論當(dāng)代中國青年的中國特色社會主義認同

夏文貴

論當(dāng)代中國青年的中國特色社會主義認同

夏文貴①

中國特色社會主義與廣大青年的利益相關(guān)性極為密切。當(dāng)代青年堅定中國特色社會主義認同具有重要意義。伴隨我國現(xiàn)代化進程的加速推進，當(dāng)代青年對中國特色社會主義的認同面臨深刻挑戰(zhàn)。因此，必須積極推進當(dāng)代青年的中國特色社會主義認同水平建設(shè)。

青年；中國特色社會主義；認同；價值；路徑

一、當(dāng)代中國青年堅定中國特色社會主義認同的價值分析

中國特色社會主義是當(dāng)今中國的主流價值形態(tài)和主導(dǎo)社會發(fā)展模式，與人們的利益相關(guān)性極為密切。當(dāng)代中國青年對中國特色社會主義的歸宿感、效忠感和使命感，于未來中國及青年自身發(fā)展意義重大。

（一）有利于鞏固對黨的執(zhí)政地位的認同

“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！雹賱⒃粕剑骸对?“歐洲學(xué)者眼中的中國共產(chǎn)黨”研討會上的講話——認識中國共產(chǎn)黨的幾個維度》，參見http：／／cpc.people.com.cn／n／2014／0710／c64094－25263821.html，2014年7月10日。當(dāng)代中國青年堅定中國特色社會主義認同，本質(zhì)上就是堅定對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認同。中國共產(chǎn)黨是中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“當(dāng)今中國的一切發(fā)展成就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也沒有中國特色社會主義”。②劉云山：《在 “歐洲學(xué)者眼中的中國共產(chǎn)黨”研討會上的講話——認識中國共產(chǎn)黨的幾個維度》，參見http：／／cpc.people.com.cn／n／2014／0710／c64094－25263821.html，2014年7月10日。鄧小平曾深刻指出： “中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1994年，第380頁。這表明，黨的堅強有力領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系國家前途、民族命運、人民福祉的大事，黨的發(fā)展與國家、民族、個人的前途、命運息息相關(guān)。廣大中國青年對黨的執(zhí)政地位的認同，具體體現(xiàn)在其對黨的情感、組織和價值認同之中。對黨的情感認同，就是從心理、情感和態(tài)度上肯定黨的歷史，堅定黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革、建設(shè)過程中所面臨的黨情、國情、世情而采取的路線、方針、政策的信心，能夠客觀、理性看待黨執(zhí)政以來的成績、曲折和問題。對黨的組織認同，是個體在認知、心理和行為上對黨的組織架構(gòu)、制度模式、執(zhí)政方式等的認同，標(biāo)示著個體對黨組織的忠誠和擁護。對黨的價值認同，就是對黨所追求、奉行的理想信念、價值原則，對黨所施行的執(zhí)政理念的認可和信仰，本質(zhì)上就是對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，以及對中國特色社會主義的堅定和自信。

（二）有利于深化中國特色社會主義事業(yè)的接續(xù)發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！雹芎\濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第56頁。青年是祖國的未來、民族的希望，其政治認知、情感和態(tài)度，對中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展影響深遠。首先，中國特色社會主義事業(yè)的接續(xù)發(fā)展需要穩(wěn)定的秩序保障。人類社會的政治實踐表明，穩(wěn)定的社會秩序是政治體系存續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是推動社會發(fā)展、進步的根本保障。社會政治體系的存續(xù)和發(fā)展源于社會成員的政治認同，這種認同一旦形成便具有相對穩(wěn)定性。無疑，廣大青年對中國特色社會主義的認可和擁護，有利于中國特色社會主義事業(yè)接續(xù)發(fā)展所需的秩序基礎(chǔ)建構(gòu)和保障。其次，中國特色社會主義事業(yè)的接續(xù)發(fā)展需要有力的人才保障。在全球化背景下，國家之間激烈競爭的人才本質(zhì)趨勢深刻凸顯，各國無不把人才的培養(yǎng)、選拔、爭取，作為重大的國家戰(zhàn)略加以推進和展開。在各種人才形式中，作為建設(shè)者和接班人的廣大青年，是國家最為集中的人才形式和寶貴資源，其對中國特色社會主義的認同程度，直接關(guān)系著未來中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。最后，當(dāng)代中國青年是推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進步的主力軍。我國當(dāng)代青年成長于開放、多元的社會文化語境中，具有視野開闊、知識豐富、思維活躍、精力充沛等良好素質(zhì)，這決定著其在未來中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中必然居于主體地位。同時，廣大青年只有把自身利益的追求、實現(xiàn)與民族、國家利益的發(fā)展緊密結(jié)合起來，方能更好地獲得發(fā)展和進步。

（三）有利于當(dāng)代中國青年的人生發(fā)展

中國特色社會主義蘊涵著豐富的實踐智慧和理論智慧，是時代精神的精華。首先，有利于思想政治認知的發(fā)展。一方面，中國特色社會主義創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然、人類和思維的基本認識和方法，開闊了廣大青年觀察世界和人類社會的思維和視域。另一方面，中國特色社會主義是當(dāng)代青年辨別政治方向、理解政治策略、認識政治優(yōu)勢的根本依據(jù)，深化了對中國特色社會主義是有別于資本主義和其他社會主義的價值模式和實踐模式的認知。其次，有利于能力素質(zhì)的提高。 “兩個一百年目標(biāo)”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為當(dāng)代青年充分展現(xiàn)才能、報效祖國、實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的實踐鍛煉機會和平臺。同時，改革開放視域下的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，增強了當(dāng)代青年的責(zé)任意識、競爭意識和危機意識。最后，有利于人生境界的錘煉。中國特色社會主義所蘊含的新觀點、新理念、新價值，影響著當(dāng)代中國青年的人生境界：一是以人為本的人本理念、民本情懷熏陶；二是和諧理念倡導(dǎo)下的開放包容心態(tài)、求同存異氣度引導(dǎo)；三是正確價值觀的形塑。社會主義核心價值觀有利于矯正人們的價值偏差；四是兼收并蓄的胸襟拓展。強調(diào)世界眼光、全球視野、博采眾長的要求，激勵著當(dāng)代青年要善于學(xué)習(xí)、借鑒和運用一切優(yōu)秀的人類文化成果；五是任重道遠的擔(dān)當(dāng)精神升華。

二、當(dāng)代中國青年對中國特色社會主義認同的現(xiàn)實分析

隨著我國現(xiàn)代化進程的加速推進，人們的生活方式、交往方式、價值觀念、理想追求呈現(xiàn)出多元、多樣的發(fā)展態(tài)勢?；谶@樣的視閾，深人探析廣大青年的中國特色社會主義認同現(xiàn)實應(yīng)關(guān)注以下三方面：

（一）政治參與的有限性阻塞了廣大青年對中國特色社會主義優(yōu)越性的真切感受

亞里士多德關(guān)于 “人天生是一種政治動物”①轉(zhuǎn)引自唐士其 《西方政治思想史》（修訂版），北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第2頁。的觀點表明，人天然地具有參與政治的沖動和愿望。政治參與是 “公民對政治過程的介人，是以公民為主體的政治行為”。②周 平：《政治學(xué)導(dǎo)論》，昆明：云南大學(xué)出版社，2007年，第235頁。一般而言，政治參與包括：一是對社會政治過程的參與，如政治選舉、政治投票、政治集會、政治接觸等；二是政治表達，即公民在政治生活領(lǐng)域，通過一定言論，自由地表達自己的要求、意見、建議、不滿或壓抑的過程。政治參與程度取決于公民的政治素質(zhì)和政治體系的現(xiàn)代化程度，政治參與的充分保障，有利于造就公民對國家和政治系統(tǒng)的高度責(zé)任感、歸宿感和效忠感，進而保持社會政治秩序和政治穩(wěn)定。但當(dāng)下我國政治參與機制的不健全、不完善，與成長于較為寬松、開放的社會環(huán)境中的廣大青年對自由、民主的較高認同、向往和熱情極為不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)。一方面，廣大青年的公民能力不足，如政治知識貧乏、政治技能欠缺、權(quán)利意識淡薄，限制了政治參與的實踐能力及對中國特色社會主義的深刻認知；另一方面，廣大青年的政治參與機會較少、參與方式較為有限。受制于我國政治參與體制機制的不健全、不完善，廣大青年的政治參與權(quán)利和要求得不到有效的制度回應(yīng)和保障，進而對政治系統(tǒng)缺乏具體感知和體認。另外，參與渠道的有限、不暢或缺失，造就了部分青年的政治冷漠心理，認為參與與否、表達與否，結(jié)果無非就那樣。

（二）市場經(jīng)濟取向的改革開放進程中出現(xiàn)的負面問題，弱化了廣大青年對中國特色社會主義制度安排和政策創(chuàng)制能力的信心

社會主義市場經(jīng)濟取向的改革開放戰(zhàn)略的前瞻性、真理性和實效性已為實踐所證明。但在這個過程中出現(xiàn)的一些負面問題，及其所產(chǎn)生的負面效應(yīng)也較為引人注目，如拜金主義、享樂主義、貪污腐敗、貧富差距、誠信危機、道德淪喪、生態(tài)失衡，以及不良社會心態(tài)和社會情緒等。誠然，這些問題的出現(xiàn)，是任何一個國家在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中不可避免的 “代價”，但同時也深刻表明，我國現(xiàn)有的體制機制改革、創(chuàng)新步伐與市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展還較為不協(xié)調(diào)，本質(zhì)上是政府政策創(chuàng)制能力的不足或欠缺，從而不能有效平衡經(jīng)濟效益和社會正義與生態(tài)效應(yīng)之間的良性循環(huán)。塞繆爾·亨廷頓指出：“一種政治體制首先必須能夠創(chuàng)制政策，即由國家采取行動來促進社會和經(jīng)濟改革，才能成功地處理現(xiàn)代化面臨的問題。”①［美］塞繆爾·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，上海：上海世紀(jì)出版集團，2008年，第117頁。在現(xiàn)代化的推進中，代表一定政治體制運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代政府，必須要在平衡經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間具有較強的政策創(chuàng)制能力，進而方可形塑和堅定人們的政治信心。我國改革開放主導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化，不僅是一個經(jīng)濟社會充分發(fā)展的過程，更是一個涉及人們價值觀念、態(tài)度、期望、文化水準(zhǔn)、教育等的全面推進過程。在現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)有的制度安排和政策創(chuàng)制能力，必然會轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的效率感、公平感和福利感體驗，進而影響或形成人們對政治體系的認知、態(tài)度和情感。廣大青年在社會化程度不斷提升的過程中，當(dāng)其通過各種形式看到、聽到、親身感受到社會中存在的這些負面問題和現(xiàn)象后，難免引發(fā)心靈上的沖擊、困惑、迷茫、壓抑和憤懣，進而對中國特色社會主義產(chǎn)生懷疑，對現(xiàn)有制度安排及其政策創(chuàng)制能力能否引領(lǐng)社會發(fā)展、實現(xiàn)公平正義、增進人民福祉產(chǎn)生動搖。

（三）全球化的負面效應(yīng)沖擊著廣大青年對中國特色社會主義價值理念的信念

全球化的本質(zhì)是各種要素和資源在世界范圍內(nèi)的交流、互動，以及在此過程中表現(xiàn)出來的同質(zhì)化過程或傾向。其中，西方話語主導(dǎo)下的思想文化的全球化對我國主流價值形態(tài)的負面沖擊甚大。首先，多元價值取向削弱了主流價值形態(tài)的主導(dǎo)性。全球化視域下的我國改革開放，在極大推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，各種文化思潮大量涌人，客觀上造就了多元價值取向的滋生繁衍。伴隨我國社會轉(zhuǎn)型期的社會利益結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，人們價值選擇的獨立、多樣、多變和差異深刻顯現(xiàn)，也隨之出現(xiàn)了價值模糊、混亂、迷茫，一定程度上削弱、淡化了主流價值觀的主導(dǎo)性。其次，西方意識形態(tài)的滲透、侵蝕和輸出，干擾著廣大青年的價值判斷、選擇和確認。一方面，西方國家通過書籍、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介宣揚資本主義自由、民主、人權(quán)等所謂的普世價值。另一方面，積極宣揚所謂的 “歷史終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”，尤其受蘇東劇變的深刻影響，讓極少部分當(dāng)代青年確信，資本主義在自由、民主、人權(quán)、社會保障、生活環(huán)境等方面遠優(yōu)于社會主義，部分青年思想西化傾向嚴(yán)重，政治信仰淡化。最后，伴隨全球化的推進，發(fā)端于西方國家的一些錯誤思潮，如民主社會主義、新自由主義和歷史虛無主義，或隱或顯地丑化、矮化著社會主義價值觀。這些錯誤思潮的共同特點是，以自由、民主、人權(quán)以及質(zhì)疑和反思歷史為旗幟，極力倡導(dǎo)一些似是而非的思想觀念，試圖蠱惑、擾亂人們的思想，混淆人們的認知和判斷，對廣大青年危害極大、影響極深。

三、深化當(dāng)代中國青年對中國特色社會主義認同的路徑分析

當(dāng)代中國青年的中國特色社會主義認同現(xiàn)實表明，必須積極推進中國特色社會主義認同水平建設(shè)。

（一）充分發(fā)揮思想政治教育對廣大青年的中國特色社會主義認同感的促進作用

立足政治學(xué)視閾，我國青年的思想政治教育亟待做出以下突破：首先，應(yīng)有益于促進廣大青年的公民能力建設(shè)。公民能力是 “公民行使公民權(quán)利、參與國家政治生活的能力”，②周 平：《政治學(xué)導(dǎo)論》，昆明：云南大學(xué)出版社，2007年，第174～175頁。是公民政治素質(zhì)的核心。從政治社會化的視角來看，思想政治教育在強化意識形態(tài)教化之時，應(yīng)融人旨在提高公民政治素質(zhì)的政治性知識的教育和普適。其次，突出理想信念教育在思想政治教育中的主導(dǎo)性。改革開放以來，西方的自由民主、三權(quán)分立的憲政理念和實踐，是影響當(dāng)代中國青年堅定理想信念的重要因素。因此，消除廣大青年對西方競爭性、選舉性為核心的憲政理念與實踐的盲從和誤區(qū)具有重要意義。毋庸諱言，作為價值形態(tài)的憲政民主，是人類社會政治追求和發(fā)展的基本趨勢。但作為政治體制的憲政民主，其實踐形態(tài)、實現(xiàn)路徑卻不是單一的、惟一的。③例如，目前，除了西方選舉民主、代議民主模式而外，還有代表制民主、協(xié)商民主等形式。事實上，西式民主危機在世界范圍內(nèi)的發(fā)生已深刻表明，歷史并未終結(jié)于西式民主，民主的形式和發(fā)展應(yīng)與自身的經(jīng)濟、政治、文化、社會環(huán)境相適應(yīng)。一種政治制度的好壞，不在于其形式的完美和精致，而在于其所能夠創(chuàng)造的社會秩序、福利、安全和正義。在這個意義上，中國特色社會主義所蘊含的政治發(fā)展模式 “不是反民主模式，而應(yīng)當(dāng)是一個民主改善模式”。④鄭永年：《民主的危機及其未來》，參見http：／／www.zaobao.com／forum／views／opinion／story20140513－342655／page／0／1，2014年5月13日。該模式在國內(nèi)建設(shè)和應(yīng)對世界經(jīng)濟危機中的制度優(yōu)勢和力量已漸次顯現(xiàn)，是西方之外的另一種選擇和發(fā)展。最后，突出形勢政策教育對思想政治教育的有益補充。針對經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的熱點、難點問題，以及國內(nèi)外的大事和大勢，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開展以形勢政策教育為主題的論壇、講座或宣傳，引導(dǎo)廣大青年正確認知國情和國際情勢，消除疑慮、困惑、迷茫和不滿，引領(lǐng)社會心態(tài)和情緒。①關(guān)于社會心態(tài)、社會情緒的分析，參見夏學(xué)鑾 《當(dāng)前中國八種不良社會心態(tài)》，《人民論壇》2011年第4期 （下），該文對此作出了頗有見地的分析和梳理。

（二）加強以政治參與渠道多樣有效為重點的政治體系改革，增進廣大青年對中國特色社會主義優(yōu)越性的真切體驗

“現(xiàn)代政體之有別于傳統(tǒng)政體就在于它的政治參與水平，而發(fā)達政體之有別于不發(fā)達政體則在于它的政治制度化水平?！雹冢勖溃萑姞枴ず嗤㈩D：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，上海：上海世紀(jì)出版集團，2008年，第60～61頁。政治參與程度和政治制度化程度，是政治體系現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，影響著社會的政治穩(wěn)定和發(fā)展。改革和完善政治參與機制，是我國政治體系現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。一方面，進一步規(guī)范和深化體制內(nèi)的參與行為。拓展廣大青年在政治選舉、投票、結(jié)社、聚會、游行示威中的權(quán)利保障，通過切實的政治過程參與和體驗，培養(yǎng)和鍛煉其良好的政治意識和政治能力，增強對中國特色社會主義民主的感知和體驗。另一方面，積極引導(dǎo)、規(guī)范體制外的參與行為。伴隨網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，制度外的參與形式越來越多樣化、自由化，參與活動也倍加頻繁。通過網(wǎng)絡(luò)公共平臺，人們自由地表達觀點、意見和建議，發(fā)表對社會事件、時事的看法，宣泄疑慮、憤懣，寄托希冀，形成了備受網(wǎng)民追捧的以 “網(wǎng)絡(luò)大V”為代表的意見領(lǐng)袖和網(wǎng)絡(luò)輿情，產(chǎn)生了巨大社會影響。為此，規(guī)范和引導(dǎo)體制外的參與行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)輿論方向勢在必行。

（三）加強以提高政府政策創(chuàng)制能力及其公共政策績效為核心的現(xiàn)代政府治理能力建設(shè)，增進廣大青年對中國特色社會主義的信心

現(xiàn)代政府治理能力建設(shè)的核心，在于提高政府的政策創(chuàng)制能力及其公共政策績效。公共政策績效是政府政策創(chuàng)制能力的具體化和衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)為經(jīng)濟效益、社會效果、生態(tài)效應(yīng)的有機結(jié)合以及人們內(nèi)心的效率感、公平感和福利感體驗。加強現(xiàn)代政府治理能力建設(shè)，是夯實廣大青年對中國特色社會主義信心的物質(zhì)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，具體包括如下標(biāo)準(zhǔn)：一是權(quán)力運行的規(guī)范化。權(quán)力的運行是政府治理的核心。因此，要不斷完善權(quán)力制衡機制和權(quán)力監(jiān)督體系，保障政府權(quán)力按照既定的規(guī)范運行，杜絕任何超越法律制度規(guī)范的權(quán)力運行；二是法治化?，F(xiàn)代政府治理的規(guī)則必須法律化、制度化，要體現(xiàn)憲法和法律的最高權(quán)威，不允許任何組織或個人凌駕于法律之上；三是民主化?，F(xiàn)代政府治理必須體現(xiàn)和保障人民的民主權(quán)利，要有利于人民的參與和表達；四是適應(yīng)性?，F(xiàn)代政府治理必須適應(yīng)和體現(xiàn)我國社會正由傳統(tǒng)向現(xiàn)代全面轉(zhuǎn)型的要求，不斷革新傳統(tǒng)治理模式，摒棄不當(dāng)治理方式；五是協(xié)調(diào)性?，F(xiàn)代政府治理既涉及各層級政府間，還包括社會組織、企業(yè)、民眾等社會治理形式之間的相互協(xié)調(diào)、共同促進；六是體現(xiàn)效率與公平。現(xiàn)代政府治理必須體現(xiàn)行政效率、經(jīng)濟效益、生態(tài)效應(yīng)及社會效果的統(tǒng)一，要有利于維護社會穩(wěn)定和社會秩序，有利于促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，有利于保障社會公平正義。由此，不斷化解改革開放進程中所產(chǎn)生的社會問題和矛盾，消弭人們心中的困惑感、焦慮感、失望感和不公平感，培育良好的社會風(fēng)氣。

（四）加強對廣大青年切身利益的關(guān)注和解決，增進其對中國特色社會主義的歸宿感和效忠感

馬克思深刻地指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！雹邸恶R克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1956年，第827頁。在社會生活中，形式多樣的各種需求和利益是人類自身存在的必然性。同樣，作為獨立鮮活個體的當(dāng)代青年也有著各種形式的切身利益要求，如個人發(fā)展、就業(yè)、安全、健康、尊重、自我實現(xiàn)等。這些利益形式和要求，是廣大青年始終繞不開的最直接、最現(xiàn)實、最關(guān)切的核心利益，關(guān)系著其對中國特色社會主義的歸宿感、使命感和效忠感。以高校畢業(yè)生為重點的青年就業(yè)來說，在經(jīng)歷學(xué)校教育，完成學(xué)業(yè)后，何去何從便成為青年學(xué)子首先面臨的重大現(xiàn)實問題，這既是理想與現(xiàn)實的考量，也關(guān)乎實實在在的生計問題。大學(xué)生的就業(yè)需求，本質(zhì)上是對現(xiàn)實政治體系的要求，能否恰當(dāng)、有效地回應(yīng)和解決當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)問題，反映著現(xiàn)實政治體系的吸納能力。目前，現(xiàn)實就業(yè)渠道的有限性所造就的 “公務(wù)員熱”、 “事業(yè)單位熱”，本質(zhì)上是 “體制內(nèi)”和 “體制外”的傳統(tǒng)職業(yè)劃分模式弊端所致。這種人為的劃分標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實中最直接的體現(xiàn)便是薪酬福利、未來保障、社會地位、社會認可度等方面的巨大差異。在這種制度驅(qū)使下，尋求 “體制內(nèi)工作”便成為當(dāng)代青年學(xué)生的職業(yè)首選。因此，政府在有效拓展就業(yè)渠道的同時，還必須進行更深層次的社會制度改革。

（責(zé)任編輯 段麗波）

教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目 （高校思想政治工作）“當(dāng)代大學(xué)生對中國特色社會主義道路理論制度的認同問題研究”階段性成果 （13JDSZ2047）

夏文貴，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員 （云南昆明，650091）。