談演奏（唱）中的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性＊

蔡 軍，藍(lán)婷婷

（1．溫州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，浙江 溫州325000；2．泰順育才初級(jí)中學(xué)，浙江 泰順325500）

音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性是對(duì)即將演奏（唱）的音符、樂(lè)譜具有預(yù)見(jiàn)性的能力，也是對(duì)即將演奏（唱）的旋律具有預(yù)判和前瞻的藝術(shù)感覺(jué)，這種思維是樂(lè)感能力之一。演奏（唱）的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性，能使演奏（唱）者意識(shí)到音樂(lè)的發(fā)展具有一定的規(guī)律，從而科學(xué)正確地演繹樂(lè)譜中的每個(gè)音符、每個(gè)樂(lè)句、每個(gè)段落，進(jìn)而良好把握樂(lè)譜發(fā)展方向與趨勢(shì)傾向。演奏（唱）中音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維的欠缺，會(huì)影響音樂(lè)的表達(dá)。對(duì)演奏（唱）音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維的分析，探究樂(lè)感能力培養(yǎng)路徑，對(duì)于提高演奏（唱）者音樂(lè)素養(yǎng)及感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表達(dá)音樂(lè)等能力，具有重要意義。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性能力需要有意識(shí)地進(jìn)行后天培養(yǎng)與訓(xùn)練，從而形成一種近乎“本能”的、反射性的藝術(shù)能力。

一、音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性及其類(lèi)型

“預(yù)見(jiàn)性”在心理學(xué)上也可稱(chēng)為一種“反應(yīng)”，心理學(xué)將這種反應(yīng)分為“反射反應(yīng)”（不受大腦控制）、“本能反應(yīng)”（天生的自然反應(yīng)）及“后天反應(yīng)”（后天的訓(xùn)練培養(yǎng)）［1］。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性是指演奏（唱）者在演奏音樂(lè)作品時(shí)，對(duì)平面的樂(lè)譜進(jìn)行分析和理解，結(jié)合自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)及所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)判和推測(cè)，并結(jié)合音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律，正確地演繹出音樂(lè)中每個(gè)音符、每個(gè)樂(lè)句、樂(lè)段的發(fā)展方向。這種對(duì)音樂(lè)發(fā)展具有的先遣性感知或前瞻性能力，被稱(chēng)為演奏（唱）中的“音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維”。

音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性是對(duì)即將演奏（唱）的音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的一種預(yù)測(cè)，因此，會(huì)影響或者作用于正在進(jìn)行的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。通常情況下，演奏（唱）者因?yàn)橐魳?lè)預(yù)見(jiàn)性的缺乏，會(huì)影響技巧的發(fā)揮、破壞樂(lè)曲的流暢性甚至整首樂(lè)曲的情感表達(dá)。若演奏（唱）者能充分運(yùn)用預(yù)見(jiàn)思維，那么，個(gè)人對(duì)音樂(lè)作品的理解和品鑒，就能在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定的拍子、規(guī)定的時(shí)值里發(fā)揮出來(lái)，從而表現(xiàn)出音樂(lè)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵情感，形成自己的演奏（唱）風(fēng)格。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性時(shí)常伴隨在演奏（唱）之中。比如，在即興讀譜演奏（唱）時(shí)，我們會(huì)用眼睛的余光掃視下一小節(jié)的樂(lè)譜，看著這一節(jié)旋律總是想著下一小節(jié)的音符等。

這種思維活動(dòng)，也是樂(lè)感能力的體現(xiàn)。而對(duì)演奏（唱）者樂(lè)感思維的培養(yǎng)，又離不開(kāi)演奏（唱）者自身的音樂(lè)素養(yǎng)。比如，對(duì)音樂(lè)基本要素的理解，對(duì)音樂(lè)作品體裁和風(fēng)格的分析，對(duì)作品內(nèi)容所要表現(xiàn)意境情感的體驗(yàn)等。因此，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)于發(fā)展音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維具有重要作用，演奏（唱）者音樂(lè)素養(yǎng)的高低決定其演奏（唱）中音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維水平的高低。依此，大體可將演奏（唱）中的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性劃分為以下兩種類(lèi)型。

（一）經(jīng)驗(yàn)性預(yù)見(jiàn)

經(jīng)驗(yàn)性預(yù)見(jiàn)，即根據(jù)直接感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)所作的預(yù)見(jiàn)。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性能力在不同演奏（唱）者間具有較大差別。有些演奏（唱）者先天音樂(lè)素質(zhì)較好，接受能力比較強(qiáng)，預(yù)見(jiàn)性思維也比較快，能根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)樂(lè)曲的走向和發(fā)展進(jìn)行分析和推測(cè)。

經(jīng)驗(yàn)性預(yù)見(jiàn)具有片面性，通常不能顧及整體，缺少對(duì)一些不定因素的考慮。比如，在演奏貝多芬音樂(lè)作品時(shí)，很容易照著思維的慣性聯(lián)想到這位音樂(lè)家在失聰后創(chuàng)作的作品，其風(fēng)格都是超凡悲愴、內(nèi)心蘊(yùn)含無(wú)窮的情感而又具有破壞性力量的，卻往往容易忽略他年輕時(shí)期的作品中飽含熱情和憧憬、心曠神怡而令人神往的音樂(lè)格調(diào)。所以，不能片面性地按照以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作曲家的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行“隨意”預(yù)判，這樣不容易準(zhǔn)確把握作品蘊(yùn)含的情感?？梢?jiàn)，在演奏（唱）中，僅憑經(jīng)驗(yàn)性預(yù)見(jiàn)難免會(huì)對(duì)樂(lè)曲的理解產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的偏差。因此，它屬于一種初等的、低層次的預(yù)見(jiàn)。

（二）創(chuàng)造性預(yù)見(jiàn)

音樂(lè)中的創(chuàng)造性預(yù)見(jiàn)，是指演奏（唱）者要有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)將要演奏（唱）的樂(lè)譜具有新穎的認(rèn)識(shí)能力。畢竟，沒(méi)有絕對(duì)一成不變的事物，人的認(rèn)識(shí)也是變化發(fā)展的。所以，創(chuàng)造性預(yù)見(jiàn)意味著，演奏（唱）者預(yù)見(jiàn)音樂(lè)趨勢(shì)的走向也沒(méi)有固定的定論，是隨著客觀事實(shí)的變化而變化的。因此，演奏（唱）者要以靈活和發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言要熟悉，以便結(jié)合自身音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。特別是在涉及曲式分析、復(fù)調(diào)、和聲、作曲等演奏（唱）內(nèi)容時(shí)，通過(guò)對(duì)各種譜例的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，樂(lè)譜的走向和發(fā)展無(wú)法呈現(xiàn)定向的狀態(tài)，特別是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的不同以及構(gòu)成音樂(lè)的諸多要素的不斷深化，我們?cè)诩磁d讀譜時(shí)或接觸音樂(lè)作品時(shí)，必然面臨大量的新問(wèn)題。這就要求演奏（唱）者必須以靈活和發(fā)展的眼光審視音樂(lè)，發(fā)揮創(chuàng)造性預(yù)見(jiàn)，綜合考慮音樂(lè)中的邏輯關(guān)系和時(shí)間關(guān)系，從而演繹出每個(gè)音符未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性的特點(diǎn)

（一）或然性（可能性）

預(yù)見(jiàn)性是對(duì)“將來(lái)”的思考與分析，僅僅是對(duì)未來(lái)的一種不確定的預(yù)測(cè)，這種預(yù)測(cè)有可能發(fā)生，也可能不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。音樂(lè)是通過(guò)時(shí)間和空間來(lái)傳達(dá)感情的聲音藝術(shù)，而樂(lè)譜是給予音樂(lè)強(qiáng)大生命力的載體，音樂(lè)家們?cè)跇?lè)譜上所標(biāo)明的每個(gè)音樂(lè)表情術(shù)語(yǔ)并不是沒(méi)有來(lái)由，都有著特定的內(nèi)涵。因此，運(yùn)用預(yù)見(jiàn)思維理解音樂(lè)家的音樂(lè)作品就顯得極為重要。要尊重音樂(lè)作品中的表情術(shù)語(yǔ)，無(wú)論是器樂(lè)的演奏還是聲樂(lè)作品的演唱，只有準(zhǔn)確地分析和研究樂(lè)譜，才能科學(xué)而準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)，表達(dá)作品的情感。然而，作曲家的寫(xiě)作意圖難以估摸，因?yàn)檠葑啵ǔ┱叩念A(yù)見(jiàn)性思維只是一種或然性思維，它是在遵循了音樂(lè)發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行的可然性分析，其中仍存在很大的不確定性因素。

（二）模糊性

演奏（唱）者的預(yù)見(jiàn)性思維的模糊性，體現(xiàn)在它只是對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的未來(lái)預(yù)測(cè)。因?yàn)?，音符的走向和音?lè)的發(fā)展，只是一種被預(yù)測(cè)的趨勢(shì)，演奏（唱）者的預(yù)判不一定就能準(zhǔn)確無(wú)誤。預(yù)見(jiàn)性思維既然是對(duì)樂(lè)句、樂(lè)段、樂(lè)譜以及音符走向的可能性的預(yù)測(cè)，那么它就具有不確定的特點(diǎn)。預(yù)見(jiàn)性思維的模糊性證明了這種思維的局限性。雖然存在局限，但是演奏（唱）者仍然可以將其作為一種思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的手段。

（三）隨機(jī)性

隨機(jī)性是偶然性的一種形式，是不可預(yù)測(cè)的。其實(shí)，沒(méi)有規(guī)律本身也是一種規(guī)律。音樂(lè)的預(yù)見(jiàn)性思維，是對(duì)未來(lái)音樂(lè)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，受到客觀條件的制約與影響。由于客觀條件的變化，演奏（唱）者對(duì)樂(lè)曲所作出來(lái)的預(yù)見(jiàn)性、前瞻性探索，可能不能夠完全表現(xiàn)出來(lái)，這就是演奏（唱）者對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)表現(xiàn)的隨機(jī)性。這種預(yù)測(cè)能否按照演奏（唱）者的預(yù)測(cè)成為現(xiàn)實(shí)，又或因?yàn)榭陀^條件的變化而改變，表現(xiàn)了演奏（唱）者樂(lè)感思維對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)的隨機(jī)性。

（四）靈活性

在開(kāi)始演奏或演唱之前，演奏（唱）者潛意識(shí)里產(chǎn)生微妙的心理活動(dòng)，或者一旦預(yù)見(jiàn)性思維開(kāi)始運(yùn)作，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展做了鋪墊式的想象，音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性就會(huì)對(duì)所進(jìn)行的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生指揮與引導(dǎo)作用。但是，這種思維能動(dòng)的特點(diǎn)，說(shuō)明預(yù)測(cè)并不是一成不變的，它將隨著音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)實(shí)引起的變化而自我調(diào)整。而這種預(yù)見(jiàn)的靈活性體現(xiàn)在，它可以隨著日常音樂(lè)訓(xùn)練而靈活變換。因此，要求演奏（唱）者不斷變通，運(yùn)用預(yù)見(jiàn)性思維的靈活性逐漸提升未來(lái)預(yù)見(jiàn)的準(zhǔn)確度。

（五）心理定勢(shì)性

音樂(lè)思維的預(yù)見(jiàn)性受到自身音樂(lè)素養(yǎng)的制約，同時(shí)演奏（唱）者內(nèi)心的心理因素也會(huì)對(duì)預(yù)見(jiàn)性思維產(chǎn)生影響。心理定勢(shì)是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，而于此提出的“心理定勢(shì)性”特點(diǎn)是指，以往的音樂(lè)認(rèn)知對(duì)后繼演奏（唱）行為的影響。心理定勢(shì)性是音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維的一種障礙。其容易讓音樂(lè)演奏（唱）者在從事熟悉的音樂(lè)活動(dòng)中相當(dāng)熟練，但它也容易束縛演奏（唱）者的思維，使他們只用常規(guī)的辦法處理問(wèn)題，而不求創(chuàng)新性的突破，造成思維的模式化和框架化，妨礙思維靈活性的有效發(fā)揮。例如，有的演奏（唱）者在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)平面讀譜的訓(xùn)練方法上，仍舊根據(jù)自身以往的方式與經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題，墨守成規(guī)，不講究靈活和變通，從而導(dǎo)致演奏（唱）者的學(xué)習(xí)模式跟不上音樂(lè)發(fā)展的需要。

（六）情緒性

從音樂(lè)心理學(xué)角度來(lái)看，情緒對(duì)演奏（唱）者知覺(jué)產(chǎn)生很大的影響。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維也不可避免地具有情緒性特征。在演奏（唱）過(guò)程中，情緒或可對(duì)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。例如，演奏（唱）者在心理素質(zhì)較差、身心緊張情況下，其從事的音樂(lè)活動(dòng)自然會(huì)受到影響。當(dāng)獨(dú)立識(shí)譜即唱或展示自己技能時(shí)，他們便會(huì)表現(xiàn)出緊張、慌亂、措手不及、頭腦一片空白等慌張心理及肢體失控等系列反應(yīng)，負(fù)面情緒使他們繼而開(kāi)始懷疑自己的能力，屢次喪失信心，從而嚴(yán)重影響整體的音樂(lè)活動(dòng)。這些緊張的因素都會(huì)使演奏（唱）者的肌肉緊張、思維活動(dòng)受到限制，這種負(fù)面的情緒將會(huì)影響演奏或演唱。進(jìn)一步看，人的心理現(xiàn)象是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的。因此，了解演奏（唱）者在演奏（唱）過(guò)程中的緊張心理成因，對(duì)于排除“因情緒效應(yīng)而影響學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的心理障礙，開(kāi)發(fā)音樂(lè)潛能”［2］具有重要作用。筆者認(rèn)為，演奏（唱）者音樂(lè)能力和原有學(xué)習(xí)及訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)不適應(yīng)，個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)及自身技能、對(duì)音樂(lè)要素感受角度不同而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不盡相同，積極或消極的自我價(jià)值感等情緒效應(yīng)，都會(huì)影響演奏（唱）者的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性。

三、音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性與樂(lè)感培養(yǎng)

音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性的能動(dòng)性，是體現(xiàn)演奏（唱）者音樂(lè)感受力的重要元素。通常所說(shuō)的“樂(lè)感”，是對(duì)音樂(lè)整體感受能力總體性的表述，缺失任何一種音樂(lè)要素，都將影響樂(lè)感的完美表達(dá)。在演奏（唱）過(guò)程中，提升音樂(lè)感受力非常重要。如果沒(méi)有樂(lè)感或欠缺樂(lè)感，都將直接影響演奏（唱）者感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)等方面的發(fā)揮。提高音樂(lè)素質(zhì)的首要任務(wù)就是發(fā)展演奏（唱）者的音樂(lè)感受力。從本質(zhì)來(lái)看，樂(lè)感就是美感，沒(méi)有樂(lè)感或者欠缺樂(lè)感就會(huì)喪失美的體現(xiàn)。

進(jìn)一步看，作為一種樂(lè)感能力的重要元素，音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性也是衡量演奏（唱）者樂(lè)感能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。演奏（唱）者對(duì)音樂(lè)作品首先要有感性的體驗(yàn)，需要對(duì)作品的性質(zhì)、特點(diǎn)、風(fēng)格及內(nèi)容具有理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品作者和創(chuàng)作背景及作品音樂(lè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作手法、寫(xiě)作特點(diǎn)等作盡可能深入的理解，如此才能在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生較為相對(duì)準(zhǔn)確的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維，從而逐步培養(yǎng)樂(lè)感能力。音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性中的“后天反應(yīng)”可通過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練與培養(yǎng)逐漸獲得，結(jié)合上述音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性特點(diǎn)，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面提升音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維，進(jìn)而提高演奏（唱）者樂(lè)感能力。

（一）努力提高音樂(lè)素養(yǎng)

決定演奏（唱）者音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維或?qū)ζ淦焚|(zhì)產(chǎn)生作用的因素，主要包括演奏（唱）者本身知識(shí)水平、技術(shù)能力、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)等，上述因素綜合作用，直接體現(xiàn)出演奏（唱）者的音樂(lè)基礎(chǔ)和技能技巧。如果演奏（唱）者專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)面窄、經(jīng)驗(yàn)不足，鍛煉不多，練習(xí)較少，就會(huì)對(duì)自身的預(yù)見(jiàn)性思維活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)面作用。

因而，演奏（唱）者要盡可能多地提高自身的音樂(lè)素質(zhì)，鞏固音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，提升音樂(lè)基本技能，培養(yǎng)音樂(lè)審美感知能力，從而在接觸音樂(lè)作品之前提前做好準(zhǔn)備，用發(fā)展和變化的眼光，創(chuàng)造性地預(yù)見(jiàn)音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。例如，辨別古典主義時(shí)期音樂(lè)作品具有怎樣特點(diǎn)，與浪漫主義時(shí)期作品相比又具有怎樣的不同？如果缺少對(duì)不同時(shí)期歷史背景、人文生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容的詳細(xì)了解，就很難分辨產(chǎn)生于不同時(shí)期的凝聚智慧的音樂(lè)作品，它們?cè)谝魳?lè)風(fēng)格、音樂(lè)元素、創(chuàng)作手法等方面到底有何不同。而對(duì)這些的理解又將影響演奏（唱）者音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維的有效發(fā)揮，進(jìn)而影響樂(lè)感能力的提升。所以，音樂(lè)技巧和技能水平固然重要，而個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)與文化沉淀也不容忽視。

（二）增強(qiáng)讀譜能力

識(shí)讀樂(lè)譜是提高演奏（唱）者音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性的前提性因素。倘若演奏（唱）者不具備一定的讀譜分析能力，其音樂(lè)的理解與表達(dá)就會(huì)遇到很大阻力。視譜，就是分析并理解樂(lè)譜中如音符、休止符、各種表情符號(hào)、力度、速度標(biāo)記等符號(hào)。構(gòu)成音樂(lè)的各個(gè)要素，都要通過(guò)演奏（唱）者的識(shí)別與領(lǐng)悟到位完整地表達(dá)出來(lái)。只有通過(guò)長(zhǎng)期積累，具有良好的讀譜習(xí)慣，視譜的能力才會(huì)提高。而識(shí)譜能力增強(qiáng)了，演奏（唱）者內(nèi)心的思維意識(shí)才會(huì)增強(qiáng)，才會(huì)在準(zhǔn)確理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)潛意識(shí)里被忽略的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維。

掌握良好的讀譜習(xí)慣和較高的讀譜技能，可提高演奏（唱）者的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性。無(wú)論是讀譜視唱還是鋼琴視奏，都要奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正形成以音樂(lè)思維為依據(jù)的內(nèi)心感覺(jué)。演奏（唱）者要利用音樂(lè)理論知識(shí)，考慮音樂(lè)作品里構(gòu)成與影響音樂(lè)的幾大要素（如旋律走向、節(jié)奏變換、情緒對(duì)比、風(fēng)格形成等），讀譜實(shí)際上就是對(duì)接觸到的樂(lè)曲中所包含的音樂(lè)語(yǔ)言的理解和詮釋。以下面這一首視唱曲譜［3］為例，拿到譜例的演奏（唱）者可注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

首先，要有前瞻和預(yù)見(jiàn)的心理意識(shí)?？磁奶?hào)和調(diào)號(hào)，注意三拍子的音樂(lè)表現(xiàn)特征，區(qū)別它與二四拍子的強(qiáng)弱規(guī)律以及節(jié)拍韻律的對(duì)比；再看有調(diào)號(hào)，是否有標(biāo)記升降記號(hào)的變化音，判斷變音的形成、解決與消失，判斷帶有變音記號(hào)的音，屬于調(diào)式自然音還是調(diào)式變音；最后，判斷該旋律屬于民族調(diào)式還是西洋調(diào)式，大調(diào)性還是小調(diào)性。

其次，分析各種節(jié)奏組合及形態(tài)。節(jié)奏是樂(lè)曲的骨骼，是構(gòu)成音樂(lè)鮮明特色內(nèi)容的重要框架。譜例中出現(xiàn)了多種組合的節(jié)奏類(lèi)型，如二拍附點(diǎn)節(jié)奏、二八節(jié)奏、三連音節(jié)奏、休止符等；每一種節(jié)奏都有自身不同的時(shí)值比例、輕重緩急、發(fā)展趨向。

再次，注意旋律起伏。注意上行旋律與下行旋律帶給人心理上情緒變化的對(duì)比，特別是曲譜中第9～11小節(jié)音之間的跨度很大，尤其要把握音準(zhǔn)，演奏（唱）者應(yīng)及時(shí)用眼睛的余光掃視下一小節(jié)的樂(lè)譜，提前做好準(zhǔn)備，最好做到“意”在唱先。另外，還要考慮調(diào)式變音的傾向性等因素。

最后，演奏（唱）時(shí)，內(nèi)心注意把握恒定的速度，掌握力度的強(qiáng)弱變化。隨著旋律的走向，表現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展變化，達(dá)到知識(shí)技能與音樂(lè)表現(xiàn)力的統(tǒng)一。

因此，只有培養(yǎng)良好的視譜習(xí)慣，演奏（唱）者內(nèi)心的思維意識(shí)才會(huì)增強(qiáng)，才能在準(zhǔn)確理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)音樂(lè)預(yù)見(jiàn)思維。演奏（唱）者要盡量將預(yù)見(jiàn)性思維的最后呈現(xiàn)和音樂(lè)實(shí)際發(fā)展之間的差距減少到最小，準(zhǔn)確而科學(xué)地演繹音符的走向和變化。這就要求演奏（唱）者在前瞻和預(yù)見(jiàn)時(shí)，要立體化、全方位、多角度地觀察和思考問(wèn)題，突破固有思維定式，另辟蹊徑，以實(shí)踐操作的方式，探索音樂(lè)的奇妙發(fā)展。

（三）積極發(fā)展創(chuàng)造性思維

音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維影響著演奏（唱）者的決策，演奏（唱）者思維活動(dòng)又直接作用于音樂(lè)預(yù)見(jiàn)的效果。演奏（唱）者若具有創(chuàng)新的意識(shí)，可以激發(fā)創(chuàng)造性預(yù)見(jiàn)，增強(qiáng)樂(lè)感思維靈活性，從而有助于自身發(fā)現(xiàn)演奏（唱）中的問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。演奏（唱）者要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并善于尋找事物間的聯(lián)系點(diǎn)。在探索音樂(lè)的過(guò)程中，演奏（唱）者需要不斷喚醒和增強(qiáng)內(nèi)心中微妙的潛意識(shí)，鍛煉和發(fā)展預(yù)見(jiàn)性樂(lè)感能力，使以后學(xué)習(xí)更具有效性和科學(xué)性。相反，如果演奏（唱）者在處理問(wèn)題的過(guò)程中，缺乏較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，遇到問(wèn)題只會(huì)按照以往陳舊的經(jīng)驗(yàn)和辦法去解決，不能及時(shí)地將自己的精力投入到樂(lè)曲的表現(xiàn)上，那么理解和表現(xiàn)音樂(lè)的效率就會(huì)大打折扣。

（四）拓寬鑒賞渠道

音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維是有真實(shí)依據(jù)的，并非無(wú)根據(jù)的武斷。演奏（唱）者需要拓寬鑒賞渠道，通過(guò)聆聽(tīng)各種體裁和形式的音樂(lè)作品，根據(jù)自己內(nèi)心呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)形象，表現(xiàn)音樂(lè)情感?？破仗m曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了?！保?］（P261）培養(yǎng)包括音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維在內(nèi)的演奏（唱）者樂(lè)感并不是一朝一夕的事情，需要重視日常學(xué)習(xí)中音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)技能兩方面的結(jié)合訓(xùn)練，不斷提高演奏（唱）者鑒別音樂(lè)作品內(nèi)容的能力?？梢酝ㄟ^(guò)反復(fù)聆聽(tīng)大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，積累音樂(lè)素材，加強(qiáng)耳朵對(duì)音樂(lè)中各個(gè)要素的聽(tīng)覺(jué)能力訓(xùn)練，久而久之，演奏（唱）者對(duì)音樂(lè)基本要素就不會(huì)陌生，并能產(chǎn)生良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，從而可以對(duì)樂(lè)譜上各個(gè)符號(hào)做出快速的預(yù)見(jiàn)性反應(yīng)。這種后天的關(guān)于“音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維”的相關(guān)訓(xùn)練，包括如大量接觸實(shí)際的音樂(lè)作品、分析音樂(lè)各要素、結(jié)合樂(lè)譜做理性與感性結(jié)合分析、加強(qiáng)音樂(lè)美學(xué)特性認(rèn)識(shí)、感悟音樂(lè)中表現(xiàn)的形象與性格，等等。逐漸提升自身的音樂(lè)知覺(jué)能力，全面發(fā)展與提高自身音樂(lè)修養(yǎng)，可以有效排除演奏（唱）過(guò)程的心理定勢(shì)、穩(wěn)定情緒，排除預(yù)見(jiàn)性中的模糊性與不確定性。總之，拓寬鑒賞渠道，可以促進(jìn)形成一種“本能反應(yīng)”的音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維。

四、結(jié) 語(yǔ)

培養(yǎng)且具備音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維，對(duì)演奏（唱）者是一個(gè)極大的促進(jìn)，也是音樂(lè)表演者在二度創(chuàng)作音樂(lè)、演繹音樂(lè)時(shí)不可或缺的重要能力。預(yù)見(jiàn)性思維是體現(xiàn)演奏（唱）技能技巧的重要內(nèi)容之一，是經(jīng)過(guò)對(duì)音樂(lè)作品理解和認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)期訓(xùn)練后，逐步形成的一種演奏（唱）中的“后天反應(yīng)”，以及對(duì)樂(lè)譜的平面和立體的“反射反應(yīng)”，是逐步形成的專(zhuān)業(yè)技能的本能反應(yīng)。預(yù)見(jiàn)性思維又是樂(lè)感能力的一種體現(xiàn)。如果演奏（唱）者能夠充分發(fā)揮音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維作用、充分利用這種思維解讀音樂(lè)作品，自己就能形成良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣，從而根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，進(jìn)而提升自身的音樂(lè)感受能力。培養(yǎng)音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維，演奏（者）要敢于靈活地突破原有思維框架，優(yōu)化思維，如此才能對(duì)音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)和準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。當(dāng)然，培養(yǎng)音樂(lè)預(yù)見(jiàn)性思維與發(fā)展樂(lè)感能力，離不開(kāi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，演奏（唱）者要把實(shí)踐與音樂(lè)理論有效結(jié)合，將理性知識(shí)與實(shí)際操作性練習(xí)融為一體。

［1］高繼才．音樂(lè)的預(yù)見(jiàn)性與笛子風(fēng)門(mén)技術(shù)的運(yùn)用［J］．天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）．

［2］陳卉．在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的緊張心理成因分析及對(duì)策［J］．中小學(xué)教學(xué)研究，2007（10）．

［3］上海音樂(lè)學(xué)院視唱練耳教研組．單聲部視唱教程（修訂版）（上）［M］．上海：上海音樂(lè)出版社，2014．

［4］寧念申．寫(xiě)在音樂(lè)邊上［M］．北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2003．