略論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用

李弘國(guó)

（延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林 延吉 133000）

科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大的思想武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。生態(tài)文明的核心內(nèi)涵是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明要求重新建構(gòu)人類(lèi)與自然之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)的發(fā)展進(jìn)步。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)生態(tài)文明在本質(zhì)上是一致的。二者都是以尊重自然、維護(hù)自然規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一；二者都以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，將人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明，是全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體表現(xiàn)形式。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，首先必須以科學(xué)發(fā)展觀做支撐。

一、生態(tài)文明建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)

第一，生態(tài)文明的興起與發(fā)展是人與自然矛盾演化的必然結(jié)果。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷變革，社會(huì)實(shí)踐的不斷向前發(fā)展，人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度，也經(jīng)歷了一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程。在原始文明與農(nóng)業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系主要是依附與有限利用的關(guān)系，人類(lèi)對(duì)自然的基本態(tài)度是依賴與尊重。到工業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化，改造與無(wú)節(jié)制利用代替依附與有限利用，征服與統(tǒng)治自然成為工業(yè)文明對(duì)待自然的基本態(tài)度。

在工業(yè)文明時(shí)代，人類(lèi)文明取得了輝煌的成就。然而，以“先污染后治理，先開(kāi)發(fā)后保護(hù)”為特征的工業(yè)化發(fā)展模式，已顯露出諸多不足，它已經(jīng)不能滿足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

第二，建設(shè)生態(tài)文明必須樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀。在工業(yè)文明時(shí)代，人類(lèi)對(duì)待自然的價(jià)值觀受制于人類(lèi)中心主義。人類(lèi)中心主義認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系中，人是永遠(yuǎn)是主體，自然永遠(yuǎn)是客體，人類(lèi)的利益是一切價(jià)值的原點(diǎn)和道德評(píng)價(jià)的依據(jù)。人類(lèi)中心主義看到了人的主體地位，但賦予了人類(lèi)主體過(guò)大的權(quán)利，以致超出了大自然的承載能力，結(jié)果帶來(lái)了環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)。人類(lèi)中心主義是人類(lèi)對(duì)待自然的錯(cuò)誤的價(jià)值理念，隨著歷史文明的不斷推進(jìn)，人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度應(yīng)該發(fā)生新的變化。人類(lèi)應(yīng)該樹(shù)立適合生態(tài)文明建設(shè)需要的生態(tài)文明價(jià)值觀。生態(tài)文明價(jià)值觀的核心應(yīng)該是：尊重自然，愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展。

第三，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略思想，也是中共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。實(shí)質(zhì)上,生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的。二者都是以尊重自然、維護(hù)自然規(guī)律為出發(fā)點(diǎn),以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，將人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“建設(shè)生態(tài)文明”的思想和理念,實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)已有先進(jìn)生態(tài)理論的繼承和創(chuàng)新,有助于化解改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī),有助于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,也有助于推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。因此，我們要想更好地完成社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),首先必須以科學(xué)的、完整的理論體系做支撐。

二、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一，科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀，把馬克思主義生態(tài)觀成功地應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持“以人為本”，追求人與自然、人與社會(huì)的和諧，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的過(guò)程。黨的十八大報(bào)告指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)?！比鐣?huì)“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面的全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這把社會(huì)主義建設(shè)的總體布局由物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，發(fā)展為物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，生態(tài)建設(shè)被置于與物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列的戰(zhàn)略高度，成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的一個(gè)組成部分，成為全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

科學(xué)發(fā)展觀揭示的社會(huì)主義建設(shè)的總體布局指明了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向。很顯然，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)已經(jīng)內(nèi)在地包含了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀指明了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住發(fā)展，才能從根本上把握全國(guó)各族人民的愿望，把握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵。改革開(kāi)放以來(lái)我們雖然取得了舉世矚目的成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的地位沒(méi)有變。發(fā)展對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，仍然具有決定性意義。

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，前提是發(fā)展。只有發(fā)展，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的良好生態(tài)環(huán)境的迫切需求。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，就是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展；要著力樹(shù)立人和自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)緊密聯(lián)系起來(lái)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，做到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)相協(xié)調(diào)，兩不誤。

可以說(shuō)，建設(shè)生態(tài)文明的第一要義是發(fā)展。發(fā)展的重要性和緊迫性，要求我們緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，為“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”創(chuàng)造必要的條件。

第三，科學(xué)發(fā)展觀提供了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，要求我們的一切工作要努力滿足人民大眾的物質(zhì)文化需要，不斷為人民大眾謀取經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等各方面利益。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，首要的目的是不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，著力解決好人民群眾普遍關(guān)心的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題是當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的重要的熱點(diǎn)問(wèn)題，它直接關(guān)系到人民群眾的生活環(huán)境、生活質(zhì)量和生存安全，應(yīng)當(dāng)?shù)玫角袑?shí)有效的解決，要讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸情節(jié)的空氣、吃上放心的食品，在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的終極目的是為人的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境條件。人的全面發(fā)展，需要物質(zhì)文明、精神文明的極大豐富，也需要政治文明的支撐，同時(shí)生態(tài)文明的作用也不可忽視。生態(tài)文明提供的良好環(huán)境會(huì)給人的全面發(fā)展提供最為基礎(chǔ)的物質(zhì)條件，即為人的全面健康提供保障。人的全面發(fā)展是人們的現(xiàn)實(shí)追求，也是一種美好的理想，它的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)的不斷發(fā)展才行，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的保護(hù)，對(duì)自然規(guī)律的遵循和利用為前提。

第四，科學(xué)發(fā)展觀明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容，也是科學(xué)發(fā)展觀揭示的關(guān)于發(fā)展的方法論，它回答了“怎樣發(fā)展的問(wèn)題”。首先，科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展理念上強(qiáng)調(diào)全面性，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展不僅要考慮經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)，還要考慮政治民主、科技文化的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的完善和收入分配的改善。其次，科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展態(tài)勢(shì)上強(qiáng)調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，要求不能單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唯GDP是從，而應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。再次，科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性，要求人類(lèi)在開(kāi)發(fā)和利用自然的過(guò)程中，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境

18的關(guān)系，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌”與“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”。但無(wú)論是“統(tǒng)籌”，還是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，如果沒(méi)有生態(tài)文明，就會(huì)失去它能夠發(fā)揮作用的本質(zhì)意義?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要平臺(tái)，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要前提和有效保障；“統(tǒng)籌”與“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑。

總之，科學(xué)發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)生態(tài)文明，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。我們要想更好地完成中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),首先必須以科學(xué)的、完整的理論體系做支撐。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.人民出版社，2012：11.

［2］杜向民.當(dāng)代馬克思主義生態(tài)觀［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012：5