醫(yī)藥職業(yè)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及應(yīng)對策略

王 凱

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 重慶 萬州 404120）

醫(yī)學(xué)因其對生命的維護(hù)而賦予醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高性，“醫(yī)乃仁術(shù)”，既是對醫(yī)學(xué)職業(yè)的最高要求，也是從業(yè)的基本準(zhǔn)則。因此，要求從業(yè)者不但具有高超的技術(shù)，更具有超越自我的獻(xiàn)身精神和深厚的醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)?！稅鄱”ば浴吩缭?988年就已經(jīng)把對醫(yī)生的培養(yǎng)目標(biāo)，擬定為同時涵蓋傾聽者、觀察者、交談?wù)吆椭委熣呓巧八奈灰惑w”的專業(yè)人士，這種定位已經(jīng)超越了單純治療某些疾病的技術(shù)要求，并從培養(yǎng)理論的角度，肯定了醫(yī)生除臨床治療技能之外還應(yīng)具備與專業(yè)技能相匹配的人文素質(zhì)這一觀點[1]?；诖苏J(rèn)識，社會對醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高的要求：堅持以生為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的原則。醫(yī)學(xué)高職教育在面臨高等教育改革和人民日益增高的健康服務(wù)需求下，研究和實施醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展和人民健康服務(wù)需求的新世紀(jì)合格醫(yī)學(xué)人才，成為當(dāng)前醫(yī)藥職業(yè)院校研究人才培養(yǎng)模式改革的重點和熱點。

一、醫(yī)學(xué)高職院校醫(yī)學(xué)人文教育素質(zhì)教育缺失及原因

（一）對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育認(rèn)識不足

1.辦學(xué)理念陳舊，文化建設(shè)滯后。上個世紀(jì)末和本世紀(jì)初，國家出臺了大力發(fā)展職業(yè)教育的政策，一批中等醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校升格為醫(yī)藥高等職業(yè)院校，我國目前的醫(yī)藥高等職業(yè)院?；旧鲜窃谶@個時期建立的。這類學(xué)校的辦學(xué)初期是培養(yǎng)醫(yī)療行業(yè)的“技術(shù)工人”，辦學(xué)理念的著眼點在技術(shù)的培訓(xùn)而非“四位一體”醫(yī)者的培養(yǎng)。由于轉(zhuǎn)軌的時間不長，中等醫(yī)藥職業(yè)教育的慣性思維，傳統(tǒng)的職業(yè)教育模式還有較深的痕跡。這種重技術(shù)、輕文化的傳統(tǒng)職業(yè)教育培養(yǎng)模式的不足，繼續(xù)存在于升格后的醫(yī)藥高等職業(yè)院校。而這種辦學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致學(xué)校對醫(yī)藥高等職業(yè)教育的規(guī)律、高等教育承載的文化與創(chuàng)新職能缺乏深刻理解，不但直接影響了學(xué)校文化建設(shè)，更深刻反映在對醫(yī)藥人才的培養(yǎng)體系設(shè)計中。

2.文化積淀輕薄，學(xué)校缺乏靈魂。醫(yī)學(xué)人文教育是將認(rèn)識、理念灌輸?shù)剿枷胫胁⑹怪A為精神、信念,同時運用于醫(yī)療實踐過程,具有理論性、實踐性、服務(wù)性、系統(tǒng)性的特點[2]。一些中等醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校雖然有著幾十年辦學(xué)歷史，但沒有形成自己獨特的辦學(xué)思想、辦學(xué)特色和學(xué)校文化，升格為醫(yī)藥高等職業(yè)院校后，缺少文化積淀，文化建設(shè)成為短板，學(xué)校在精神層面缺少靈魂。對高等教育在精神和文化上應(yīng)該具有的特質(zhì)思考甚少，加之辦學(xué)中的急功近利，一定程度上市場支配了高等教育，學(xué)校成了職業(yè)培訓(xùn)場。

3.重視知識技能，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展。醫(yī)學(xué)專業(yè)的特殊性要求強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育，促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展所應(yīng)具備的人文修養(yǎng)和健全人格的養(yǎng)成。由于辦學(xué)層次所致，中等醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校以傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)專業(yè)技能為主，忽視辦學(xué)中的文化積淀，這種慣性深深影響著今天的醫(yī)藥高等職業(yè)院校。在片面追求就業(yè)率的背景下，教育教學(xué)圍繞執(zhí)業(yè)資格考試這個指揮棒運行的情況較為突出，忽視了學(xué)生發(fā)展所應(yīng)有的基本素質(zhì)形成，學(xué)生缺乏對生命的尊重和敬畏，既不利于醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后近期的上崗就業(yè)，也不利于醫(yī)學(xué)生的長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展。

（二）醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育師資的嚴(yán)重缺乏

1.思想認(rèn)識的偏差。人文精神是一種關(guān)心人、尊重人，倡導(dǎo)保護(hù)個人的權(quán)利，要求重視人的價值，主張實現(xiàn)個人的平等和自由的倫理觀。人文精神在職業(yè)教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)是職業(yè)人文精神，其本質(zhì)是在職業(yè)活動中堅持以人為本。[3]在醫(yī)藥職業(yè)院校實施人文素質(zhì)教育教師是關(guān)鍵，教師是人類靈魂的工程師，良好的師德，豐富的情感，扎實的人文素質(zhì)，對學(xué)生人文素質(zhì)形成將起到長久的、潛移默化的作用[4]。雖然教師從身份上實現(xiàn)了從中等醫(yī)藥職業(yè)教育向高等醫(yī)藥職業(yè)教育的轉(zhuǎn)換，但思想上還存在對醫(yī)學(xué)人文教育認(rèn)識的偏差，對醫(yī)學(xué)生成長極其重要的醫(yī)學(xué)人文教育在整個醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系和課程設(shè)置中長期被邊緣化，沒有得到應(yīng)有的重視。更嚴(yán)重的是，這種思想認(rèn)識上的偏差，不僅存在于醫(yī)藥職業(yè)院校的辦學(xué)理念中，還存在于教師本身；不僅存在于專業(yè)課程教師中，也存在于人文課程教師中。一些從事醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教師自身都不重視人文精神在教學(xué)中、在學(xué)生未來的職業(yè)生涯中的作用，自認(rèn)為是“非主課”，極大地影響了醫(yī)藥高職院校的人文素質(zhì)教育。

2.自身素質(zhì)的缺陷。承擔(dān)醫(yī)學(xué)人文教育的高素質(zhì)人才、通才、復(fù)合型人才缺乏，師資力量薄弱、知識結(jié)構(gòu)的不均衡，是醫(yī)藥職業(yè)院校實現(xiàn)具有良好人文素質(zhì)醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)在基礎(chǔ)條件上的不足。突出表現(xiàn)為教師在人文學(xué)科與醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科知識上缺乏融會貫通，兩類學(xué)科的教師只能以自己學(xué)科為界對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。雖然通過新進(jìn)教師的引進(jìn)，使學(xué)歷和專業(yè)結(jié)構(gòu)得到一定程度的改善，但新教師缺乏教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，成長還有一個過程，醫(yī)學(xué)人文教育教師自身素質(zhì)亟待提高。

3.面對現(xiàn)實的困惑。在社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢。一方面，現(xiàn)實生活中人們對物質(zhì)表現(xiàn)出狂熱的追求，缺少文精神層面的思考和對文化的守望；另一方面，醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)堪憂，醫(yī)患關(guān)系緊張，人們渴望從根本上得以解決。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對社會矛盾和社會現(xiàn)象反映冷漠，教師對醫(yī)藥職業(yè)院校醫(yī)學(xué)人文教育的作用和效果，表現(xiàn)出一定程度的困惑，影響了教師在醫(yī)學(xué)人文教育中積極性的發(fā)揮。

（三）學(xué)生自我職業(yè)發(fā)展目標(biāo)短視

1.人文素質(zhì)的先天不足。醫(yī)藥職業(yè)院校學(xué)生受中學(xué)文理分科、高考文理分卷的影響，在中學(xué)階段就已造成人文素養(yǎng)的“先天不足”。醫(yī)藥職業(yè)院校專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，人文素養(yǎng)的“后天彌補(bǔ)”顯得乏力，使醫(yī)藥職業(yè)院校醫(yī)學(xué)人文教育缺乏必要的基礎(chǔ)[5]，盡管部分學(xué)生認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，但在學(xué)校較短的學(xué)習(xí)階段難以收到較好的效果。

2.缺乏獨立的人生思考。中學(xué)在應(yīng)試教育模式下，學(xué)校幾乎沒有教會學(xué)生如何過高質(zhì)量的精神生活，學(xué)生缺乏這方面的養(yǎng)成教育，導(dǎo)致藝術(shù)欣賞和審美能力的缺失，對人性缺乏深刻的理解，對生命缺少敬畏感，以致缺乏獨立的人生思考，對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)與從事醫(yī)藥衛(wèi)生職業(yè)的關(guān)系認(rèn)識模糊。加之發(fā)達(dá)的資訊使學(xué)生的關(guān)注點增多，注意力被分散，快餐文化、垃圾信息占用了他們很多的時間，難以靜下心來思考人生的價值所在，提升自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的主動性和積極性不高。

3.發(fā)展目標(biāo)的行為短視。學(xué)生和家長填報高考志愿選擇學(xué)校和專業(yè)時，很大程度考慮的是今后的就業(yè)和工作待遇，真正結(jié)合學(xué)生興趣和特長的不多，導(dǎo)致學(xué)生個人的發(fā)展目標(biāo)不清晰。在校學(xué)習(xí)期間，比較注重專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，對自身醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的提升，綜合素質(zhì)的提高重視不夠，為長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)準(zhǔn)備不充分，表現(xiàn)為行為上的短視。

（四）醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育載體運用效果的欠佳

1.重視專業(yè)輕視人文。人文課程體系應(yīng)由公共基礎(chǔ)人文課程、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)人文課程、醫(yī)學(xué)專業(yè)性人文課程三大體系構(gòu)成。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀,也就是教會學(xué)生如何做人,做什么樣的人[6]。醫(yī)藥職業(yè)院校由于受師資力量、三年學(xué)制總學(xué)時有限的制約，一般只開設(shè)了包括“兩課”、文學(xué)、藝術(shù)在內(nèi)的公共基礎(chǔ)人文課程，而且普遍存在課時量明顯不足、課程設(shè)置隨意化等問題。而基于這種“專業(yè)課程必須保證，人文課程可以隨意安排”的課程設(shè)置思路，在醫(yī)藥類高職院校，從學(xué)校到教師再到學(xué)生，人文課程始終處于邊緣課程的尷尬地位。

2.重視形式忽略細(xì)節(jié)。以大學(xué)生自主、自愿參加為重要特征的第二課堂，是提高學(xué)生思想品質(zhì)的有效載體，在學(xué)生成長過程中發(fā)揮著重要作用，成為學(xué)生在校期間接受醫(yī)學(xué)人文教育的重要途徑，有利于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)、素質(zhì)能力的提高[7]。但許多醫(yī)藥高職院校的第二課堂存在一定的盲目性，表現(xiàn)為針對性不強(qiáng)、統(tǒng)籌性不夠、參與面局限，表面上熱熱鬧鬧，但缺少從細(xì)微之處對學(xué)生施以潤物細(xì)無聲的潛移默化的影響，沒有達(dá)到理想的效果。

3.重視形態(tài)忽視內(nèi)涵。文化是一所大學(xué)的厚度，而思想是一所大學(xué)的高度[8]。當(dāng)下的醫(yī)藥職業(yè)院校，學(xué)校外在形態(tài)變化是最快的，基本上滿足了舉辦醫(yī)藥高等職業(yè)教育的條件，也開始注重學(xué)校的文化建設(shè)，如打造具有文化氛圍的校園環(huán)境，凝練校訓(xùn)、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)等。文化建設(shè)內(nèi)涵不夠，沒能反映出學(xué)校的精神和靈魂，停留在為文化而文化的低水平層次上，是多數(shù)醫(yī)藥職業(yè)院校文化建設(shè)普遍存在的通病。

二、加強(qiáng)醫(yī)藥職業(yè)院校醫(yī)學(xué)人文教育的應(yīng)對策略

（一）更新辦學(xué)理念，著眼學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展

1.轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，重視文化建設(shè)。大學(xué)受人尊重的原因之一就是大學(xué)之中有大德、有大道、有大愛、有大師、有大精神。高等教育的一個重要任務(wù)是傳承文化。與中等職業(yè)教育的純技術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)相比，貫徹人文精神，基于培養(yǎng)“人”的目標(biāo)來培養(yǎng)醫(yī)藥衛(wèi)生人才，應(yīng)該成為醫(yī)藥高等職業(yè)院校的追求。在這個過程中，教育水平提高帶來的功利性和實用性的成分大大降低，而高等教育本身固有的傳承人類文化的訴求大大提升，醫(yī)藥高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是有健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富、高貴、靈魂的人才。醫(yī)藥職業(yè)院校必須正視中職醫(yī)藥教育辦學(xué)的慣性思維，從高校肩負(fù)的文化傳承與創(chuàng)新職能的高度，充分認(rèn)識文化建設(shè)在高職院校發(fā)展中的重要地位和滯后現(xiàn)狀，主動在改善學(xué)校文化建設(shè)上下功夫，形成醫(yī)學(xué)與人文并重的辦學(xué)氛圍，以厚重的大學(xué)文化孕育具有良好醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的醫(yī)藥衛(wèi)生人才。

2.凝練辦學(xué)精神，塑造學(xué)校靈魂。辦學(xué)精神是學(xué)校文化的積淀，通過校訓(xùn)、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)等形式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)學(xué)校的靈魂，使每一個從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生留下精神的烙印，以此增強(qiáng)學(xué)生對母校的認(rèn)同感和忠誠度。凝練辦學(xué)精神，塑造學(xué)校靈魂是一個漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就，不可急功近利，為文化而文化。要通過廣泛征集，反復(fù)推敲，打磨凝練，得到廣大師生的高度認(rèn)同，并將這種認(rèn)同感化為工作、學(xué)習(xí)、乃至生活中的行為自覺。

3.完善培養(yǎng)方案，推進(jìn)教學(xué)改革。醫(yī)藥職業(yè)院校要根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)藥人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的要求，完善人才培養(yǎng)方案，大力推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育課程、內(nèi)容和方法的改革，切實解決醫(yī)學(xué)人文教育中存在的體系設(shè)置隨意、課程屬性混亂、實用性不強(qiáng)等問題[9]。使醫(yī)學(xué)人文教育體系不清、課程屬性不明、針對性不強(qiáng)的問題得以有效解決。有意識地將人文知識與專業(yè)知識密切結(jié)合，將人文精神滲透于專業(yè)教學(xué)之中，幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展和自身成長，樹立起科學(xué)的世界觀、健康的道德觀和正確的價值觀。同時，大力推進(jìn)和不斷探索促進(jìn)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合的新途徑、新方法。

（二）夯實師資基礎(chǔ)，傳承醫(yī)學(xué)人文精神

1.轉(zhuǎn)變教育理念，發(fā)揮教師作用?；诂F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的整體思維，社會對醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)具有良好人文素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的醫(yī)藥專業(yè)人才寄予厚望，使醫(yī)藥職業(yè)院校人才培養(yǎng)呈現(xiàn)出鮮明的行業(yè)特色，這是醫(yī)藥專業(yè)人才的特殊要求。醫(yī)藥職業(yè)院校的教師必須重視醫(yī)學(xué)人文教育，教師的人格、品德直接影響著學(xué)生的價值取向，教師自身的人文精神通過課堂內(nèi)外都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，教師自身的人文素質(zhì)如何也決定其教學(xué)內(nèi)容是否能被學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化[10]。

2.彌補(bǔ)自身缺陷，重視人才引進(jìn)。醫(yī)學(xué)教育需要良好的育人環(huán)境，教師構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境。擁有一批心靈高尚，具有良好人文素質(zhì)的學(xué)者，對學(xué)生施以言行的影響是大學(xué)教育的核心。加強(qiáng)高職院校人文教育，一是要重視教師知識結(jié)構(gòu)的改善，醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師和人文公共課教師要在本專業(yè)領(lǐng)域知識的基礎(chǔ)上，盡可能多了解和掌握一些對方領(lǐng)域的知識，克服醫(yī)學(xué)專業(yè)教育和醫(yī)學(xué)人文教育“兩張皮”的現(xiàn)象，努力使教育教學(xué)達(dá)到醫(yī)文交融。二是要立足長遠(yuǎn)，重視醫(yī)學(xué)人文教師的引進(jìn)，改變長期以來忽視醫(yī)學(xué)人文教育師資隊伍建設(shè)的現(xiàn)象，改善專業(yè)結(jié)構(gòu)和學(xué)歷結(jié)構(gòu)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生修養(yǎng)，提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

1.激發(fā)學(xué)生興趣，彌補(bǔ)知識欠缺。具有寬闊的精神視野和豐富的精神生活是醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)，在學(xué)生中倡導(dǎo)非專業(yè)性閱讀，學(xué)習(xí)不僅限于專業(yè)書籍，拓寬興趣面和閱讀面，多讀一些人文方面的書籍，如哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面的經(jīng)典著作，以此熏陶浸潤心靈。目前，以極端個案為代表反映出來的緊張醫(yī)患關(guān)系，既有醫(yī)療衛(wèi)生資源布局不均衡和優(yōu)質(zhì)資源不足的原因，在一定程度上也與醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)不高有直接的關(guān)系。學(xué)校要讓學(xué)生充分認(rèn)識今后職業(yè)崗位對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)要求的特殊性，正視自身人文知識的不足，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性和自覺性。

2.引導(dǎo)精神生活，思考人生價值。醫(yī)學(xué)生今后的工作是以人為對象，與生命的關(guān)系最為密切。醫(yī)學(xué)生的第一個人文素質(zhì)就是對生命有同情心，要善良，善良是醫(yī)學(xué)生第一要具備的品質(zhì)，也是最基本的素質(zhì)，應(yīng)該敬畏生命，尊重生命，善待生命。第二個人文素質(zhì)是要有豐富的心智生活，保持好奇心和求知欲，保持對知識的熱情，保持過智力生活的習(xí)慣。第三個人文素質(zhì)是要有高貴的靈魂，一個有高貴靈魂的人才可能有真正的道德感和責(zé)任感，越是精神高貴的人，待他人就越平等，平等對待每一個病人是醫(yī)者基本職業(yè)道德[11]。

（四）搭建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的平臺，營造良好氛圍

1.形式內(nèi)容并舉，目標(biāo)效果并重。醫(yī)學(xué)人文教育體系的構(gòu)建，一是整合課程設(shè)置和統(tǒng)籌課時分配，將人文素質(zhì)教育內(nèi)容納入必修課，同滲透于專業(yè)教育之中。二是豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)發(fā)展史、有重大影響的醫(yī)學(xué)人物、醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展等。三是加強(qiáng)社會實踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生了解國情，了解社會，了解我國的醫(yī)藥衛(wèi)生改革趨勢和政策等。四是探索醫(yī)學(xué)人文教育的方法途徑，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、手機(jī)報等大學(xué)生喜聞樂見的載體作用。

2.堅持重視細(xì)節(jié)，培養(yǎng)自覺行為。社會呼喚人文精神，提倡以人為本，珍視和關(guān)注生命，是因為醫(yī)學(xué)不但具有自然科學(xué)屬性，同時還具有人文學(xué)科性質(zhì)。醫(yī)學(xué)人文教育要增強(qiáng)針對性、體現(xiàn)時代性、強(qiáng)調(diào)務(wù)實性，培養(yǎng)學(xué)生"尊重生命、崇尚正義、愛崗敬業(yè)、心胸寬廣”等人文品質(zhì)；要注重學(xué)生個性培養(yǎng)，從細(xì)節(jié)入手，通過教育影響，使學(xué)生把提高醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)視為精神需求，并在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中持之以恒，變成行為自覺。

3.營造人文氛圍，陶冶高尚情操。營造濃郁的人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參加中醫(yī)藥文化節(jié)、5.12護(hù)士節(jié)、義診、無償獻(xiàn)血、青年志愿者定點服務(wù)敬老院等校內(nèi)外活動，體驗醫(yī)務(wù)人員的崇高價值，感悟生命的本質(zhì)。發(fā)揮校園環(huán)境對于醫(yī)學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我的重要作用。整合生命科學(xué)館、中藥標(biāo)本館、中醫(yī)文化館、圖書館、實驗實訓(xùn)中心、醫(yī)學(xué)名人塑像等，合理布局，統(tǒng)一規(guī)劃，在校園文化建設(shè)、教學(xué)環(huán)境、實訓(xùn)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面突出醫(yī)學(xué)人文精神，使醫(yī)學(xué)生受到良好的醫(yī)學(xué)文化氛圍熏陶。

［1］袁毓玲.高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育［J］.廣西社會科學(xué)，2000，6（3）：187-189.

［2］韋波.醫(yī)學(xué)人文教育亟待加強(qiáng)［EB］.光明網(wǎng)2010-07-11.

［3］王凱，劉唐.職業(yè)院校人文教育現(xiàn)狀調(diào)查［J］.教育與職業(yè)，2013，10（28）：40-41.

［4］張亞斌，石凱，黃義玲，謝莎麗.醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育的意義及對策探討［J］.社科縱橫，2010，2（25）：277-278.

［5］王凱.醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對策的思考［J］.科學(xué)咨詢，2008，8：15（159）：50.

［6］李蔚，岳冬青，高進(jìn)，張媛.淺談醫(yī)學(xué)人文學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的重要作用［J］.內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2006.10.28（5）：497.

［7］仲柳靖，孫悅，王艷會.關(guān)于高校第二課堂的思考［J］.教書育人·高教論壇，2012（8）：74-75.

［8］徐顯明.文化傳承創(chuàng)新：大學(xué)第四大功能的確立［J］.中國高等教育，2011（10）：10-11.

［9］馬宏偉，楊月明，易娟，趙仁峰.我國醫(yī)學(xué)人文教育面臨的困境與對策［J］.四川生理科學(xué)雜志，2012，02：94-95.

［10］周利梅，郭苗莉.淺談如何提高醫(yī)學(xué)教師的人文素質(zhì)［J］.西北醫(yī)學(xué)教育，2007，12（15，6）：1023-1024.

［11］周國平.周國平人文講演錄［M］.上海：上海文藝出版社，2006.