理論聯(lián)系實(shí)際在思想政治教育中的運(yùn)用
——以抗戰(zhàn)時(shí)期中共干部理論教育為例

洪 鑒，張立輝

（西南民族大學(xué)，四川成都 610041）

理論聯(lián)系實(shí)際在思想政治教育中的運(yùn)用
——以抗戰(zhàn)時(shí)期中共干部理論教育為例

洪 鑒，張立輝

（西南民族大學(xué)，四川成都 610041）

本文通過對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中共干部教育工作中理論聯(lián)系實(shí)際原則運(yùn)用的歷史考察，意在說明：理論聯(lián)系實(shí)際作為黨踐行實(shí)事求是思想路線的重要途徑和馬克思主義中國化的必然要求，不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)凱歌行進(jìn)的重要思想方法和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在干部理論教育等黨的思想政治工作中也具有十分重要的作用，對(duì)當(dāng)前我們?cè)谛滦蝿?shì)下加強(qiáng)思想政治教育工作也不乏歷史經(jīng)驗(yàn)的啟鑒意義。

理論聯(lián)系實(shí)際；思想政治工作；抗戰(zhàn)時(shí)期；中共干部教育

理論聯(lián)系實(shí)際，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)凱歌行進(jìn)中摸索總結(jié)出來的行之有效的思想方法，貫徹實(shí)行黨的實(shí)事求是思想路線的重要途徑和馬克思主義中國化的必然要求。從抗戰(zhàn)時(shí)期中共干部教育的歷史經(jīng)驗(yàn)看，思想政治工作踐行理論聯(lián)系實(shí)際，就不能僅依靠書本上的教條做長篇大論或空泛的理論說教，而必須從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)受教育者的實(shí)際情況及所關(guān)心的問題，有的放矢地開展思想教育，才能對(duì)癥下藥，取得預(yù)期實(shí)效。這也是民主革命時(shí)期中共思想政治教育工作的成功之道。從大革命時(shí)期起，中共就十分強(qiáng)調(diào)宣傳教育和思想政治工作必須理論聯(lián)系實(shí)際，要求“切實(shí)了解”廣大基層黨員干部和工農(nóng)群眾“識(shí)字不多”、“不善聽純粹理論的議論”等“客觀所具有的條件”，“注意目前切身的實(shí)際問題”，“從實(shí)際問題中灌輸簡(jiǎn)明的理論智識(shí)”。[1]并強(qiáng)調(diào)要求黨的宣傳教育和思想政治工作不僅要懂得黨和革命斗爭(zhēng)“總的戰(zhàn)術(shù)和策略”，也必須“把握著群眾脈息的跳動(dòng)”，“明確了解工人、農(nóng)民的生活與心理，充分搜求群眾普遍及特殊”關(guān)心的問題及要求，并將其“變成簡(jiǎn)明的口號(hào)”，使黨的“每張宣言，每張傳單，都要能夠在廣大勞苦群眾的心坎中，燃燒起革命的熱情和造成極度的興奮”，“使群眾漸漸在這些口號(hào)之下團(tuán)結(jié)起來，活躍起來”。[2]抗戰(zhàn)時(shí)期，中共中央又強(qiáng)調(diào)，宣傳教育和思想政治工作必須從基層黨員干部和人民群眾自身的政治經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)他們“今天所切身懂得的東西”、“今天的覺悟程度和文化水平”來進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳教育，使他們?cè)凇白陨淼恼谓?jīng)驗(yàn)上來認(rèn)識(shí)我們黨的理論、政策、主張、口號(hào)的正確”，使黨的宣傳教育和思想政治工作“能引起群眾的興趣與行動(dòng)”。[3]毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人則總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓我們的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等反對(duì)教條主義、本本主義的文章，并就思想政治工作如何實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際及因時(shí)因地制宜、因人因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)開展黨員干部教育工作提出精辟見解，指導(dǎo)和推動(dòng)全黨以干部教育為中心開展馬克思主義理論教育和思想政治工作。

一 “學(xué)貴致用”、“為用而學(xué)”是理論教育和思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

毛澤東對(duì)此曾強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。[4]他認(rèn)為，如果“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”，“只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了”。[5]同樣，黨開展理論宣傳教育和思想政治工作，號(hào)召和組織廣大黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義理論，也“不是為著好看”，而是“為著解決中國革命的理論問題和策略問題，而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法”。[4]因此應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬列主義基本原理為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)教育方針，決不能將馬列主義經(jīng)典著作即“本本”上的一些詞句當(dāng)作“現(xiàn)成的靈丹妙藥”和“宗教教條”來看待，更不要僅滿足于“只能記誦馬克思主義書本上的個(gè)別的結(jié)論和個(gè)別的原理”，[4]而必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義基本原理分析和解決中國革命及本地區(qū)本部門的實(shí)際問題，達(dá)到把馬列主義基本原理與中國革命實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合起來，提高廣大黨員干部的政治思想理論水平，增強(qiáng)其工作能力的目的。

中共中央也強(qiáng)調(diào)，按照“全黨干部都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和研究馬列主義的理論及其在中國的具體運(yùn)用”這一原則要求，[6]黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義理論，應(yīng)以不妨礙他們現(xiàn)在所擔(dān)任的實(shí)際工作并應(yīng)有助于提高其實(shí)際工作能力為原則，“只有當(dāng)這種學(xué)習(xí)（能夠）提高他們實(shí)際工作的興趣與能力時(shí)，才有意義”。[6]

二 糾正“學(xué)院式教育”弊端，反對(duì)“讀死書，死讀書”的教學(xué)傾向

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)盲目迷信書本和教條，是中國共產(chǎn)黨自民主革命時(shí)期起就養(yǎng)成的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中針對(duì)那種“以為上了書的就是對(duì)的”，“開口閉口‘拿本本來’”，“一味盲目執(zhí)行”而不顧實(shí)際情況的教條主義思想傾向而旗幟鮮明地提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面”。[7]抗戰(zhàn)期間，毛澤東又在《改造我們的學(xué)習(xí)》中批評(píng)那種理論脫離實(shí)際的思想傾向和不良學(xué)風(fēng)時(shí)說：“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”，甚至在學(xué)員中造成“一心向往”“從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條”卻“對(duì)中國問題反而無興趣”，“對(duì)黨的指示反而不重視”的反常心理與教條主義學(xué)風(fēng)，結(jié)果是“在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣”。并指出，這種本本主義、教條主義的思想傾向和不良學(xué)風(fēng)，“為害相當(dāng)?shù)卮?，不可等閑視之”。[4]

為了糾正這種“學(xué)院式教育”不注重馬列主義的精神實(shí)質(zhì)，而只滿足于對(duì)作其膚淺了解和表面的形式主義的解釋，不注重理論在實(shí)際工作中的靈活運(yùn)用，而只是強(qiáng)調(diào)“死讀書、讀死書”的本本主義的死記硬背的錯(cuò)誤傾向，引導(dǎo)廣大黨員干部真正學(xué)會(huì)正確地應(yīng)用馬列主義基本原理去解決中國革命與自己工作中的實(shí)際問題，真正做到對(duì)馬列主義“不是望文生義、而是心知其意”。中共中央規(guī)定：在黨員干部教育中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，首先就必須使廣大黨員干部學(xué)會(huì)真正的讀書，學(xué)習(xí)區(qū)別馬列主義經(jīng)典著作的字句與馬列主義基本原理的精神實(shí)質(zhì)；其次必須使干部通過理論學(xué)習(xí)教育，學(xué)會(huì)自覺聯(lián)系中國革命與自身工作的實(shí)際情況，真正領(lǐng)會(huì)馬列主義的精神實(shí)質(zhì)；其三，必須使干部拋開一切形式空洞、內(nèi)容教條主義的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把馬列主義作為自己工作的科學(xué)指南，學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用馬列主義基本原理妥善地應(yīng)用于中國革命及其所工作的具體環(huán)境。因此，像陜北公學(xué)的教育方針就明確提出：“我們的理論教育，密切聯(lián)系抗戰(zhàn)形勢(shì)，聯(lián)系邊區(qū)的各項(xiàng)基本政策，我們的教育內(nèi)容與根據(jù)地斗爭(zhēng)的需要息息相關(guān)。我們的干部和同學(xué)經(jīng)常參加邊區(qū)的實(shí)際斗爭(zhēng)和進(jìn)行調(diào)查研究。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)”。[8]

三 從受教育者的實(shí)際出發(fā)，合理安排教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置課程

抗戰(zhàn)時(shí)期，中共黨員干部隊(duì)伍按照思想政治覺悟、理論水平和文化程度大體上可分為四種情況：一是大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參加革命或入黨的知識(shí)分子老干部，這些人經(jīng)過長期革命斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)，政治信仰和革命立場(chǎng)堅(jiān)定，具有較高的思想覺悟、理論修養(yǎng)和文化水平，大多數(shù)已成長為黨的中高級(jí)干部；二是大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參加革命或入黨的工農(nóng)老干部，政治信仰和革命立場(chǎng)堅(jiān)定，思想覺悟較高，大多數(shù)已成為黨及中國革命事業(yè)的骨干，但政治理論水平和文化程度均較低，急需通過學(xué)習(xí)教育得到提高；三是抗戰(zhàn)時(shí)期入黨參加革命的知識(shí)分子干部，文化程度和革命熱情高，但尚需通過馬列主義理論教育以提高其思想覺悟和政治水平；四是抗戰(zhàn)時(shí)期入黨參加革命的工農(nóng)干部，文化程度和政治理論水平均較低。

針對(duì)黨員干部隊(duì)伍的實(shí)際情況，中共中央將干部教育的內(nèi)容分為政治教育、業(yè)務(wù)教育、理論教育和文化教育四大板塊。其中，政治教育主要有時(shí)事教育和一般政策教育兩項(xiàng)內(nèi)容：時(shí)事教育，主要是督促干部看報(bào)，作時(shí)事報(bào)告等，目的是幫助干部及時(shí)了解國內(nèi)外形勢(shì)和重大時(shí)事政治問題；一般政策教育，主要有督促干部閱讀中央及上級(jí)黨委對(duì)時(shí)局的宣傳文件和中央關(guān)于增強(qiáng)黨性、開展調(diào)查研究等決定，以及邊區(qū)（根據(jù)地）黨委、政府的施政綱領(lǐng)等政策性文件，并適當(dāng)加以解釋和組織研究討論，目的在于使干部除掌握其工作部門及業(yè)務(wù)的局部情況與局部政策外，也能通曉一般情況與黨的大政方針及一般政策，開闊干部的政治視野，避免因偏激、狹隘而不懂大局、不能服從和顧全大局等弊端。文化教育主要針對(duì)文化程度較低的工農(nóng)干部進(jìn)行，主要是通過文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校（班）組織和幫助他們學(xué)習(xí)國文、歷史、地理、算術(shù)、自然、社會(huì)、政治等課程，提高其文化水平。理論教育主要針對(duì)中高級(jí)干部進(jìn)行，學(xué)習(xí)內(nèi)容有政治、思想、經(jīng)濟(jì)、歷史等學(xué)科的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)方法上則強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，如政治課以馬列主義論戰(zhàn)略策略的著作為理論材料，以黨的20年奮斗史為實(shí)際材料；思想課以馬克思主義思想方法論為理論材料，以近百年中國思想發(fā)展史為實(shí)際材料；歷史課則學(xué)習(xí)研究世界革命史和中國革命史。[8]

課程設(shè)置方面，中央根據(jù)“提高全黨政治理論的水準(zhǔn)，思想上鞏固黨的隊(duì)伍，培養(yǎng)掌握馬列主義的能獨(dú)立解決問題的工作干部”這一教學(xué)目的，規(guī)定“黨內(nèi)教育的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)集中在幾門主要的課程上：（1）馬列主義；（2）中國共產(chǎn)黨的建設(shè)；（3）中國革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨在各個(gè)革命時(shí)期的政治路線與具體政策；（4）中國歷史；（5）中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)知識(shí)”。[3]并規(guī)定干部教育的課程設(shè)置應(yīng)依據(jù)由淺入深、由中國到外國的原則，分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三類課程。其中，初級(jí)課程為：黨的建設(shè)、中國問題（包括中國革命史、中國革命的基本問題、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和三民主義）、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)（包括軍事常識(shí)）和社會(huì)科學(xué)常識(shí)（主要是社會(huì)發(fā)展史）；中級(jí)課程為：近代世界革命史、聯(lián)共黨史、馬列主義、軍隊(duì)政治工作；高級(jí)課程為：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義與歷史唯物主義、聯(lián)共（布）黨史與共產(chǎn)國際綱領(lǐng)、軍事理論等。[6]從干部政治理論水平和文化程度參差不齊的實(shí)際情況和因人因材施教出發(fā)，還規(guī)定：文化程度和理論水平較高的老干部，直接學(xué)聯(lián)共（布）黨史、馬列主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等理論強(qiáng)且較高深的高級(jí)課程；理論水平和文化程度較低的老干部，先學(xué)文化課和中國問題等初級(jí)課程，待其文化水平達(dá)到能自由閱讀書報(bào)的程度時(shí)，便轉(zhuǎn)入高級(jí)課程深造；文化水平較高、理論水平較低的新干部，先學(xué)中國革命與中國共產(chǎn)黨（黨建），中國問題等初中級(jí)課程，待其政治理論水平提高后再轉(zhuǎn)入高級(jí)課程深造；工農(nóng)出身的新干部，主要學(xué)文化、黨建、中國問題等基礎(chǔ)課，其中文化課要求必須達(dá)到“識(shí)字一千”，“能看普通文件或普通信件”的水平。[6]教學(xué)形式上，實(shí)行因時(shí)因地制宜的原則，自主而靈活地選用學(xué)校教育、在職教育、小組學(xué)習(xí)、專家報(bào)告、集中討論、結(jié)合整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及通過日常黨內(nèi)組織生活開展教育以及自學(xué)、輔導(dǎo)、個(gè)別幫助等多種形式，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)受教育者大膽提出問題，進(jìn)行尖銳質(zhì)疑，注重把自學(xué)和集體討論有機(jī)結(jié)合起來，以突出和達(dá)到教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

總之，抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在包括干部教育在內(nèi)的

思想政治宣傳教育方面成績突出，影響深遠(yuǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅陜甘寧邊區(qū)黨校這個(gè)負(fù)責(zé)訓(xùn)練和提高縣區(qū)干部的干部學(xué)校，從1938年到1940年間即辦學(xué)5期，訓(xùn)練干部1千余人；負(fù)責(zé)軍事干部教育的“抗大”，八年抗戰(zhàn)期間，共培訓(xùn)中高級(jí)軍政干部10萬余人；陜北公學(xué)，僅1937—1939年間，即培養(yǎng)干部6千多人，吸收3千多人入黨；馬列學(xué)院，1938年5月—1941年7月間，培訓(xùn)高級(jí)干部900多人，等等。對(duì)此，毛澤東于1939年6月總結(jié)抗戰(zhàn)初期黨的干部教育工作時(shí)說，抗戰(zhàn)兩年來，在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立了抗大、陜公、黨校等17所學(xué)校，幾千個(gè)干部在從事教育工作，教育出來及尚未畢業(yè)出校的學(xué)生在3萬人以上。因此“這是一個(gè)很大的成績”，是我們黨“18年來未有過的現(xiàn)象”。[5]它不僅為黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱作用并爭(zhēng)取抗戰(zhàn)乃至中國民主革命的勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍保障，而且其中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天我們?cè)谛滦蝿?shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)理論宣傳教育和思想政治工作也頗具重要的啟鑒意義。

[1]中共中央檔案館.中共中央文件選集(第1冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社,1989:376—378.

[2]劉少奇.論口號(hào)的轉(zhuǎn)變[C].北京:人民出版社,1981:12.

[3]中共中央檔案館編.中共中央文件選集(第13冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社,1991:129.

[4]毛澤東.毛澤東選集(第3卷) [M].北京:人民出版社,1991:815, 799-802,818-822,798-799.

[5]毛澤東.毛澤東選集(第2卷) [M].北京:人民出版社,1999:407 -408,223.

[6]中共中央檔案館編.中共中央文件選集(第12冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社,1991:227,527,301,333-334.

[7]毛澤東.毛澤東選集(第1卷) [M].北京:人民出版社,1991:111—112.

[8]肖東波.中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史綱(1921—1949)[M].北京:中共黨史出版社,2004:314,293-295.

[責(zé)任編輯魯海菊]

The Application of Theory with Practice in Ideological and Political Education—Taking CCP’s Theoretical Education of Cadres during the Period of Anti-Japanese War as an Example

HONG Jian, ZHANG Lihui
(Southwest University for Nationalities, Chengdu,Sichuan, 610041)

Through a historical review on the application of Theory with Practice in the Chinese Communist Party’s (CCP) education of cadres during the period of Anti-Japanese War, this article intends to indicate that the Principle of Theory with Practice, as an important way for the Party’s practice of ideological line of seeking truth from facts and an inevitable requirement for localization of Marxism in China, is not only an important method of thinking as well as an excellent traditional work style in the process of the Party’s leading of revolution and construction in China, but also plays a very important role in the Party’s ideological and political work, including theoretical education of cadres, which doubtlessly has a guiding significance historical experience of in our present enhancing of ideological and political education in the new situation.

linking theory with practice; ideological and political work; the period of Anti-Japanese War; CCP’s cadres education

G413

：A

：1008-9128（2014）01-0107-03

2013-08-03

洪鑒（1955—），男，四川成都人，副教授，研究方向：中國近現(xiàn)代史、馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐。