馬克思主義實(shí)踐教育觀視野下的人民警察核心價值觀培育

杜乾舉

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

馬克思主義實(shí)踐教育觀視野下的人民警察核心價值觀培育

杜乾舉

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)，也是全部馬克思主義的首要和基本的觀點(diǎn)。公安院校應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐教育觀，把實(shí)踐教育作為推進(jìn)人民警察核心價值觀培育的重要路徑，在實(shí)踐教育中開展形勢政策教育、公安精神教育、警德修養(yǎng)教育、價值取向教育、社會服務(wù)教育、警察角色教育，使實(shí)踐教育成為培育人民警察核心價值觀的重要途徑。

馬克思主義；實(shí)踐教育觀；人民警察核心價值觀；培育

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)，也是全部馬克思主義的首要和基本的觀點(diǎn)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)了社會實(shí)踐的重要作用，指出：“社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。要建立大學(xué)生社會實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去?！币虼耍鐣?shí)踐活動是加強(qiáng)和改進(jìn)公安院校學(xué)生思想政治教育、引導(dǎo)學(xué)生自覺深入學(xué)習(xí)和踐行人民警察核心價值觀的有效途徑和重要載體。公安院校應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐教育觀，創(chuàng)新人民警察核心價值觀培育的方法、途徑，構(gòu)建實(shí)踐育人平臺，完善實(shí)踐育人體系，把握實(shí)踐育人的關(guān)鍵點(diǎn)，使實(shí)踐教育成為培育人民警察核心價值觀的重要途徑。

一、馬克思主義實(shí)踐教育觀對人民警察核心價值觀培育的影響

馬克思認(rèn)為：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[1]。 “未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[2]。恩格斯指出：“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會”[3]。列寧也指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”[4]。這些科學(xué)論斷都深刻揭示了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要性?，F(xiàn)代社會人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是勞動者在智力、體力充分廣泛發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)腦力勞動與體力勞動的結(jié)合與統(tǒng)一，而達(dá)到這一目的的根本辦法就是實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。我們必須在教育與生產(chǎn)勞動之間建立起相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。公安院校人民警察核心價值觀培育的直接目的就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從公安院校學(xué)生自身成長成才的角度來看，要想真正學(xué)習(xí)好、樹立好人民警察核心價值觀，單純通過理論學(xué)習(xí)是不夠的，還必須參加社會實(shí)踐，才能將知和行、理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來，才能將人民警察核心價值觀真正內(nèi)化為自身的理念和訴求進(jìn)而外化為持久有效的行動。因此，既要用人民警察核心價值觀指導(dǎo)公安院校學(xué)生的社會實(shí)踐，又要把人民警察核心價值觀培育與社會實(shí)踐相結(jié)合，與警務(wù)實(shí)踐相結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)社會和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。

（一）馬克思主義實(shí)踐教育觀促進(jìn)人民警察核心價值觀培育與警務(wù)實(shí)戰(zhàn)和社會實(shí)際相聯(lián)系。

列寧指出：“認(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、沒有止境的接近”[5]。只有有了實(shí)踐的接近，才可能有認(rèn)識上的接近。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。因此，實(shí)踐是人生價值觀的源泉。正如毛澤東所指出的：“人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”[6]。從理論與實(shí)踐的關(guān)系來看，如果理論只停留在觀念層面，只裝在腦袋里，不在實(shí)踐中去檢驗(yàn)、豐富和升華，理論就達(dá)不到改造社會的最終目的。當(dāng)代公安院校學(xué)生的自主意識強(qiáng)，思維活躍，行為方式多樣，他們的參與意識和開放意識強(qiáng)。除了課堂學(xué)習(xí)外，社會實(shí)踐有助于讓大學(xué)生更好地感受社會生活，并將人民警察核心價值觀付諸實(shí)踐，使學(xué)生對人民警察核心價值觀的學(xué)習(xí)從書本轉(zhuǎn)向活動，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會實(shí)踐。利用參觀、走訪、調(diào)研、志愿者服務(wù)、警務(wù)援助、專業(yè)實(shí)習(xí)等社會實(shí)踐方式，使得人民警察核心價值觀深入到學(xué)生的頭腦中。公安院校將學(xué)生直接引入社會生活，學(xué)生有機(jī)會走出校園，走向社會，參加實(shí)踐考察，開展警務(wù)活動，使之在實(shí)際生活中受到教育，其教育效果會更好。筆者所在學(xué)校在針對體制改革學(xué)生多從普通高等學(xué)校招錄，缺乏警察意識，警務(wù)執(zhí)法理念，對當(dāng)前我國社會矛盾、犯罪形勢、群眾訴求，對社情、警情、敵情等缺乏認(rèn)識和了解，甚至將普通院校所接受的一些價值觀念和認(rèn)識帶到公安院校的學(xué)習(xí)中來，盲目推崇某些西方的“法治觀念”和警學(xué)觀點(diǎn)的現(xiàn)象，著力解決體制改革生對公安工作和警察職業(yè)的根本立場和警察價值觀問題，在積極抓好人民警察核心價值觀的理論教育的同時，把學(xué)校教育引導(dǎo)與社會實(shí)踐、警務(wù)實(shí)踐結(jié)合起來，使體制改革學(xué)生真正掌握正確的人生價值觀和警察核心價值觀，真正了解掌握公安機(jī)關(guān)和人民警察的性質(zhì)，真正認(rèn)清作為人民警察所肩負(fù)的重大政治責(zé)任和社會責(zé)任，而不僅僅是將考入公安院校成為一名預(yù)備警察作為就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻情況下的權(quán)宜之計(jì)，從而更加自覺地磨練和完善自己。我們在開展體制改革生的社會實(shí)踐活動中，組織參加“5．12”汶川大地震和蘆山大地震警務(wù)援助活動、藏區(qū)駐訓(xùn)維穩(wěn)警務(wù)援助活動，奧運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f安保、世界大學(xué)生運(yùn)動會安保等大型活動，以及各種形式的警務(wù)實(shí)踐活動，使學(xué)生廣泛接觸社會和公安工作，加深了對黨的公安工作的認(rèn)識，讓學(xué)生在警務(wù)實(shí)踐既獲得了專業(yè)技能的鍛煉，又體驗(yàn)了人民警察的職業(yè)生活，增強(qiáng)了警察職業(yè)意識，奠定了人民警察核心價值觀培育的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義實(shí)踐教育觀有利于更新學(xué)生的人生價值觀念。

馬克思恩格斯指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[7]。 “人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變”[8]。隨著新的利益關(guān)系、利益格局、社會階層分化，警察職能職責(zé)的變革，公安工作和警察執(zhí)法的行為方式也隨之發(fā)生重大變化。公安院校學(xué)生的社會實(shí)踐活動也涉及社會關(guān)系，這主要體現(xiàn)為加強(qiáng)與基層人民警察、與廣大群眾之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系在共同的實(shí)踐和生活中得到改善和強(qiáng)化，公安院校學(xué)生對人民警察核心價值觀的認(rèn)識也隨之提高。從這個意義上講，社會實(shí)踐是深層次的教育，即學(xué)生在積極參與社會實(shí)踐活動的過程中，同時也在改造著自己的人生價值觀。當(dāng)前，公安工作正處于快速變革的時期，公安工作的改革創(chuàng)新為公安院校學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長提供了最為廣闊的天地，公安院校學(xué)生只有投身于這一實(shí)踐中，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能充分體驗(yàn)人民警察的職責(zé)和任務(wù)，克服對公安工作不切實(shí)際的想法，增強(qiáng)社會責(zé)任感。也只有在公安實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)中磨練自己，才能體驗(yàn)警察的人生價值和意義，培養(yǎng)人民警察核心價值觀。同時，只有通過社會實(shí)踐，公安院校學(xué)生才能將所學(xué)的公安業(yè)務(wù)知識和警務(wù)技能用于社會服務(wù)，用于預(yù)防和打擊違法犯罪活動，在執(zhí)行法律，維護(hù)社會秩序、服務(wù)人民群眾的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的價值觀念、知識結(jié)構(gòu)同社會、同公安機(jī)關(guān)和人民群眾的要求之間的差距，從而在學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力，并在直接參加公安實(shí)踐和警務(wù)實(shí)戰(zhàn)中，理解和科學(xué)掌握人民警察核心價值觀。

（三）馬克思主義實(shí)踐教育觀有利于幫助學(xué)生甄別正確與錯誤的人生價值觀。

社會實(shí)踐能夠幫助人們區(qū)分正確與錯誤的人生價值觀。人生價值是一個實(shí)踐的過程，美好的人生價值要靠社會實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn)。人生之所以有價值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識地、通過創(chuàng)造性的實(shí)踐把人生提高到一個更高的境界。而作為一名預(yù)備人民警察，對實(shí)現(xiàn)人生價值有更高的要求。人民警察的人生價值在于對黨的事業(yè)、人民的利益、國家的昌盛和社會的發(fā)展的積極推動作用。人民警察的人生價值以奉獻(xiàn)和利他為原則，以全心全意為人民服務(wù)為核心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，是實(shí)踐的主體。人民警察只有在為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的利益的過程中才能實(shí)現(xiàn)人生價值，只有走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)才能是自己的人生有所作為。江澤民同志說過：“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春”[9]。但是，公安院校學(xué)生通過各種途徑獲取的人生價值觀念，總會有不科學(xué)、不正確的成分，修正其中的錯誤價值觀念，應(yīng)該具有馬克思主義實(shí)踐教育觀。

馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，并不是一個理論問題，而是一個實(shí)踐問題”[10]?！袄碚摰膶α⒈旧淼慕鉀Q，只有通過實(shí)踐方式，只有借助人的實(shí)踐力量，才是可能的?！薄斑@種對立的解決決不是認(rèn)識的任務(wù)，而是一個現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)”[11]。這些論斷都告訴我們，正確與錯誤的人生價值觀的鑒別，只有在實(shí)踐才能完成得最徹底、最有權(quán)威性。所以對于人民警察核心價值觀的培育，單靠教師在課堂上苦口婆心的講述其內(nèi)容、意義，往往顯得蒼白無力。而組織學(xué)生參觀基層公安機(jī)關(guān)，參加各種警務(wù)活動，讓學(xué)生親眼目睹普通公安民警日常警務(wù)執(zhí)法活動、公安英雄模范的先進(jìn)事跡，從他們身上感受警察職業(yè)道德和人民警察核心價值觀，用鮮活的人物、真實(shí)的事例來教育引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生的思想和靈魂受到觸動，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)和踐行人民警察核心價值觀的熱情和激情。

陶行知認(rèn)為：“生活即教育、社會即學(xué)?！盵12]。生活，既是教育的目的、指向和內(nèi)容，也是教育的方法、途徑和準(zhǔn)則。陶行知教育生活化的思想，對于人民警察核心價值觀培育有著重要的借鑒意義。首先，就目的而言，人民警察核心價值觀培育追求的是把警察道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德信念，進(jìn)而形成自覺的、較為穩(wěn)固的行為方式和行為習(xí)慣，其價值取向明顯指向于學(xué)生今后警察職業(yè)生活，符合“為生活而教育”的教育目的。其次，就內(nèi)容而言，人民警察核心價值觀來源于警察生活、體現(xiàn)于警察生活，脫離了警察生活的人民警察核心價值觀培育必定是枯燥的、空洞的、無力的。再次，就方法而言，人民警察核心價值觀形成的特點(diǎn)決定了其培育不能僅僅停留于知識的傳授，而必須通過主體的實(shí)踐和活動才能真正架起由知到行的橋梁。因此，把人民警察核心價值觀培育寓于生活實(shí)踐之中，是由人民警察核心價值觀形成規(guī)律所決定的。由此可見，馬克思主義實(shí)踐教育觀對公安院校學(xué)生確立人生價值觀有著重大影響。在培養(yǎng)人民警察核心價值觀中，要高度重視社會實(shí)踐的教育功能。

二、人民警察核心價值觀融入社會實(shí)踐教育的內(nèi)容體系

社會實(shí)踐教育是公安院校學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練的一部分，是人民警察核心價值觀培育的重要環(huán)節(jié)。用馬克思主義實(shí)踐教育觀指導(dǎo)人民警察核心價值觀的培育，關(guān)鍵是要把人民警察核心價值觀融入到公安院校學(xué)生的社會實(shí)踐中，將公安院校學(xué)生人民警察核心價值觀培育延伸到社會實(shí)踐環(huán)節(jié)中，是人民警察核心價值觀培育在社會實(shí)踐活動中的展開和具體化。因此，社會實(shí)踐教育要把培養(yǎng)公安院校學(xué)生健康成長和確立人民警察核心價值觀作為自己的重要職責(zé)，并建立一個完整系統(tǒng)、科學(xué)規(guī)范的社會實(shí)踐教育內(nèi)容體系。

（一）在社會實(shí)踐中開展公安形勢政策教育，幫助學(xué)生領(lǐng)悟黨和國家公安工作的方針政策。

公安形勢政策教育，即公安工作的形勢、公安機(jī)關(guān)的任務(wù)和黨的公安工作的方針政策教育。學(xué)生在院校也可以直接進(jìn)行形勢政策教育，但這種教育還只是停留在課堂上，只有深入社會、深入公安工作，公安形勢政策教育才更有說服力和引導(dǎo)力。當(dāng)前，公安工作面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生了許多新變化，呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。境內(nèi)因素與境外因素互相影響的關(guān)聯(lián)性更加明顯，傳統(tǒng)安全因素與非傳統(tǒng)安全因素相互交織的復(fù)雜性更加突出，“虛擬社會”與現(xiàn)實(shí)社會相互作用的互動性更加凸顯，而且，隨著國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，一些始料不及的問題可能還會增多，難以預(yù)料的風(fēng)險可能還會加大。公安工作中出現(xiàn)的新情況、新問題必然成為公安院校學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)。因此，在社會實(shí)踐過程中，公安院校利用一定的時機(jī)和事實(shí)，對學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生始終保持政治上的堅(jiān)定性，自覺以中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，既讓學(xué)生看到我國社會政治大局的穩(wěn)定，又使其清醒地認(rèn)識到所面臨形勢的復(fù)雜性、所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性，看到公安工作面臨的壓力和挑戰(zhàn)，回答和解決學(xué)生對公安工作形勢任務(wù)和公安隊(duì)伍建設(shè)普遍關(guān)心的問題，并引導(dǎo)他們以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析，正確看待主流和支流，現(xiàn)象與本質(zhì)，始終保持清醒的頭腦，及時了解黨對公安工作的方針政策，進(jìn)而認(rèn)清自己的政治責(zé)任和社會責(zé)任，堅(jiān)定樹立人民警察核心價值觀。

（二）在社會實(shí)踐中開展公安精神教育，豐富和深化對人民警察核心價值觀的認(rèn)識。

公安精神是指人民警察群體的共同心理定勢和價值取向，是人民警察思想意識、道德觀念、文化素養(yǎng)、行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)和高度概括，是人民警察共同認(rèn)識和共同追求的集中反映。具體來說，就是公安機(jī)關(guān)及其民警應(yīng)有的良好意志和作風(fēng)品質(zhì)，是思想上的端正、語言上的規(guī)范、行為上的正氣，是人民警察在行使職能時所彰顯出的態(tài)度和行為的總和。公安精神是當(dāng)代人民警察核心價值觀的重要組成部分，充分反映了公安機(jī)關(guān)的職責(zé)使命、奮斗歷程、現(xiàn)實(shí)斗爭、今后任務(wù)的行業(yè)特點(diǎn)和時代特征，既有老一輩公安民警在維護(hù)穩(wěn)定、履行使命中艱苦奮斗的精神積淀，也有新時期公安民警與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，對人民警察核心價值觀的豐富和具體化。公安精神是公安機(jī)關(guān)悠久歷史的積淀、光榮傳統(tǒng)的升華和時代要求的結(jié)晶，是公安機(jī)關(guān)及其民警的思維方式和行為方式所體現(xiàn)的理想信念和性格特征。一般說來，某個公安機(jī)關(guān)及其民警的公安精神同該公安機(jī)關(guān)獨(dú)特的歷史、地理、文化環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)，是國家意志、轄區(qū)群眾需求和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展等因素同該公安機(jī)關(guān)的公安工作與隊(duì)伍建設(shè)相互磨合的結(jié)果，這就注定了公安精神具有較強(qiáng)的獨(dú)特性。全國各地公安機(jī)關(guān)都總結(jié)出許多各具特色的公安精神。如：“熱愛人民、忠于法律、公正廉潔、英勇善戰(zhàn)”的天津公安精神，“忠誠勇敢、愛民奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、公正廉潔”的新疆公安精神，“忠誠、智勇、清正、為民”的安徽公安精神等。這些與人民警察核心價值觀的內(nèi)容是一致的。公安院校要充分利用社會實(shí)踐的時機(jī)，到基層公安機(jī)關(guān)，通過參觀、走訪、見習(xí)、實(shí)習(xí)等形式，針對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想，進(jìn)行公安精神教育，使學(xué)生了解公安精神，發(fā)揚(yáng)公安精神，踐行公安精神，從中受到熏陶和教育。

（三）在社會實(shí)踐中開展警德修養(yǎng)教育，幫助學(xué)生形成警察行為規(guī)范。

社會實(shí)踐是人民警察道德修養(yǎng)的根本途徑。公安院校學(xué)生的警德修養(yǎng)的培育離不開現(xiàn)實(shí)社會的制約，離不開社會實(shí)踐。社會實(shí)踐既有學(xué)生學(xué)之不盡的知識和技能，也是學(xué)生進(jìn)行警德修養(yǎng)的最好途徑。艱苦的工作或訓(xùn)練，是磨練學(xué)生意志品質(zhì)的好“教材”，危難險峻的環(huán)境，是檢驗(yàn)學(xué)生人民警察核心價值觀的“考卷”，廣大基層公安民警和人民群眾純樸善良、不怕艱難險阻的優(yōu)良品質(zhì)，是學(xué)生永遠(yuǎn)也讀不完的“教科書”，組織學(xué)生走進(jìn)基層科所隊(duì)、深入警務(wù)生活進(jìn)行人民警察核心價值觀教育，這對于學(xué)生塑造自己的心靈，加強(qiáng)警德修養(yǎng)有很大幫助。

通過社會實(shí)踐活動，讓公安院校學(xué)生了解公安機(jī)關(guān)肩負(fù)治國安邦的神圣職責(zé)，是構(gòu)建以人為本、和諧社會的重要力量，人民警察打擊敵人、防止犯罪、止惡揚(yáng)善與道德的回歸異曲同工。“工欲善其事，必先利其器”[13]。人民警察一言一行代表著政府，代表著執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象，當(dāng)以自信、自強(qiáng)、自立為立身之本，忠誠、廉潔、勤奮為做人之道。當(dāng)前，作為一名預(yù)備警察，應(yīng)樹立社會主義法治理念，確立忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色，增強(qiáng)大局意識、公仆意識，樹立立警為公、執(zhí)法為民的思想。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民警察面對的是市場環(huán)境，接觸的是光怪陸離的世界，能否抵御市場經(jīng)濟(jì)條件下非健康價值觀念的熏染和不良風(fēng)氣的侵襲，顯得尤為重要。所以在社會實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)警德修養(yǎng)至關(guān)重要，因?yàn)橛惺裁礃拥牡赖乱庾R，就有什么樣的行動。假如人民警察忘卻了正確的人生價值觀和宗旨觀，“立警為公、執(zhí)法為民”只是一句空話，甚至與我們的神圣職責(zé)背道而馳，對國家、對社會、對人民貽害無窮。

（四）在社會實(shí)踐中進(jìn)行價值取向教育，幫助學(xué)生確立警察價值目標(biāo)。

公安院校人民警察核心價值觀培育的目的就是讓學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的教育，形成符合黨、人民和公安機(jī)關(guān)所期待的價值觀念。學(xué)生在成長過程中已經(jīng)擁有自己的價值觀念體系，看待問題往往已有自己的獨(dú)特的見解，但是這些看法和見解是不是符合社會和公安機(jī)關(guān)的要求，是不是完全符合人民警察價值觀的基本規(guī)定，這就需要鑒定和檢驗(yàn)，鑒定和檢驗(yàn)的途徑只有社會實(shí)踐。作為教育者，要利用社會實(shí)踐的機(jī)會，規(guī)劃和設(shè)計(jì)公安院校學(xué)生進(jìn)行價值判斷的情景和場合，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的價值取向，檢驗(yàn)自己的價值取向正確與否，使他們錯誤的價值取向得到來自社會和公安機(jī)關(guān)的否定，正確的價值取向得到人民群眾和基層民警的肯定，進(jìn)而通過社會實(shí)踐的洗禮，形成正確的價值取向。

具體而言，在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)踐行人民警察核心價值觀，培育學(xué)生正確的價值取向，即：守公德、守規(guī)矩、守公正；講誠信、講服務(wù)、講奉獻(xiàn)。公德即公共道德，守公德是人民警察的最基本要求和道德價值取向。守公德，就是要遵守“社會公德、職業(yè)道德和家庭美德”；做到“不做損人利己之事，不謀不義之財(cái)，尊老愛幼，家庭和諧”。規(guī)矩即一定的行為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和習(xí)慣，守規(guī)矩是人民警察的基本行為準(zhǔn)則和價值取向。守規(guī)矩，就是要自覺地遵守黨紀(jì)國法、紀(jì)律條令和規(guī)章制度。做到“不違法、不違紀(jì)、不違規(guī)，令行禁止，清正廉潔”。守公正，即秉公處理，守公正是人民警察的基本職業(yè)操守和價值取向。守公正，就是要依法、依規(guī)、秉公文明執(zhí)法處事。做到“不貪樁枉法，不營私舞弊，公平正義文明執(zhí)法”。誠信即誠實(shí)信用，講誠信是人民警察的必備的思想品格。講誠信，就是誠實(shí)對人處事。做到“不陽逢陰為，不弄虛作假，勇于負(fù)責(zé)，誠實(shí)做人做事”。服務(wù)即為一定的對象工作，講服務(wù)是人民警察的根本宗旨要求。講服務(wù)，就是要緊密圍繞黨的中心工作和時代要求，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，服務(wù)于人民，維護(hù)社會安穩(wěn)。做到“不損害黨和國家利益，不傷害人民感情，履行使命，熱情服務(wù)。奉獻(xiàn)即恭敬無私的付出，講奉獻(xiàn)是人民警察的職業(yè)特點(diǎn)和應(yīng)有的思想境界。講奉獻(xiàn)，就是要“把黨和人民的利益高于一切，愛崗敬業(yè)，一心為公”。做到“不貪圖享受，不計(jì)利益得失，吃苦耐勞，樂于奉獻(xiàn)”。

（五）在社會實(shí)踐中進(jìn)行社會服務(wù)教育，幫助學(xué)生確立宗旨意識。

社會實(shí)踐的“目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對他人的關(guān)心和改變利己主義充斥的校園氣氛”[14]。社會服務(wù)教育，是人民警察核心價值觀的“為民”思想的重要體現(xiàn)，也是公安院校社會實(shí)踐教育的重要內(nèi)容。人民警察屬于人民，全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在警民關(guān)系上，就是要尊重人民群眾，保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。社會實(shí)踐是溝通公安院校學(xué)生與人民群眾的橋梁，是培養(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的紐帶。在社會實(shí)踐中，公安院校學(xué)生有較多的機(jī)會與人民群眾廣泛接觸，了解人民群眾的所需所想，感受人民群眾質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)，從人民群眾中吸取知識營養(yǎng)，從增強(qiáng)群眾感情入手，增強(qiáng)宗旨意識和群眾觀念，促進(jìn)人民警察核心價值觀更加成熟。

從當(dāng)前公安院校學(xué)生社會服務(wù)教育活動的組織形式來看，一方面是在院校所在地開展公益服務(wù)活動，如開展法律援助、普法宣傳、重大節(jié)日活動的執(zhí)勤活動、各種助民愛民活動，另一方面是開展共建活動，如警民共建文明社區(qū)活動，共建文明校園活動等。社會服務(wù)對于學(xué)生的人生價值觀的確定以及養(yǎng)成良好的道德品性，如富有同情心、愛心、社會責(zé)任感和使命感的養(yǎng)成與發(fā)展有著積極的作用，是一種很有教育價值的道德教育活動。

（六）在社會實(shí)踐中強(qiáng)化警察角色意識教育，使學(xué)生成為愛警精技的高素質(zhì)公安專門人才。

警察角色事關(guān)黨和政府的形象，事關(guān)法律的尊嚴(yán)，事關(guān)最廣大人民的根本利益。人民警察要扮好自己所擔(dān)任的社會角色，就要在牢固樹立“依法治國”的法治理念的基礎(chǔ)上，對照執(zhí)法為民理念，看有沒有利用手中特權(quán)抖威風(fēng)，吃、拿、卡、要的問題；有沒有在執(zhí)法中搞利益驅(qū)動，亂作為的問題；有沒有在管理服務(wù)工作中，對待群眾冷、硬、橫、推等現(xiàn)象。同時，要規(guī)范執(zhí)法行為，促進(jìn)執(zhí)法公正，樹立人民警察為民、公正執(zhí)法形象。因此，在學(xué)生社會實(shí)踐教育中，特別是在開展警務(wù)活動時，必須解決好以下幾個問題：首先，必須切實(shí)履行法定的義務(wù)。社會學(xué)中的角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。要充當(dāng)好人民警察這一角色，首要的是必須切實(shí)履行警察所承擔(dān)的法定義務(wù)?！度嗣窬旆ā返诙畻l就人民警察的義務(wù)做出了明確的規(guī)定：“預(yù)防和打擊違法犯罪，強(qiáng)化治安行政管理，維護(hù)好國家安全和社會治安秩序，維護(hù)好人民的利益?！甭男芯斓牧x務(wù)，最根本就是必須嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，必須不斷強(qiáng)化治安行政管理，切實(shí)維護(hù)國家安全和社會治安秩序，維護(hù)人民的利益。在實(shí)際工作中存在著的諸如接報(bào)案時該受理的不受理，推諉扯皮；接報(bào)案后拖拖拉拉，不及時進(jìn)行查處；查獲違法行為不依法處理；依法該當(dāng)審批許可的不予審批許可，依法不該審批許可的給予了許可等現(xiàn)象，均屬于未依法履行警察的義務(wù)，均不符合警察角色的要求，需要加以克服。其次，必須嚴(yán)格公正執(zhí)法。人民警察具有國家性、法律規(guī)定性和公正性的特點(diǎn)。要充任好人民警察的角色，在警務(wù)活動中必須嚴(yán)格和公正地執(zhí)行國家的法律法規(guī)，做到有法可依、有法必依、違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，做到“法律面前人人平等”。最后，注重人民警察應(yīng)有的禮儀和風(fēng)度。衣著、言談、舉止、姿勢等是社會角色內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，能夠給其他社會角色以深刻的印象，對其他社會角色具有一定的感染力。在警務(wù)活動中要做到警容嚴(yán)整，文明值勤，樹立人民警察的良好形象，用人民警察的良好形象感染人，順利地履行警察的義務(wù)。

人民警察的人生價值只有通過警察角色意識和愛警精技才能發(fā)揮出來。學(xué)生的警察角色意識越強(qiáng)，對確立人民警察核心價值觀的動力就越強(qiáng)。要使學(xué)生愛警精技，有賴于公安院校在向?qū)W生開展人民警察核心價值觀教育和公安專業(yè)知識技能教育的同時，組織學(xué)生開展警務(wù)實(shí)踐，幫助學(xué)生運(yùn)用掌握書本上的理論知識和專業(yè)技能。在畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等社會實(shí)踐中，強(qiáng)化警察角色意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握警察職業(yè)道德要求，樹立人民警察的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，掌握基本的警務(wù)執(zhí)法規(guī)范，習(xí)得基礎(chǔ)的工作技能，掌握現(xiàn)代警務(wù)專業(yè)知識，以適應(yīng)新形勢下公安工作的需要，努力成為公安隊(duì)伍新一代的合格人民警察。

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On Police Core Value Cultivation in Marxism Practical Education

DU Qian-ju

The viewpoint of practice is the primary and basic point in Marxism epistemology,and it is also the basic and major point in Marxism.The public security colleges and universities should persist in the Marxism practice view,take it as the important path in the police core value cultivation and develop educations in the situation and policy,spirit,morality,value orientation,social service and police roles in order to make the practice education to be the important path in the police core value cultivation.

Marxism;Practice Education;Police Core value;Cultivation

D631.15

A

1674-5612（2014）06-0092-07

（責(zé)任編輯:賴方中）

2011年度四川省公安廳公安理論及軟科學(xué)課題 《警察專業(yè)發(fā)展研究》；2014年度四川警察思想政治研究中心一般項(xiàng)目課題，項(xiàng)目編號：CJS14C04。

2014-06-25

杜乾舉，（1971- ），男，四川瀘縣人，四川警察學(xué)院教授，研究方向：思想政治教育。