知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)在思政課中的矛盾消解
--------以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例*

程廣麗

(湖州師范學(xué)院 政治學(xué)院, 浙江 湖州 313000)

知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)在思政課中的矛盾消解
--------以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例*

程廣麗

(湖州師范學(xué)院 政治學(xué)院, 浙江 湖州 313000)

在高校思想政治理論課教學(xué)中，知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)是一個(gè)帶有普遍性意義的矛盾。這一矛盾的客觀存在，要求高校思想政治理論課正視并力求消解它。從思想政治教育的特性來看，鮮明的思想性和政治性特征，使得知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)在高校思想政治理論教學(xué)中的地位并非對等。筆者認(rèn)為，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提升大學(xué)生的精神境界，應(yīng)當(dāng)成為高校思想政治理論課教學(xué)的首要任務(wù)。思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持將價(jià)值引導(dǎo)作為引領(lǐng)知識傳授的根本理念，在堅(jiān)持對大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)的前提下為其傳授知識。

知識傳授； 價(jià)值引導(dǎo)； 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》； 矛盾； 消解

一、問題的提出

在思想政治理論課教學(xué)中，存在著對大學(xué)生進(jìn)行知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)的兩大主導(dǎo)性任務(wù)。正因?yàn)槿绱?，思想政治理論課教學(xué)面臨著如何擔(dān)負(fù)起知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)這兩大任務(wù)，進(jìn)而如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗眠@兩者之間關(guān)系的問題。我們看到的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，一些思想政治理論課教育者無法處理好知識傳授和價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)系，往往顧此失彼，或者過多地重視思想政治理論課程中的基礎(chǔ)知識、基本概念和主要理論的講解和傳授，花大量的時(shí)間和精力集中于知識的傳授；或者對價(jià)值引導(dǎo)的作用極為重視，一味地忽視思想政治理論課程的知識性部分。無疑，這種厚此薄彼的做法在很大程度上導(dǎo)致了人們對思想政治理論課教學(xué)中主導(dǎo)性任務(wù)認(rèn)知的模糊，隨之而來的是，在客觀上也加深了思想政治理論課教學(xué)改革的困難，使得思想政治理論課教學(xué)改革面臨諸多困境，難以取得突破性的進(jìn)展。

值得注意的是，在當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)改革的廣泛討論和熱烈思考中，大多數(shù)人集中于對思想政治理論課教學(xué)理念創(chuàng)新、教學(xué)方式改革以及實(shí)踐教學(xué)等問題的探討，對思想政治理論課中知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)之間的關(guān)系問題思考得并不多，以及對這二者之間矛盾的關(guān)注也較少，甚至看不到這一問題存在的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，以及由此帶來的不良后果。筆者認(rèn)為，作為一門引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要課程，思想政治理論課中的知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)的矛盾應(yīng)該引起思想政治理論教育者的足夠重視。因?yàn)閺母旧险f，知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)系處理不好，直接關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效，關(guān)系到大學(xué)生能否真正健康成長成才，以及高校思想政治教育能否真正肩負(fù)起提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與精神境界的重任。

二、知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)在高校思想政治理論課教學(xué)中的矛盾及其表現(xiàn)

有學(xué)者指出，思想政治教育的內(nèi)容可分兩個(gè)層面：第一層面的內(nèi)容是特定的社會和階級所要求、所確定的，通常表現(xiàn)為思想理論體系；第二層面的內(nèi)容則是對第一層內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，以契合具體的教育對象，發(fā)揮教育的有效性。[1](P90)從當(dāng)前的高校思想政治理論課程的設(shè)置來看，四門核心課程都在“教學(xué)目標(biāo)與要求”一欄中，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課對于大學(xué)生基礎(chǔ)理論知識傳授和價(jià)值觀引導(dǎo)的重要性。然而，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教學(xué)中，對于如何在教學(xué)中將知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)很好地結(jié)合起來，如何處理好這二者的關(guān)系，卻是擺在許多教育者面前的一個(gè)重大理論問題，也是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)性問題。有學(xué)者指出，從根本上看，思想政治教育的主要功能就是：“把傳授知識和思想教育結(jié)合起來，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來”，在客觀上“凸顯了歷史教育的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)了‘道德教育’和‘法制教育’的功能共振?！盵2](P48)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為思想政治理論課程的一個(gè)不可或缺的重要組成部分，它肩負(fù)著提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的雙重任務(wù)。從這門課的整體構(gòu)成內(nèi)容來看，思想道德修養(yǎng)部分的理論基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)是兩大主體性內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)部分的教學(xué)又可分為兩個(gè)主要方面：思想道德理論的基礎(chǔ)知識、基本概念的講解，以及將基礎(chǔ)理論知識具體落實(shí)并逐步內(nèi)化為學(xué)生的日常行為規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)。這部分的基礎(chǔ)理論知識主要有：關(guān)于理想與信念的基本含義、馬克思主義科學(xué)信仰的靈魂、中國特色社會主義共同理想的含義、愛國主義的基本精神和時(shí)代內(nèi)涵、中國精神的核心要旨、人生觀的主要構(gòu)成、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系、人生價(jià)值的理論內(nèi)涵、人生環(huán)境的概念、道德的起源與內(nèi)涵，以及道德的功能與作用、中華民族傳統(tǒng)文化的精髓、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容、社會公德的概念與構(gòu)成、職業(yè)道德與家庭道德的概念與內(nèi)涵，等等。這些基礎(chǔ)理論知識需要教師運(yùn)用歷史唯物主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合具體生動(dòng)的典型案例，對大學(xué)生進(jìn)行充分的講解和透徹的闡釋，使其從根本上了解和把握關(guān)于思想道德理論知識的主要構(gòu)成內(nèi)容。法律基礎(chǔ)部分的基礎(chǔ)理論知識大致包括：法律的概念及其歷史發(fā)展、社會主義法律的本質(zhì)與作用以及運(yùn)作的程序和過程、我國憲法的原則和特征、中國特色社會主義法律體系的特征與構(gòu)成、社會主義法治理念的核心精神、法治思維方式的基本含義和特征、《勞動(dòng)法》的立法原則與主要內(nèi)容、《就業(yè)促進(jìn)法》的立法背景與主要內(nèi)容、《勞動(dòng)合同法》的主要內(nèi)容、《勞動(dòng)爭議調(diào)節(jié)仲裁法》的適用范圍、《婚姻法》的立法原則與基本內(nèi)容、《繼承法》的立法原則與構(gòu)成內(nèi)容，等等。與思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)理論知識一樣，它需要教師運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，將這些有關(guān)法律基礎(chǔ)的理論知識傳授給學(xué)生，使其從根本上把握社會主義法律精神的內(nèi)涵和主體性構(gòu)成內(nèi)容。一些教師認(rèn)識到，基礎(chǔ)理論知識只是構(gòu)成《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的一個(gè)組成部分。因而，僅僅對大學(xué)生進(jìn)行知識傳授顯然是不夠的，還需要對其進(jìn)行旗幟鮮明的價(jià)值觀引導(dǎo)。在很大程度上，今天的思想政治理論課教師大多都認(rèn)識到了實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和必要性，并在實(shí)踐中努力思考將理論知識與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來的方式，積極探索著如何在實(shí)踐中具體落實(shí)大學(xué)生在課堂上接收的理論知識，從而使這些理論知識內(nèi)化到大學(xué)生的靈魂中去，成為大學(xué)生成長成才的重要思想資源和價(jià)值導(dǎo)引。這無疑是值得欣慰的事情。

然而，不容忽視的是，我們發(fā)現(xiàn)，在許多情況下，知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)的分離是常見的現(xiàn)象。一些老師注重在課堂上花大量時(shí)間對大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論知識的傳授，并對大學(xué)生布置一定的作業(yè)量，還安排期中考試和期末考試，最終根據(jù)試卷成績的高低評判學(xué)生思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)的高低。這種考核方式的實(shí)行自然在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致以上的結(jié)果：大學(xué)生為了取得該門課的高分，不得不花費(fèi)大量時(shí)間和精力去記憶、背誦那些課堂上老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“知識點(diǎn)”和“考點(diǎn)”，以此來應(yīng)付考試的需要。

除了一味地給大學(xué)生傳授基礎(chǔ)理論知識外，還有一種現(xiàn)象是：由于將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》當(dāng)作一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，因而在課堂教學(xué)中單純地強(qiáng)調(diào)該門課程對于大學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)的重要性，一味地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，從而在很大程度上忽視甚至回避了許多原本需要大學(xué)生了解并掌握的基礎(chǔ)理論知識。其結(jié)果是，許多大學(xué)生連最基本的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)理論知識都沒有掌握，或者依然停留于中學(xué)階段對于一些基本理論知識的膚淺了解。無疑，這又是一個(gè)需要我們高度注意并嚴(yán)肅對待的傾向。

王陽明曾經(jīng)對“知”與“行”的關(guān)系進(jìn)行了這樣的論斷：“知是行之始，行是知之成?！庇终f：“知而不行只是未知?！盵3](P8-9)也就是說，單純的傳授知識是不夠的和不到位的，因?yàn)樗荒軐?shí)現(xiàn)社會主義思想政治理論教育的目的；同樣，沒有理論知識作基礎(chǔ)和鋪墊的行動(dòng)，往往是盲目的行動(dòng)，極易偏離正確的方向。唯有在正確的理論指引下，恰當(dāng)處理好“知”與“行”的關(guān)系，才有可能最終實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)并服務(wù)實(shí)踐的目的。

三、知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)在思想政治理論課教學(xué)中的矛盾的消解

近年來，在堅(jiān)持理論創(chuàng)新的理念下，在高校思想政治理論課教育教學(xué)改革不斷深化的背景下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材2005年在全國大學(xué)生中通用后，雖經(jīng)過幾次不斷修訂，但編寫該書的核心指導(dǎo)理念始終沒有改變。那就是，堅(jiān)持以提升大學(xué)生自身的思想覺悟與精神境界為主線，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀培養(yǎng)和塑造。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2010年修訂版序言明確指出：“引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系，是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是貫穿‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’課的主線?！盵4](P17)然而，遺憾的是，如上所述，在思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐過程中，單方面偏重知識傳授，或者一味地強(qiáng)調(diào)價(jià)值引導(dǎo)的現(xiàn)象卻時(shí)常出現(xiàn)。這迫使思想政治理論課教學(xué)改革不得不正視這一問題，并努力澄清認(rèn)識，進(jìn)而消解這一矛盾。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持以價(jià)值引導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)知識傳授，將基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)融入到價(jià)值引導(dǎo)的途徑當(dāng)中，是消解思想政治理論課教學(xué)中知識傳授與價(jià)值判斷矛盾的根本所在。

無論當(dāng)前學(xué)者們關(guān)于思想政治教育的根本屬性與理論內(nèi)涵的爭論有多激烈，也不管他們的分歧有多大，從根本上看，學(xué)界關(guān)于思想政治教育自身蘊(yùn)含的價(jià)值判斷、價(jià)值引導(dǎo)的意義認(rèn)同是無需贅言的。也就是說，思想政治教育理論課是一門“以思想觀念為涵載，強(qiáng)調(diào)思辨而非經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值主導(dǎo)而非價(jià)值中立，承載著價(jià)值判斷、倫理追求、道德呼吁的特征和屬性”[5]的學(xué)問，它有著鮮明的價(jià)值判斷。在當(dāng)前高校思想政治理論課課程的設(shè)置中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》所內(nèi)含的應(yīng)用性和實(shí)踐性特性尤為明顯。我們認(rèn)為，在很大程度上，只有把價(jià)值觀的引導(dǎo)作為思想主線對大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論知識的傳授，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課自身的重要性與特殊性才能更為明顯地凸顯出來。因?yàn)閺母旧险f：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[6](P11)

美國著名教育家杜威曾經(jīng)指出：“知識的領(lǐng)袖不單是教授學(xué)生知識，灌輸他們學(xué)問；并且還要提起學(xué)生求學(xué)心的興味?！盵7](P58)也就是說，在杜威看來，知識傳授的效果如何，是與學(xué)生的興趣緊密聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，學(xué)生對于知識的接受程度較高，其學(xué)習(xí)興趣往往也較高；反之，學(xué)生對于知識的接受程度較低，其學(xué)習(xí)興趣也必然較低。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的核心任務(wù)是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進(jìn)而為提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。然而，面對著知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)的張力和矛盾，思想政治理論教育者需要思考如何將理論知識與價(jià)值判斷結(jié)合起來，讓馬克思主義基礎(chǔ)理論和以馬克思主義為指導(dǎo)的價(jià)值觀引導(dǎo)結(jié)合起來，科學(xué)完整地進(jìn)入大學(xué)生的“頭腦”當(dāng)中去。無疑，這需要廣大思想政治理論課教師了解學(xué)生的交往習(xí)慣、興趣愛好，注重在教學(xué)中匯集社會熱點(diǎn)問題，善于解答學(xué)生的疑難問題。尤其是，在實(shí)踐教學(xué)中，設(shè)置恰當(dāng)合理的情景教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)符合馬克思主義信仰的思想價(jià)值圖式，對大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行有針對性的積極引導(dǎo)。在實(shí)踐課教學(xué)中，通過采用靈活多樣的教學(xué)手段，如，設(shè)置以“理想信念” “愛國主義”“道德與法”等為主題的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，并在實(shí)踐過程中通過演講比賽、小品比賽、模擬法庭等教學(xué)方式的使用，使大學(xué)生在特定的情景創(chuàng)設(shè)中，既獲得基礎(chǔ)理論知識，又認(rèn)識科學(xué)的價(jià)值觀的作用，從而使大學(xué)生將這些基本理論知識內(nèi)化為自己的日常行為規(guī)范，進(jìn)而成為引導(dǎo)自己成長成才的動(dòng)力支撐和思想指引。正是在這一意義上，有學(xué)者指出，一個(gè)真正“有文化”的人，其實(shí)“就是通過教育、修養(yǎng)和鍛煉等，把人身上本屬于動(dòng)物的、純生理的本性加以改造，使這些本性符合了社會的文明標(biāo)準(zhǔn)、人的標(biāo)準(zhǔn)，成了真正意義上的人?！盵8](P7-8)在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，無論是思想道德修養(yǎng)還是法律基礎(chǔ)部分，教育者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“價(jià)值引導(dǎo)至上”的理念，努力實(shí)現(xiàn)以科學(xué)價(jià)值觀的塑造，來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高的教學(xué)目的。例如，教師在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)“樹立社會主義法治理念”的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合近些年來社會現(xiàn)實(shí)中關(guān)注度比較高的熱點(diǎn)案例來闡釋，通過對“佘祥林案”“聶樹斌案”“彭宇案”以及發(fā)生在大學(xué)生身上的“馬加爵案”“孫志剛案”“藥家鑫案”等，從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)的深層剖析，幫助大學(xué)生認(rèn)識到增強(qiáng)社會主義法治觀念的重要性和必要性。通過對這些案件的反思，結(jié)合當(dāng)前社會媒體中廣泛宣傳的“最美媽媽吳菊萍”“最美教師張麗莉”“最美警察吳斌”等事例的教育，讓大學(xué)生進(jìn)行討論和交流，發(fā)表對類事件的看法，以更好地幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高自身的思想道德素質(zhì)，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

習(xí)近平指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，也是有志青年奮發(fā)向上的動(dòng)力。”[9](P636)當(dāng)前，教育部社會科學(xué)司《高校思想政治理論課貫徹黨的十八大精神教學(xué)建議》明確指出：高校思想政治理論課課程和教材體系設(shè)置時(shí)，一定要堅(jiān)持將包含社會主義核心價(jià)值體系在內(nèi)的黨的一系列理論創(chuàng)新的成果考慮進(jìn)去，并就如何將成果考慮進(jìn)去的具體途徑進(jìn)行了具體細(xì)致的指導(dǎo)。也就是說，在高校思想政治理論課教學(xué)中，只有堅(jiān)持將價(jià)值引導(dǎo)作為指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的前提和基礎(chǔ)來看待，突出強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨九十多年來將馬克思主義中國化的科學(xué)成就，才能以更加有說服力的證據(jù)引領(lǐng)大學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨的信任，并增強(qiáng)其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路的信念，進(jìn)而進(jìn)一步堅(jiān)定其對共產(chǎn)主義必勝的信心。需要指出的是，在當(dāng)前全球化不斷深入和多元文化的背景下，大學(xué)生自身的價(jià)值觀會受到多種思潮的沖擊和多種因素的影響。因此，如何塑造大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制錯(cuò)誤人生觀的種種侵蝕，是擺在我們面前的一個(gè)亟需解決的重大問題。恩格斯曾對此明確指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的。”[10](P38)對于思想政治理論課教學(xué)來說，重要的任務(wù)決不是僅僅要求學(xué)生了解馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思恩格斯具體說了什么，教條式地認(rèn)識馬克思主義的主要“原理”，而是要讓大學(xué)生通過對馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的領(lǐng)會和把握，掌握馬克思主義科學(xué)人生觀的價(jià)值取向，積極進(jìn)取的認(rèn)識態(tài)度對于自我成長成才的重要意義，馬克思主義關(guān)于人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及如何科學(xué)認(rèn)識事物的方法，從而塑造和樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

[1]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2002.

[2]顧海良,佘雙好.高校思想政治理論課程建設(shè)研究[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009.

[3][明]王陽明.傳習(xí)錄[M].南京：鳳凰出版社,2009.

[4]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社,2010.

[5]劉清偉.論思想政治理論課的思想性特質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)[J].學(xué)理論,2011,(16).

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社,2009.

[7]王鳳玉，單中惠.杜威在華教育講演[M].北京：教育科學(xué)出版社,2007.

[8]孫偉平，張明昌.“人化”與“化人”——現(xiàn)代視野中的新文化[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2010.

[9]本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社,2012.

[10] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第9卷)[M].北京：人民出版社,2009.

ContradictionandItsResolutionofKnowledgeImpartingandValueGuidanceinIdeologicalandPoliticalTheoryCourseTeaching--------A Case Study of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis

CHENG Guang-li

(Institute of Politics, Huzhou Teachers College, Huzhou 313000, China)

In the teaching of ideological and political theory course, knowledge imparting and value guidance form a universal contradiction, which require the colleges and universities attach importance to and eliminate it. The characteristics of the ideological and political education, makes the unequal status of knowledge imparting and value guidance. Therefore, to improve the ideological and moral quality and level of college students should be the primary task of the ideological and political theory course. The teaching of this course must adhere to take the value guidance as a premise and a fundamental concept of imparting knowledge.

knowledge imparting; value guidance; ideological and moral cultivation and legal basis; contradiction; digestion

2013-11-18

本文系2012年度湖州師范學(xué)院高等教育研究項(xiàng)目《高校思想政治理論課教學(xué)方法的探索和實(shí)踐》(JY28013)的研究成果。

程廣麗(1977-)，女，河南唐河人，講師，哲學(xué)博士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

G41

A

1672-2388(2014)02-0023-04