中的言行，使其能夠自我約束并提高自身道德水平。高校通過校園和社會實踐活動進行道德教育，既可以使大學生通過切身參與實踐活動體會到道德的力量，又可以使他們在實踐過程中將這種體會融入到個人生活中，轉化為自身的道德力量。高校道德教育應鼓勵大學生通過“進基層”、“進社區(qū)”等方式了解社會的實際情況，在實踐中樹立責任感和務實精神，并從中體會到為人處世的道理。此外，感恩教育也是道德教育的重要方式。通過感恩教育，向學生播放有教育意義的影片并進行討論，培養(yǎng)學生用感恩的心去對待社會中的人和事，并勇于承擔責任。

（三）全面發(fā)揮思想政治理論課的主導性和專業(yè)課的滲透性作用

思想政治理論課是高校開展道德教育的主要渠道，其重要性不言而喻。牢固樹立以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是高校道德教育的理論基礎和指引方向，也是為社會培養(yǎng)符合時代需求人才的思想基礎。通過發(fā)揮思想政治理論課在高校道德教育工作中的主導性，對大學生進行愛國主義、集體主義、社會主義榮辱觀、傳統(tǒng)文化和道德等方面的教育，從而使大學生提高民族自尊心和自信心，增強社會責任感和使命感，并成長為時代精神的傳承者、開拓者和建設者。高校專業(yè)課同樣可以在道德教育工作中發(fā)揮滲透作用，專業(yè)課教師在授課的同時也肩負著育人的重任。因此，高校專業(yè)課教師應該充分意識到育人的職責，將道德教育融入到專業(yè)課的教授過程中，并滲透到教學、科研等各個方面。例如，可以將學科發(fā)展史與時代精神和民族精神進行結合，以此來進行民族精神和時代精神教育，并將專業(yè)知識學習與愛國熱情、改革精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有機結合起來。

三、結語

高校道德教育工作是高等教育的重要組成部分，也是關乎社會發(fā)展的關鍵因素。作為一個長期性且需要時常更新的課題，道德教育需要隨著時代的變化而進行不斷地調整。高校道德教育的生命力體現(xiàn)在時刻與社會發(fā)展保持同步，并及時應對時代環(huán)境變化提出的挑戰(zhàn)。在我國不斷加快發(fā)展社會主義市場經濟以及建設社會主義法治國家的背景下，建設與社會發(fā)展相適應的高校道德教育體系，是為社會培養(yǎng)新型人才的必然需求，同時也是道德教育理論研究及高校道德教育工作者不斷努力的目標。高校應將道德教育工作置于其應有的地位，將重視道德教育工作、堅持正確的政治方向作為首要任務。同時，高校道德教育要真正做到以人為本，真正將其作為培養(yǎng)人、發(fā)展人的途徑，并時刻針對社會需要，調整人才培養(yǎng)目標，創(chuàng)造性地開展道德教育工作，努力開拓高校道德教育工作的新局面。

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