神農(nóng)深處的“仙草王國(guó)”

云軒

在神農(nóng)架廣袤的原始森林中，有一處鮮為人知的小鎮(zhèn)——木魚鎮(zhèn)。從衛(wèi)星上看，這個(gè)小鎮(zhèn)的旁邊多是空白——這意味著，它的周邊多是無(wú)人區(qū)。在這里可以觸摸到來(lái)自遠(yuǎn)古洪荒的傳奇：神農(nóng)氏嘗百草、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》，還有原住民掛在門上辟邪的被稱作“吞口”的木雕面具……

藥農(nóng)和萬(wàn)元“金釵”

采藥是木魚鎮(zhèn)的支柱行業(yè)。40歲的付先華是眾多藥農(nóng)中的一個(gè)，他采藥已經(jīng)有二十多年了。

老付是相當(dāng)傳統(tǒng)的人，每次上山采藥，都會(huì)按照先輩的教導(dǎo)精心準(zhǔn)備：首先要準(zhǔn)備兩截堅(jiān)硬的毛竹竹筒，戴在雙手的手腕上，傳說(shuō)手上戴著毛竹筒進(jìn)山，如果遇到野人，不僅能保護(hù)手腕，還能趁著野人大意之時(shí)，抽出手來(lái)逃脫。

除了一些補(bǔ)給品，必須要準(zhǔn)備的還有一條20米左右的麻繩，繩子一頭纏著紅綢子，藥農(nóng)們管它叫“紅繩”，有大吉大利保佑平安的意思。繩子是藥農(nóng)們采藥的重要工具——所謂“架木為梯”，就全靠繩子打結(jié)來(lái)操作。相傳神農(nóng)氏當(dāng)年就是以滕樹皮為材料打結(jié)為梯，攀登山巖，這項(xiàng)手藝在藥農(nóng)手中代代相傳，在木魚鎮(zhèn)，3歲小孩都會(huì)打“梯結(jié)”，被稱為“神農(nóng)架人的絕學(xué)”。

在老付的印象中，最珍貴和最難采的草藥當(dāng)屬金釵，這種被譽(yù)為“救命仙草”的草藥，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中被列為上品。它的生長(zhǎng)條件極端苛刻：不僅要求生長(zhǎng)在深淵的懸崖峭壁上，懸崖下水面反射著陽(yáng)光，往往剛好還能照到它生長(zhǎng)的地方。更為重要的是，周圍還得有神農(nóng)飛鼠做鄰居，因?yàn)榻疴O要依靠飛鼠的糞便——五靈脂作為自己的養(yǎng)料。

當(dāng)?shù)厝斯懿山疴O叫“打金釵”，藥農(nóng)們找到這樣的懸崖后，須放繩下崖，全程沒(méi)有安全措施，完全依靠自己敏捷的身手和“架木為梯”的嫻熟技術(shù)，一點(diǎn)點(diǎn)移動(dòng)到金釵生長(zhǎng)的崖邊。傳說(shuō)中，飛鼠為了保護(hù)金釵，會(huì)咬斷藥農(nóng)的繩子，有不少藥農(nóng)為了打金釵而摔死在懸崖下?！拔疫\(yùn)氣好，曾經(jīng)采到過(guò)七八株金釵呢！”老付說(shuō)到這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，呵呵一笑，臉上滿是自豪，后來(lái)我打聽了一下，那幾株金釵，他都賣出了上萬(wàn)元的好價(jià)錢……

獵人的野趣

在木魚鎮(zhèn)以北的小當(dāng)陽(yáng)地區(qū)，有一個(gè)祭祀神農(nóng)的神農(nóng)壇，這個(gè)依山而建的祭壇修得氣勢(shì)宏大，上面雕著圖騰，柱上雕塑也是牛首，頗具來(lái)自遠(yuǎn)古的氣息。而有學(xué)者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這座祭壇最初并不是祭祀神農(nóng)氏的，而是神農(nóng)架的獵人們祭拜天神的地方——神農(nóng)架龐大的原始森林中，生活著龐大的動(dòng)物家族，狩獵，自然就成為古代神農(nóng)架人的重要生產(chǎn)方式。

居住在木魚鎮(zhèn)的何云清，曾是神農(nóng)架老獵人中的一員，他的祖上三代都是獵人，對(duì)于狩獵有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，在他家里，何云清向我展示了獵人的工具：廢棄的土銃、獵刀、牤筒、香簽筒、子彈袋、牛卵子皮火藥囊，這些都是行走神農(nóng)架的獵人所必須具備的。

獵人往往都非常善于偽裝，每個(gè)合格的獵人都要會(huì)搭棚子，何云清就從他爹那里學(xué)會(huì)了這門技藝——這門技藝要求就地取材，用草木枝搭成可容納一人的棚子，獵人端著土銃蹲守在棚子里，往往一呆就是三四天——大型獵物才可能到來(lái)。

為了提高成功率，獵人往往還會(huì)一種利用樹枝做陷阱的技巧：將大樹的樹枝強(qiáng)行彎下，用繩子一頭拴在樹枝上，另一頭留一個(gè)活套繩圈卡在地上，若野獸路過(guò)踏進(jìn)繩圈之中，就會(huì)踩松卡子，由于樹枝的彈力作用，繩圈就會(huì)立即收縮并迅速將野獸吊在空中。

不過(guò)，獵人與野獸的對(duì)決，并不總是獵人獲勝，對(duì)決的兩者經(jīng)常會(huì)非死即傷。神農(nóng)架中生活著不少猛獸，如金錢豹、熊、華南虎、野豬等，其中以野豬最難對(duì)付，自古就流傳著“一豬二熊三老虎”的諺語(yǔ)。獵人也多半忌諱招惹野豬，因?yàn)橐柏i常年在松樹上蹭，皮毛經(jīng)過(guò)松油的侵潤(rùn)，非常厚實(shí)，而且野豬非常記仇，你要是敢傷它，它就會(huì)和你拼命。

神農(nóng)架獵人雖然狩獵各種野獸，但千百年來(lái)卻形成了良好的狩獵傳統(tǒng)——絕不趕盡殺絕。圍獵時(shí)，他們會(huì)挑出幼小的放生，他們尤其不會(huì)捕殺懷胎的野獸，誰(shuí)如果獵取了這樣的野獸，就會(huì)被看作是最無(wú)能的獵人。而且，神農(nóng)架的獵人在春節(jié)期間是不出獵的，按照他們的俗話說(shuō)就是：野獸也有三天年。

神農(nóng)架成立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)后，實(shí)行“退耕還林，沒(méi)收槍支，禁止狩獵”的政策，進(jìn)山的公路上，到處都是“一支槍，兩斤藥，判你三年沒(méi)話說(shuō)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，何云清也從那時(shí)起金盆洗手。

“神農(nóng)茶”的沁人香氣

木魚鎮(zhèn)有一條穿鎮(zhèn)而過(guò)的小溪——香溪。它有東源和西源兩個(gè)源頭，西源就在木魚鎮(zhèn)北邊的跳架溝中。在那里，暗河泉流聚集為一彎清亮碧綠的深潭，潭水穿林越谷后，最終匯流成這條流長(zhǎng)68.5公里的溪流。流水清亮婉轉(zhuǎn)，使這座深山小鎮(zhèn)擁有了不少詩(shī)意。

木魚人視香溪為母親河。當(dāng)?shù)赜羞@樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味。”他們認(rèn)為，香溪源的深潭是神農(nóng)氏洗藥的地方，香溪源的水是有神力的，所以香溪河才會(huì)孕育出王昭君這樣的美人，以及屈原這樣的偉人。

在溪邊的野店里，可以吃到細(xì)嫩爽口的神農(nóng)箭竹筍和當(dāng)?shù)刂南愎綗跬岭u，滋補(bǔ)又鮮美。不過(guò)，在木魚鎮(zhèn)最悠閑的時(shí)光，當(dāng)屬捧一杯剛炒制的木魚新茶，沉浸在小鎮(zhèn)的濕潤(rùn)與朦朧中。

54歲的茶農(nóng)周衡說(shuō)，他種了一輩子茶，但從第一次見(jiàn)到香溪源，就肯定地認(rèn)為這里是中國(guó)最好的高山種茶地，沒(méi)有之一。周衡說(shuō)，香溪源700米～1200米的山地海拔，以及朝日暮雨的氣候，云霧繚繞的環(huán)境，都給茶樹生長(zhǎng)提供了最好的條件?！凹抑杏袔桩€茶園，不信你就來(lái)試試，品完估計(jì)你都不想喝其他茶了?！?/p>

“好茶也需好水泡，泡神農(nóng)茶最好的水莫過(guò)于香溪源的水?！敝芎鈱?duì)自己的茶葉充滿了自信。手上的一本《茶經(jīng)》告訴我，唐朝茶圣陸羽品評(píng)天下煎茶水時(shí)，就曾經(jīng)將香溪水列為“天下第十四泉”，他認(rèn)為這里的水不僅清澈甘甜，而且?guī)в猩衿娴乃幭阄叮绕饋?lái)別有風(fēng)味。“再來(lái)一杯，我這可是真正的神農(nóng)茶?！敝芎庹f(shuō)著又為我倒了一杯，杯中熱氣升騰，裹著茶香的白霧像一只翩躚起舞的蝴蝶。

周衡介紹說(shuō)，除了人工種植的茶，至今香溪源里還有不少野生茶樹，傳說(shuō)都是當(dāng)年神農(nóng)解毒留下來(lái)的，被稱為“神農(nóng)茶”，以前有不少采茶的人為此專門采野生茶。

木魚鎮(zhèn)旅游攻略

交通：從武漢乘坐高鐵至宜昌東，再轉(zhuǎn)乘大巴（約四個(gè)小時(shí)）抵達(dá)木魚鎮(zhèn)。

住宿：鎮(zhèn)上賓館很多，每天的房?jī)r(jià)都會(huì)波動(dòng)，周一到周三相對(duì)要便宜一些。需要注意的是，有的賓館是按人頭算價(jià)格，包吃包住，但飯菜一般。

景點(diǎn)：木魚鎮(zhèn)算得上是天然氧吧，夏天氣候宜人，很多武漢的老人喜歡到這里度過(guò)整個(gè)三伏天。從鎮(zhèn)上驅(qū)車五分鐘即可抵達(dá)香溪源景區(qū)，景區(qū)門票可直接從賓館訂，能有優(yōu)惠。

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編輯 陳陟 czmochou@163.com